بنهاية هذا الدرس، يجب على الطالب أن:

(1) يفهم أهمية القراءة المتأنية للكتاب المقدس.

(2) يسأل أسئلة هامة عن كل آية درسها.

(3) يمتلك خطة لأجل دراسة منهجية للكتاب المقدس.

(4) يمارس عمل ملاحظات تفصيلية على الآيات المُختارة.

[1]◄ يصف كل عضو من أعضاء مجموعتك رحلتهم إلى المكان الذي تتقابلون فيه لأجل هذا المقرر الدراسي. ضع تفاصيلًا بقدر ما تستطيع. على أي مطعمٍ مررت، كنائس، أو أعمال تجارية؟ كم يبلغ عدد إشارات المرور التي مررت عليها؟ هل مررت على أي شيءٍ غير اعتيادي في رحلتك؟ ناقش كم عدد الأشياء التي لاحظتها والتي لم تلاحظها.

عندما يقرأ جلين الكتاب المقدس، ينتهي بصورةٍ ذهنيةٍ. لو سألت جلين أن يقرأ ويلخص (مرقس 1: 29-31)، سيقول لك: "ترك يسوع المجمع مع أربعة تلاميذ (سمعان، وأندراوس، ويعقوب، ويوحنا). هم ذهبوا إلى بيت سمعان، حيث وجدوا حماته محمومة. أمسكَ يسوع بيدها، فتركتها الحُمى في الحال. إنها شعرت بتحسُّنٍ، وصارت قادرةً أن تُعدّ لهم وجبة. حتى أنها لم تحتاج إلى أي وقت لتستريح وتُشفَى!"

عندما يقرأ يوناثان الكتاب المقدس، فهو يقرأ الكلمات، لكنه يرى تفاصيلًا قليلةً. لو سألت يوناثان أن يقرأ ويلخص (مرقس 1: 29-31)، إنه سيقول: "لقد زارَ يسوع بيت سمعان وشفى شخصًا ما."

أي من هذيْن القارئيْن قد لاحظَ؟ أي منهما سيتذكر القصة لوقتٍ أطول؟ أي منهما لديه معلومات تُمكِّنه أن يؤسس تفسيرًا لهذه القصة؟ الإجابة واضحة. لقد رأى جلين ماذا حدث في (مرقس 1: 29-31)، بينما قرأ يوناثان الأصحاح دون أن يلاحظ.

الخطوة الأولى في دراسة الكتاب المقدس هي "الملاحظة". في هذه الخطوة، نسأل: "ماذا أرى في هذا الجزء من المقطع الكتابي؟" لكي تؤسس تفسيرًا فعالًا للكتاب المقدس، عليك أن تلاحظ بقدر الإمكان.

في هذا الدرس، سنتعلم كيف نلاحظ تفاصيلًا هامة في آيةٍ. تحلَّى بالصبر عندما تقوم بهذا. كلما تلاحظ، فإنك تمتلك مادة للتفسير.

"لكِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ وَإِلَى أَقْصَى الأَرْضِ." (أعمال الرسل 1: 8).

ماذا يمكن أن نلاحظ في هذه الآية المنفردة؟

ما هي الكلمة الأولى؟

لكن. "لكن" هي كلمة وصل تشير إلى آياتٍ سابقةٍ. في (أعمال الرسل 1: 6) سأل التلاميذ: "يَا رَبُّ، هَلْ فِي هذَا الْوَقْتِ تَرُدُّ الْمُلْكَ إِلَى إِسْرَائِيلَ؟" الآن، لقد قمتَ من الأموات، هل ستؤسس ملكوتك؟ يجيب يسوع بجملتيْن:

• "لَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا الأَزْمِنَةَ وَالأَوْقَاتَ الَّتِي جَعَلَهَا الآبُ فِي سُلْطَانِهِ." هذا هو اهتمام الآب.

• "لكِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ قُوَّة... وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا...." هذا هو اهتمامك.

مَن هو المَعنِي؟

أنت. إلى مَن يتكلم يسوع؟ الرسل (عدد 2؛ 4). خُذ لحظة لكي تسأل: "مَن هم هؤلاء الرسل؟" اكتب قائمة بكل شيءٍ تعرفه عن الرسل. توضح كلمة "مَن" في هذه الآية قوة التغيير العجيبة ليوم الخمسين.

• إنهم اليهود؛ يرسلهم يسوع إلى السامرة!

• لم تكن لديهم قوة لكي يشفوا الولد المُقيَّد بروحٍ نجس[1]؛ إنهم سينالون قوة.

• لقد هربوا خوفًا من القبض على يسوع؛ إنهم سيصيرون شهوده إلى أقصى الأرض.

ما هو الفعل الخاص بالجملة؟

ستنالون. يخبرنا الفعل بما يحدث. في هذه الحالة، ينظر الزمن إلى شيءٍ ما سينالونه في المستقبل.

ماذا سينالون؟

قوة. سيُظهِر سفر أعمال الرسل هذه القوة في خدمة الرسل.

هذه هي نقطة الانطلاق. افعل هذا مع باقي الآية، مُجيبًا على هذه الأسئلة:

متى سينالون قوة؟

مَن سيعطيهم قوة؟

ما نتيجة هذه القوة؟

(قوة تسبق الشهادة. النتيجة الطبيعية لهذه القوة هي رغبة أن يشاركوها مع الآخرين).

مَن هم الشهود؟

أين سيشهدون؟

("كل" هي كلمة تبدأ سلسلة لأربعة أماكن سيشهدون بها). ماذا تعرف عن تلك الأماكن الأربعة؟ ما الشيء المُميِّز للسامرة؟ هل يريد هؤلاء الرسل اليهود أن يذهبوا إلى هناك؟

لديَّ نظرًا ضعيفًا. في المدرسة الابتدائية، لم أكن أستطيع أن أرى المدرسين بوضوحٍ. لقد كنتُ مضطرًا أن أسير إلى مقدمة الفصل لكي أستطيع أن أقرأ السبورة. في ذلك الصف الدراسي بدأتُ أرتدى نظارة. فجأة، رأيتُ أشياءً لم أرَها من قبل على الإطلاق. كانت الوجوه واضحةً بالنسبة لي، لقد استطعتُ أن أرى السبورة جيدًا، بدا العالم أكثر إشراقًا.

يوضح التمرين الموجود في الآية الخاصة (بأعمال الرسل 1: 8) كيف تلاحظ جيدًا ما تقرأه. دعنا نقرأ بعض النماذج لأجل تحسين قوتك من الملاحظة. إنك ستتعلم أن تسأل أسئلة حتى تجعل الكتاب المقدس أكثر وضوحًا بالنسبة لك. حينئذٍ، سوف تمارس قراءة آياتٍ أخرى.

عندما تقرأ آية من الكتاب المقدس، من فضلك لا تقُل: "إنني أعرف فعلًا هذه الآية." بدلًا من ذلك، اطلب من الله أن يفتح عينيك لكي ترى كلمته ببصيرةٍ جديدةٍ.[1]

اقرأ لكي تفهم

عندما كنتُ في سن العاشرة، قررتُ أن أقرأ الكتاب المقدس سنويًا. إنه قرارٌ جيدٌ. لكن لسوء الحظ، لم أكن أعرف كيف أقرأ الكتاب المقدس بفاعلية. كان لديَّ تقويمًا يوضح كم أصحاح كنت أقرأه يوميًا، لكنني لم أنجز ذلك في معظم الأوقات. في مساء أحد أيام الآحاد، عقدتُ العزم على محاولة إنجاز قدر كبير من القراءة. لذلك، قررتُ أن أقرأ سفر اللاويين بأكمله في أمسيةٍ واحدةٍ، وأن أقرأ بأسرع ما يمكن. بعد عشر دقائق فور انتهائي من القراءة، لم أكن أستطيع أن أخبرك أي رسالة من خلال سفر اللاويين. لقد قرأتُ دون فهمٍ.

القراءة لأجل الفهم عملٌ شاقٌ. يصف الكتاب المقدس البحث عن الحق كالتالي: "إِنْ طَلَبْتَهَا كَالْفِضَّةِ، وَبَحَثْتَ عَنْهَا كَالْكُنُوزِ، فَحِينَئِذٍ تَفْهَمُ مَخَافَةَ الرَّبِّ، وَتَجِدُ مَعْرِفَةَ اللهِ."[2] اقرأ النص الكتابي بعنايةٍ. اسأل أسئلة. دوِّن ملاحظات. اقرأ بتفكير. في بعض الأحيان، يمكنك أن تكتسب فهمًا متجددًا من خلال إعادتك لصياغة النص الكتابي بكلماتك الخاصة. بينما لا تكون إعادتك للصياغة ترجمةً علميةً، إلا أنها تُمكِّنك من أن تفكر بعمقٍ في معنى النص.

اسأل أسئلة عندما تقرأ

مفتاح أن تقرأ بتفكير هو أن تسأل أسئلة. من فضلك، اقرأ (لوقا 24: 13-35) قبل الاستمرار في هذا الجزء. كما قرأت الدرس، ارجع إلى (لوقا 24) لتجيب على كل سؤال. إليك بعض الأسئلة التي يمكنك أن تسألها بينما تقرأ:

(1) مَن؟

مَن هم الأشخاص المذكورين في النص؟ ماذا تعرف عن كل شخص؟

مَن هم الأشخاص في (لوقا 24: 13-35)؟ كليوباس ورفيق غير معروف[3] كانا مُسافريْن إلى عمواس في يوم قيامة يسوع. هما تابعان ليسوع اللذان عرفا عن معجزاته وتعاليمه.[4] في يوم الأحد هذا، أصبحا من أوائل الأشخاص الذين شُرح لهم عن آلام يسوع وقيامته من خلال يسوع نفسه؛ أصبحا شاهديْن أوليْن للقيامة.

(2) ماذا؟

ماذا يحدث في النص؟ إذا كان نصًا تاريخيًا، ما هو مجرى الأحداث؟ إذا كانت رسالة، ما الذي يحاول الكاتب أن يُعلِّمه؟

في (لوقا 24)، الحدث هو استعلان يسوع. لقد أُعطِينا مقعدًا في الصف الأمامي كما أن عيون هذيْن الشخصيْن مفتوحة على حقيقة قيامة يسوع؛ "كانت عيونهما مفتوحتيْن، وعرفاه."

(3) متى؟

مثل السؤال السابق، تُقدِّم "متى" قرينةً لقراءتنا. في مرحلة الملاحظة لدراسة الكتاب المقدس، إننا نبحث عن قرائن في النص الكتابي نفسه. من خلال (لوقا 24: 13) نتعلم أن الرحلة إلى عمواس حدثت في نفس اليوم الذي اكتُشِف فيه القبر الفارغ.

يقابل هذان التلميذان يسوع بعد ساعاتٍ قليلةٍ فقط من وجود القبر فارغًا. يخبرنا هذا شيئًا ما عن حالتهما الذهنية حيث إن: "فِيمَا هُمَا يَتَكَلَّمَانِ وَيَتَحَاوَرَانِ، اقْتَرَبَ إِلَيْهِمَا يَسُوعُ نَفْسُهُ وَكَانَ يَمْشِي مَعَهُمَا."[5] فكِّر في المنحنيات العاطفية التي اختبرها هذان الرجلان بعد الثلاثة أيام المنصرفة.

في يوم الخميس، شعرا باليأس عندما رأيا يسوع مقبوضًا عليه. في يوم الجمعة، انهارت آمالهما في تحقيق ملكوت المسيا؛ لأن يسوع قد لفظَ أنفاسه الأخيرة. الآن، يوم الأحد، والقبر فارغ، لكنهما لا يفهمان. بينما كانا مُسافريْن إلى عمواس، حاولا أن يفهما هذه السلسلة الغامضة من الأحداث.

(4) أين؟

غالبًا من المفيد أن تسأل: "أين حدث هذا؟" توجد العديد من المصادر الجيدة للإجابة على السؤال "أين؟" تتضمن الكثير من الكتب المقدسة خرائط في نهايتها، بالإضافة إلى مصادر الإنترنت مثل: http:/bibleatlas.org/ التي توفر لك خريطة لكل موقع مذكور في الكتاب المقدس.

في (لوقا 24)، كان كليوباس ورفيقه مسافريْن من أورشليم إلى عمواس، وهي قرية تبعد حوالي ستين غلوةً (أحد عشر كيلومترًا) غرب المدينة. في هذا الوقت حيث سارا هذه المسافة، اليوم قد "مضى بعيدًا". لكن بعدما انفتحت أعينهما، رجعا هذان الرجلان بفرحٍ إلى أورشليم. لم يستطِع هذا الخبر أن ينتظر إلى اليوم التالي!

(5) لماذا؟

إننا نرى "لماذا كان هذان التلميذان مُحبَطيْن جدًا." عندما نجيب على "متى"، نجد أنهما كانا مُحبَطيْن لأنهما لاحظا أن آمالهما لأجل المسيا قد انهارت بموت يسوع.

(6) كيف؟

كيف تغيرت حياة هذيْن التلميذيْن من خلال هذه المقابلة؟ لقد رجعا إلى أورشليم واثقيْن أن يسوع قد قام من الأموات. مثل ملايين الأشخاص، تغيرت حياتهم إلى الأبد بسبب القيامة.

اقرأ بتكرار

كان كامبل مورجان أحد أعظم الوعاظ في القرن العشرين. لم يلتحق مورجان بكلية للكتاب المقدس، لكنه صار معلمًا فعالًا للكتاب المقدس. قبل وعظه بأي نصٍ كتابي، كان مورجان يقرأ كل السفر الذي تضمَّن هذا النص المُختار على الأقل أربعين مرة. من خلال هذه العملية، تعلَّم مورجان كيف أن كل آية تتوافق مع السفر بأكمله. هو عرف الموضوعات الهامة للسفر، كما فهم رسالة الكاتب. قال مورجان ذات مرة: "الكتاب المقدس نفسه لا يستسلم أبدًا إلى الكسل." دراسة الكتاب المقدس عملٌ شاقٌ.

ربما نتساءَل: "كيف يمكن أن أقرأ سفرًا من الكتاب المقدس أربعين مرة؟ لا يمكنني بذلك أن أنهي الكتاب المقدس أبدًا." يقرأ معظم كبار السن مئتي كلمة في الدقيقة. هم يستطيعون قراءة اثني عشر ألف كلمةً في الساعة. يحتوي أربعة وأربعون سفرًا من الكتاب المقدس على أقل من اثنتي عشرة ألف كلمةً. يشمل هذا رسائل بولس، والرسائل العامة، والأنبياء الصغار، وأسفار من العهد القديم مثل راعوث، وناحوم، وأستير، ودانيال. لمدة ساعة واحدة يوميًا، يمكنك أن تقرأ رسائل أفسس، وفيلبي، وكولوسي، وتسالونيكي الأولى، وتسالونيكي الثانية أربعين مرةً في أربعين يومًا.

إن قراءة سفر بأكمله توضح كم يكون السفر منظمًا. سابقًا، لقد قرأنا (أعمال الرسل 1: 8)، حيث كان التلاميذ مرسلين "كشهود إلى كلٍ من أورشليم، وكل اليهودية، والسامرة، وإلى أقصى الأرض." عندما تقرأ سفر أعمال الرسل بتكرار، سترى أن هذه الآية تقدم نموذجًا للسفر بأكمله. في الجزء الأول من سفر الأعمال، نجد أن الاضطهاد يأخذ التلاميذ من أورشليم إلى بقية يهوذا؛ وفي (أعمال الرسل 8)، يأخذ فيلبس الإنجيل إلى السامرة؛ وبنهاية سفر الأعمال، يعظ بولس في روما التي منها سوف يمتد الإنجيل إلى أطراف العالم.

بعض التلميحات عن القراءة بتكرار

(1) الحضارات الحديثة التي تعتمد على المستندات المكتوبة، غالبًا ما تنسى أن أغلب المسيحيين الأوائل سمعوا الكتاب المقدس مقروءًا. عندما استلمَتْ كنيسة أفسس رسالة بولس، لم يقوموا بعمل نُسخٍ لكل عضو! قرأ قائدٌ الرسالة إلى الأعضاء الآخرين. عبْرَ التاريخ، استلم كثيرٌ من الأشخاص كلمة الله من خلال السمع أكثر من القراءة. كانت رسائل بولس تُقرَأ في الكنائس، كما تكلم الأنبياء عن رسائلهم. من خلال قراءة رسالة بصوتٍ عالٍ، أو الاستماع إليها مقروءة ككتابٍ مسموعٍ، فإنك ستسمع كلمة الله منطوقًا بها تمامًا مثلما حدث في الكنيسة الأولى التي سمعت الكتاب المقدس.[6]

(2) لو توفرت ترجمات مختلفة للكتاب المقدس بلغتك، يمكنك أن تقرأ الكتاب المقدس في ترجماتٍ مختلفةٍ. تركز بعض الترجمات على الناحية الفنية بصورة أكبر في دراستها، وأخرى تركز على الفهم الأسهل. من خلال القراءة باستخدام ترجماتٍ مختلفةٍ، يمكنك أن تكتسب بصيرةً جديدةً في الرسالة. لو أنك تجيد أكثر من لغةٍ، إن ذلك يساعدك على قراءة الكتاب المقدس بلغةٍ ثانيةٍ.[7]

دورك

لمدة أسبوعٍ واحدٍ، اقرأ (تكوين 3) يوميًا. في كل مرة، ادرس موضوع السقوط من منظورٍ مختلفٍ.

الاثنين: اقرأ (تكوين 3) من منظور الآب السماوي. بماذا يشعر الآب عندما يرى خطية أولاده؟

الثلاثاء: ما أهم آية في هذا الأصحاح؟

الأربعاء: اقرأ (تكوين 3) من منظور الشيطان. كيف يحاول أن يدمر علاقة الله مع أولاده؟

الخميس: اقرأ (تكوين 3) ناظرًا إلى ذبيحة يسوع على الصليب.

الجمعة: اقرأ (تكوين 3) من منظور آدم وحواء. بماذا شعرا عندما سمعا حُكم الله؟

السبت: اقرأ (تكوين 3) من منظور شخص ما يقرأ الكتاب المقدس للمرة الأولى. ما أهمية هذه القصة لفهم باقي الكتاب المقدس؟

اختيار خطط يكون متاحًا على http://www.bible.com ليتيح لك القراءة من خلال "الكتاب المقدس في سنة". خطة أخرى، معتمدة على نموذج كامبل مورجان، لتقرأ سفرًا لعدة مرات في شهرٍ. نظرًا لأن أربعة أربعين سفرًا من الكتاب المقدس يمكن قراءتها في غضون ساعةٍ واحدةٍ أو أقل، يمكنك أن تقرأ سفرًا واحدًا ثلاثين مرةً في غضون شهرٍ بمعدل ساعةٍ واحدةٍ يوميًا. بينما تبدو أنها عملية بطيئة، ستمنحك القراءة المتكررة لسفرٍ ما فهمًا أعمق لكلمة الله. من خلال القراءة بهذا النمط، يمكنك أن تقرأ الكتاب المقدس كاملًا ثلاثين مرةً في غضون ست سنواتٍ فقط.[8]

ادرس قواعد اللغة

يتواصل الله معنا من خلال الكلمات. بينما لا تحتاج أن تكون متخصصًا لُغويًا حتى تفهم الكتاب المقدس، فمن الأفضل أن تفهم اللغة المكتوبة، والأفضل أن تستطيع أن تستوعب الحقائق العميقة لكلمة الله. كمثالٍ، سندرس قواعد اللغة لواحدةٍ من أشهر آيات الرسول بولس. "فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِرَأْفَةِ اللهِ أَنْ تُقَدِّمُوا أَجْسَادَكُمْ ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ اللهِ، عِبَادَتَكُمُ الْعَقْلِيَّةَ."[9]

عند فحص قواعد اللغة، فإننا ننظر إلى:

الأفعال

تنقل الأفعال عملًا أو حدثًا نشطًا. يوجد فعلان نشطان في (رومية 12: 1).

• "أطلب" تعني "أرجو، أناشد، أو حتى أتوسل". هل تشعر باستعجال طلب بولس؟ تتملَّك بولس عاطفة قوية بينما يطلب من قُرَّائه أن يقدموا أنفسهم بصفةٍ كاملةٍ إلى الله.

• "تُقدِّموا" هو فعل نشط. إنه يتطلب تعهد. يدعو بولس قُرَّاءه أن يقدموا أجسادهم" – "تعطوا أنفسكم" إلى الله.

الأسماء

في (رومية 12: 1)، تتضمن الأسماء الهامة لدراستنا:

• "الإخوة". يكتب بولس إلى مؤمنين. هو لا يدعو خطاةً لكي يؤمنوا بالمسيح، لكنه يدعو مؤمنين إلى تكريسٍ أعمق.

• "أجساد". يوضح باقي أصحاح 12 أن "الأجساد" تمثل كيانًا كاملًا. يمكننا أن نلخص هذا كالتالي: "أعطوا أنفسكم كُليَّةً".

• "رأفات". تُبنى دعوة بولس على رأفة الله. يعرف الله ما هو صالح لأجلنا. إنه "يخطط لخيرنا وليس لشرنا، لكي يعطينا مستقبلًا ورجاءً."[10]

• "ذبيحة". وفقًا لشريعة موسى، كان العابد يحضر حيوانًا كذبيحة. في ملكوت المسيح، نحن مدعوون أن نعطي أنفسنا كذبائح حية.

الصفات التعريفية

الصفات والظروف هي كلمات وصفية "توسع معنى الكلمات التي تصفها."[11] في (رومية 12: 1)، توصَف كلمة "ذبيحة" بسلسلةٍ من الكلمات.

• ذبيحتنا "حية". إننا لم نعُد نقدم ذبيحة حيوانية ميتة، لكننا نقدم حياتنا في خضوعٍ يومي.

• يجب أن تكون ذبيحتنا "مقدسة". لم يستطِع عابد العهد القديم أن يحضر حَمَلًا أو حيوانًا مشوهًا كذبيحة، ولا يستطيع أن يقدم مؤمن العهد الجديد حياة غير نقية أو غير متسمة بالطاعة كذبيحة لله.

• فقط الذبيحة الكاملة هي "المرضية لدى الله".

حروف الجر

حروف الجر هي كلمات مثل: في، وعلى، وفوق، وخلال، وإلى، وعند، وبواسطة. تحمل هذه الكلمات البسيطة معنى كبير. نجد في (رومية 12: 1) حرفيْن هاميْن من حروف الجر:

• "برأفة الله" تعطينا أساس طلب بولس. ليس هذا استسلام جُندٍ إلى عدوٍ؛ إنه الخضوع المليء بالفرح لطفلٍ إلى إرادة أبٍ مُحِب.

• يجب أن تكون ذبيحتنا مرضية "عند الله". بالنسبة للمؤمن، رضى الله هو أقصى مكافأة.

أدوات الربط (الوصل)

أدوات الربط "و" أو "لكن" تكون قوية. يقارن أحد الكُتَّاب كلمات الربط بالأسمنت الذي يمسك الطوب معًا.[12] لقد رأينا في (أعمال الرسل 1: 8) أن كلمة "لكن" تعود إلى عدم فهم التلاميذ.

توجد نقاط في (رومية 12: 1) ترجع إلى جزءٍ سابقٍ. لو قرأت رسالة رومية بأكملها، فسترى بسرعة قسمين كبيرين:

• رومية 1-11 تُعلِّم عقيدة: إدانة للخطية، والتبرير بالإيمان، وتقديس المؤمن، والتمجيد كهدف الله النهائي لأولاده، والاختيار؛ كوسائل الله لإتمام قصده.

• رومية 12-16 توضح التطبيق العملي للعقيدة. نظرًا لأننا تصالحنا مع الله، فإنها توضح لنا كيف نحيا. بسبب ما نؤمن به (رومية 1-11)، فإن (رومية 12-16) توضح لنا ماذا نفعل.

"لذلك" هي علامة هامة في كثيرٍ من رسائل بولس بعد تذكير مؤمني غلاطية بحقيقة التبرير العظيمة بالإيمان وحده. يدعوهم بولس أن يعيشوا سالكين بالبر في ممارستهم اليومية، قائلًا لهم: "فَاثْبُتُوا إِذًا فِي الْحُرِّيَّةِ الَّتِي قَدْ حَرَّرَنَا الْمَسِيحُ بِهَا، وَلاَ تَرْتَبِكُوا أَيْضًا بِنِيرِ عُبُودِيَّةٍ."[13] بعد تعليم أهل أفسس هذه العقيدة العظيمة، دعاهم بولس أن يعيشوا كما يحق لتلك الدعوة. "فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ، أَنَا الأَسِيرَ فِي الرَّبِّ: أَنْ تَسْلُكُوا كَمَا يَحِقُّ لِلدَّعْوَةِ الَّتِي دُعِيتُمْ بِهَا."[14] أخبر بولس أهل كولوسي أنهم كانوا أمواتًا، وأن حياتهم مختبئة مع المسيح في الله. "فَأَمِيتُوا أَعْضَاءَكُمُ الَّتِي عَلَى الأَرْضِ: الزِّنَا، النَّجَاسَةَ، الْهَوَى، الشَّهْوَةَ الرَّدِيَّةَ، الطَّمَعَ الَّذِي هُوَ عِبَادَةُ الأَوْثَانِ."[15]

ابحث عن تفاصيلٍ خاصة في النص[16]

التعرُّف على التقنيات التي يستخدمها الكُتَّاب لكي يميزوا أفكارًا هامة في النص يمنحك بصيرةً جديدةً في دراستك. تتضمن هذه التفاصيل:

الكلمات المتكررة

عندما يكرر كاتب كلمة باستمرارٍ، فإن ذلك يشير إلى فكرةٍ هامةٍ. في مرحلة الملاحظة، من الممكن ألا تحفر في كل المعاني العميقة للكلمات المتكررة، بل ستحتاج أن تضع علامة على الكلمة وتسأل: "لماذا تتكرر هذه الكلمة؟"

◄ اقرأ الفقرات التالية، وضع خطًا تحت الكلمات المتكررة:

2 كورنثوس 1: 3-7

تتكرر كلمة "تعزية" أربع مرات في جملةٍ واحدةٍ، وعشر مرات في الآيات الخمس. اسأل:

• هل تُستخدَم كلمة "تعزية" بنفس الطريقة في كل مرة؟ أحيانًا تُستخدَم كاسم، وأحيانًا أخرى كفعل.

• ما الصفات التعريفية المُستخدمة؟ كل تعزية، وتعزيتنا، وتعزيتكم.

يوحنا 15: 1-10

تتكرر كلمة "اثبتوا" عشر مرات. اسأل:

• ما شروط الثبات في المسيح؟

• هل يتضمن التحذير الموجود في هذا المقطع أنه من الممكن ألا نثبت فيه؟

• ما نتائج الفشل في ألا نثبت فيه؟

• ما بركات الثبات فيه؟

التضاد

يستخدم كُتَّاب العهد القديم أسلوب التضاد. عندما ترى كلمة "لكن" في وسط آية، إنها تربط فكرتيْن متضادتيْن. تستخدم أمثالٌ كثيرةٌ هذا النوع من التضاد.

• توجد طريقتان لترد على شخصٍ مُنتقِد: "اَلْجَوَابُ اللَّيِّنُ يَصْرِفُ الْغَضَبَ، وَالْكَلاَمُ الْمُوجعُ يُهَيِّجُ السَّخَطَ."[17]

• توجد طريقتان لتتخذ قرارًا هامًا: "حَيْثُ لاَ تَدْبِيرٌ يَسْقُطُ الشَّعْبُ، أَمَّا الْخَلاَصُ فَبِكَثْرَةِ الْمُشِيرِينَ."[18]

• توضح معاملتنا مع الفقير سلوكنا تجاه الله: "ظَالِمُ الْفَقِيرِ يُعَيِّرُ خَالِقَهُ، وَيُمَجِّدُهُ رَاحِمُ الْمِسْكِينِ."[19]

يستخدم كُتَّاب العهد الجديد أيضًا أسلوب التضاد. يستخدم بولس التضاد ويناقض حياتنا القديمة (الظلمة) مع حياتنا الجديدة (النور): "لأَنَّكُمْ كُنْتُمْ قَبْلاً ظُلْمَةً، وَأَمَّا الآنَ فَنُورٌ فِي الرَّبِّ. اسْلُكُوا كَأَوْلاَدِ نُورٍ."[20]

يناقض يوحنا الظلمة والنور بطريقتيْن مختلفتيْن:

• الله نور وليس فيه ظلمة.

• إن كان لنا شركة مع الله، نسلك في النور، وليس في الظلمة.[21]

المقارنة

ينظر التضاد إلى الاختلافات، بينما تنظر المقارنة إلى التشابهات.

• "كَالْخَلِّ لِلأَسْنَانِ، وَكَالدُّخَانِ لِلْعَيْنَيْنِ، كَذلِكَ الْكَسْلاَنُ لِلَّذِينَ أَرْسَلُوهُ."[22]

• "مِيَاهٌ بَارِدَةٌ لِنَفْسٍ عَطْشَانَةٍ، الْخَبَرُ الطَّيِّبُ مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةٍ."[23]

◄ اقرأ (يعقوب 3: 3-6). يُقارَن اللسان بثلاثة أشياءٍ، ما هي؟ ماذا يمكنك أن تتعلم من خلال هذه المقارنات؟

◄ تتضمن كل آية من (أمثال 26: 7-11) كلمة "هكذا". ادرس المقارنة المتضمنة في كل آية. على سبيل المثال (26: 7): "سَاقَا الأَعْرَجِ مُتَدَلْدِلَتَانِ، وَكَذَا الْمَثَلُ فِي فَمِ الْجُهَّالِ." ما التشابهات التي تراها بين مَثَلٍ يتكلم به جاهل وسيقان أعرج؟

القوائم

عندما تقرأ الكتاب المقدس، عليك أن تُسلِّط الضوء على القوائم وتدرسها لتتضح لك خصائص هامة.

◄ قبل الاستمرار في الدرس، اقضِ وقتًا في قراءة القوائم التالية:

• يوضح بولس في (1 كورنثوس 3: 6) عناصر خدمته في كورنثوس.

• تضع (1 يوحنا 2: 16) قوائم الأشياء التي تأتي من العالم عوضًا عن تلك التي تأتي من الآب.

• تضع (غلاطية 5: 19-21) قوائم أعمال الطبيعة الخاطئة.

• تضع (غلاطية 5: 22-23) قوائم ثمار الروح.

العبارات السببية

تصف كلمات مثل "أنَّ"، "لدرجة أنَّ"، أو "إلى" الدافع إلى عملٍ ما أو نتيجة هذا العمل. اقضِ وقتًا في دراسة العلاقة بين السبب والنتيجة. اسأل لماذا يمدنا الكتاب المقدس بالتعليمات.

• "لَيْسَ أَنْتُمُ اخْتَرْتُمُونِي بَلْ أَنَا اخْتَرْتُكُمْ، وَأَقَمْتُكُمْ،" (لماذا) "لِتَذْهَبُوا وَتَأْتُوا بِثَمَرٍ، وَيَدُومَ ثَمَرُكُمْ، لِكَيْ يُعْطِيَكُمُ الآبُ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ بِاسْمِي."[24]

• "خَبَأْتُ كَلاَمَكَ فِي قَلْبِي،" (لماذا) "لِكَيْلاَ أُخْطِئَ إِلَيْكَ."[25]

• "كَمَا اخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ،" (لماذا) "لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي الْمَحَبَّةِ."[26] لماذا حفظنا الله؟ لكي يقدسنا.

في أوقاتٍ أخرى، توضح الجملة كيف يتحقق الهدف:

• "بِمَ يُزَكِّي الشَّابُّ طَرِيقَهُ؟ بِحِفْظِهِ إِيَّاهُ حَسَبَ كَلاَمِكَ."[27]

• كيف تطمئن حياتنا؟ "إِنْ كُنْتُمْ بِالرُّوحِ تُمِيتُونَ أَعْمَالَ الْجَسَدِ فَسَتَحْيَوْنَ."[28]

الجمل الشَرْطية

نجد جُمَلًا تبدأ بـ "إن" التي غالبًا تقدم شَرطًا. أحيانًا يتوقع القُرَّاء تحقيق وعود الكتاب المقدس بدون شروط. على العموم، يُبنَى الوعد المشروط على إتمام شرطًا محددًا. ويمكننا أن نرى ذلك من خلال جملة شَرطية.

شرط: "إِذًا إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ،"

نتيجة: "فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ: الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيدًا."[29]

شرط: "إِنْ سَأَلْتُمْ شَيْئًا بِاسْمِي،"

نتيجة: "فَإِنِّي أَفْعَلُهُ."[30]

صلِّ عندما تقرأ

الإرشاد الأخير ربما يبدو واضحًا، لكنه في غاية الأهمية. بالنسبة للمؤمن، لا يجب أن تنفصل قراءة الكتاب المقدس عن حياة الصلاة. أن تفصل قراءة الكتاب المقدس عن الصلاة هو أن تقسم جانبيْن من جوانب محادثتنا اليومية مع الله.

يؤكد يعقوب أنه يمكننا أن نطلب معونة الله عندما نحتاج إلى حكمةٍ: "وَإِنَّمَا إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ، فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللهِ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وَلاَ يُعَيِّرُ، فَسَيُعْطَى لَهُ."[31] هذا وعدٌ رائعٌ عندما نحتاج إلى معونة الله كي نفهم كلمته.

يوضح (مزمور 119) الرابط بين الصلاة والكتاب المقدس. يطلب المرنم بصفةٍ متكررةٍ من الله أن يقود دراسته للكلمة. وبنفس الطريقة، يمكننا أن نطلب معونة الله كلما ندرس.

• "اكْشِفْ عَنْ عَيْنَيَّ فَأَرَى عَجَائِبَ مِنْ شَرِيعَتِكَ."[32]

• "طَرِيقَ وَصَايَاكَ فَهِّمْنِي، فَأُنَاجِيَ بِعَجَائِبِكَ."[33]

• "عَلِّمْنِي يَا رَبُّ طَرِيقَ فَرَائِضِكَ، فَأَحْفَظَهَا إِلَى النِّهَايَةِ."[34]

لقد تعلَّم الكثيرون قوة تحويل كلمات الكتاب المقدس إلى صلاة. حاول أن تُحوِّل هذه المقاطع الكتابية إلى صلواتٍ شخصيةٍ:

• (مزمور 23) – صلاة لأجل إرشاد الله وحمايته.

• (إشعياء 40: 28-31) – صلاة لأجل قوة الله.

• (فيلبي 4: 8-9) – صلاة لأجل ذهنٍ نقي.

• تكرار: نور، ظلمة، شركة، سلوك.

• تضاد: سلوك في الظلمة، أو سلوك في النور.

• قائمة: لنا شركة... ودم يسوع المسيح يطهرنا إن سلكنا في النور.

• نحن (يوحنا) سمعنا ونخبر.

(1) ضع قائمة من الملاحظات على (يشوع 1: 8). اكتب الآية في ورقة، ثم اسأل أسئلة: "مَن، ماذا، إلخ". مستخدمًا النموذج المُعطى لك في الصفحة السابقة، والخطوط الإرشادية في هذا الدرس، ضع ملاحظات كثيرة بقدر ما تستطيع. في هذه المرحلة، ليس عليك أن تفسر الآية أو تضع خطوطًا عريضةً لعظةٍ. كل ما عليك ببساطة أن تبحث عن تفاصيل في الآية.

(2) لمزيدٍ من التمرين، اتبع نفس العملية مع (متى 28: 18-20).

(1) ابدأ عملية الملاحظة بدراسة آية واحدة. اسأل أسئلة كثيرة بقدر ما تستطيع عن هذه الآية.

(2) تتضمن خطوات تحسين قوتك من الملاحظة الآتي:

• اقرأ لكي تفهم.

• اسأل أسئلة عندما تقرأ.

  • مَن؟

  • ماذا؟

  • أين؟

  • متى؟

• اقرأ بتكرار.

• ادرس قواعد اللغة. ابحث عن:

  • الأفعال.

  • الأسماء.

  • الصفات التعريفية.

  • حروف الجر.

  • أدوات الربط (الوصل).

• ابحث عن تفاصيلٍ خاصة في النص. ابحث عن:

  • الكلمات المتكررة.

  • التضاد.

  • المقارنة.

  • القوائم.

  • العبارات السببية.

  • الجمل الشَرطية.

• صلِّ عندما تقرأ.