(1) В конце этого урока студенты должны понимать и быть способными объяснить:

• Почему для многих людей крест является оскорблением.

• Состояние грешника.

• Необходимость искупления для спасения.

• Значение покаяния.

• Элементы спасающей веры.

• Почему искупления достаточно для всех людей и за весь грех?

• Основания для личной уверенности в спасении.

• Искупление творения в общем.

• Утверждения веры о спасении.

(2) Одна из практических целей этого урока — понять ошибки религий в понимании вопроса спасения.

► Прочитайте Псалом 84 вместе. Что этот отрывок говорит нам о спасении?

Основной христианский символ — это крест. Он олицетворяет самые важные христианские верования и событие, которое является центром всей истории, а также показывает разницу между христианством и другими религиями.

Крест — это загадка для многих людей, потому что они не могут постичь, почему умер Иисус. Даже если они слышат, что Христос умер, потому что любит нас и хочет спасти, они не понимают, почему это должно было произойти. Они недоумевают: «Если Бог хотел нас спасти, почему просто так не сделал этого?»

Недопонимания в вопросе креста порождают проблемы с самого начала проповеди Евангелия[1]. Иудеи думали, что Бог проявит Себя в силе и что спасение, которое им нужно, — это освобождение от притеснений, а крест для них символизировал слабость и провал. Греки думали, что Бог явит Себя в мудрости и что спасение, которое нужно им, — это объяснение, как получить от жизни лучшее, а крест казался им глупостью и поражением.

► Почему крест оскорбляет некоторых?

Крест оскорбляет многих людей; они согласны быть религиозными, а также готовы верить определенным вещам, практиковать религиозные обряды и получать советы, но они злятся, когда им говорят, что они настолько грешны, что для их спасения должны были произойти события на кресте. Они хотят быть оправданными в том состоянии, в котором находятся в данный момент [2], а крест оскорбляет их, потому что напоминает, что они грешники и нуждаются в спасении.

Чтобы осознать жертвенную смерть Иисуса на кресте, нужно понять, что состояние грешного человека и святая природа Бога не могут сосуществовать. Мы должны уяснить для себя, почему искупление сделало возможным наше прощение.

Из-за греха Адама каждый человек уже рождается отделенным от Бога[1]; он эгоцентричен и идет своим путем.

Как только человек становится способным делать выбор, он начинает совершать грехи: каждый грешник виновен во множестве грехов [2].

Грех — это нарушение Божьего закона[3]. Бог не оправдывает грех, потому что Он абсолютно справедлив, и каждый человек будет судим за свои поступки[4]. Нет сомнений по поводу вины и осуждения человека, которое он заслужил. Каждый грешник уже осужден [5].

Грешник — враг Богу[6]; он не может быть во взаимоотношениях со Всевышним, пока его грехи не будут омыты.

Грешник также находится в состоянии, которое делает его взаимоотношения с Богом невозможными; он испорчен в своих желаниях[7], и по той причине, что он раб греха, бессилен изменить свое состояние[8].

Какое же спасение нужно грешнику? Из-за того, что грешник виновен, спасение для него означает прощение; из-за того, что он враг Богу, спасение означает примирение; из-за того, что он развращен, спасение означает очищение; из-за того, что он бессилен, спасение означает освобождение — и это лишь несколько аспектов, почему грешнику нужно спасение.

Человек не может заплатить за свой грех. Одна из причин этого — все, что мы имеем, уже принадлежит Богу. Еще более важная причина — мы совершили грех против вечного Бога, и у человека нет ничего настолько ценного, чтобы заплатить за это.

Человек не мог сделать абсолютно ничего, чтобы восполнить эту нужду, поэтому не могло быть выдвинуто никаких требований к нему, потому что он не смог бы собственными силами достичь спасения [1]. Если бы человек мог сделать это самостоятельно, не было бы необходимости Христу умирать на кресте[2].

► Если Бог хотел простить человечество, почему Он не сделал это, минуя крест?

Бог свят, и Он должен судить согласно истине и справедливости[3].

Представьте, если бы жертвы Христа не было. Что если бы Бог прощал грехи без жертвы искупления?

Если бы Бог прощал грех так, как сказано выше, не исключено, что мы подумали бы, что грех — это не серьезно. Могло бы показаться, что Бог не справедлив и даже не свят, и что в Его глазах нет различия между человеком, поступающим правильно и неправильно.

Если бы прощение доставалось без искупления, мы не смогли бы поклоняться Богу как святому и справедливому. Прощение без искупления, в итоге, дискредитировало бы Бога, и поэтому искупление было необходимо.

Но Бог любящий, и Он желает прощать: Он не хотел оставить все человечество в греховном состоянии на вечную погибель, хотя это именно то, чего оно заслуживало.

Смерть Иисуса на кресте обеспечила необходимую жертву с вечной ценностью, потому что Он (1) был безгрешным[4] (совершенным и не нуждающимся в спасении); а также (2) Богом и человеком.

Искупление создает необходимое основание для прощения. Теперь Бог может простить человека, который раскается и поверит Его обещанию. Никто из тех, кто верит в жертву на кресте, не может сказать, что грех — это не серьезно.

Искупление дает возможность Богу считать праведным грешника, который поверил Его обещанию, и при этом оставаться справедливым[5]. Римлянам 3:20-26 предоставляет логическое объяснение тому, как действует искупление.

Библия говорит, что тот способ, которым Бог обеспечил наше спасение, единственно возможный. Если человек отвергает спасение по благодати через веру во Христа, он не может быть спасен[6].

Поэтому важно знать доктрину спасения по благодати через веру. Спасение только по благодати, потому что мы ничего не можем сделать, чтобы заработать или заслужить его; спасение только по вере, потому что мы никак иначе не можем его достигнуть, кроме как поверить в Божьи обещания.

► Кто делает первый шаг к спасению — Бог или сам человек?

Бог первым сделал шаги к спасению грешника: Он показал Свое желание прощать, обеспечив жертву Иисуса на кресте. Теперь Божья благодать касается сердца грешника и вызывает в нем желание получить прощение[1]. Без Божьей помощи грешник не был бы способен оставить свой грех[2]. Всевышний дает грешнику способность ответить на Евангелие. Если человек не спасен — это не потому, что он не получил благодати, а потому, что он не ответил на благодать, которую Бог дал ему.

Иисус умер за грехи всего человечества, и Бог хочет, чтобы каждый человек обрел спасение[3]. Божья благодать для получения спасения предложена каждому, но никого не заставляет сделать это, поэтому Бог призывает грешника сделать выбор и покаяться[4].

► Что такое покаяние?

Покаяние означает, что грешник осознает свою вину и понимает, что заслуживает наказания, поэтому готов перестать грешить.

«Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Исайи 55:7).

Покаяние не означает, что грешник должен исправить свою жизнь и стать праведным, чтобы Бог простил его. Это невозможно. Но грешник должен быть готов к тому, чтобы Бог освободил его от грехов.

► Спасение обретается по благодати. Почему же тогда покаяние необходимо для спасения?

Вера — это единственное требование для спасения, но спасающая вера не может существовать без покаяния. Если человек не готов признать свои грехи и отвернуться от них, он не хочет получить спасение.

Если бы Бог прощал людей, которые продолжают грешить и не каются, это дискредитировало бы Его, как праведного Судью земли.

Покаяние необходимо, потому что в его отсутствие человек не признает зло греха. Если он не понимает, почему должен прекратить грешить, то он не увидит и необходимости в прощении.

Если человек не видит своей вины, которой нет оправдания, а также того, что он заслуживает наказания, он не покаялся. Если он признает, что он грешник, но гонится за религией, которая позволит ему грешить, он не покаялся, потому что хочет продолжать делать то, что сделало его виновным.

► Во что верит человек, обладающий спасающей верой?

(1) Он понимает, что ничего не может сделать, чтобы оправдать себя.

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:8-9).

Он осознает, что ничего не может сделать, чтобы заслужить спасение даже частично.

(2) Он верит, что жертвы Христа достаточно для прощения.

«Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Иоанна 2:2).

Умилостивление означает жертву, которая делает наше прощение возможным. Ничего дополнительно не нужно к жертве Христа для нашего спасения.

(3) Он верит, что Бог прощает его только на основании веры.

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).

Если он думает, что есть еще и другие условия для получения спасения, значит, он частично полагается на спасение по делам, а не только по благодати.

Уверенность

► Как человек может быть уверен в своем спасении?

Некоторые люди полагаются на свои чувства, однако они изменчивы и могут направить по ложному пути.

Библия говорит, что мы можем знать наверняка, что спасены, и обрести уверенность, что Бог принял нас. Нам не нужно жить в страхе, потому что Божий Дух заверяет нас, что мы — усыновленные дети Бога[1].

Это заверение настолько недвусмысленно, что нам не нужно бояться Судного Дня[2]. Некоторые люди говорят, что они только надеются попасть на небеса, но мы можем утверждать это. Недостаточно верить, что спасение предложено человечеству в общем; человек должен знать, что лично он спасен.

Измененная жизнь является свидетельством того, что человек спасен, но такое доказательство не появляется в первые мгновения после обращения: у результатов спасения еще не было времени проявиться, поэтому в момент покаяния измененная жизнь не является основанием для обретения уверенности в спасении.

Верующий может быть уверен в своем спасении, зная, что пришел к нему библейским путем. Если человек по-настоящему покаялся и поверил в библейское учение, у него есть право считать, что Бог простил его. Когда человек раскаялся в своих грехах и поверил в Иисуса, Бог обязательно даст ему свидетельство Духа, что он стал сыном/дочерью Бога.

Если человек пытается почувствовать, что он спасен, но не раскаялся по-настоящему, он запутается и, возможно, станет обманывать сам себя.

Если человек (1) по-настоящему раскается, (2) поверит Божьим обещаниям в Писании, (3) примет свидетельство Духа — он не будет обманут. Эта уверенность основана на Божьем Слове, которое абсолютно надежно: Бог всегда выполняет Свои обещания.

Примирение: это слово означает, что враги обрели мир друг с другом снова. В спасении мы обретаем мир с Богом[1].

Удаление: это слово означает, что запись стерта. В спасении запись о наших грехах изъята[2].

Умилостивление: это слово означает: что-то было отдано, чтобы усмирить чей-то гнев. В спасении жертва Иисуса отвращает Божий гнев от нас[3].

Освобождение: это слово означает, что кто-то спасен от воздействия иной силы. В спасении мы освобождаемся от силы сатаны и греха[4].

Искупление: это слово означает, что была заплачена цена, чтобы освободить кого-то. В спасении смерть Иисуса стала ценой за нашу свободу от оков и наказания за грех[5].

Оправдание: это слово означает, что кто-то провозглашен праведным или невиновным. В спасении виновный грешник считается праведным, потому что Иисус пострадал за него[6].

Освящение: это слово означает, что кто-то стал святым. В спасении грешник изменяется в святое дитя Бога[7].

Усыновление: это слово означает, что кто-то становится законным ребенком. В спасении мы становимся детьми Бога[8].

Возрождение/новое рождение: это слово означает, что кто-то начинает жизнь заново. В спасении верующий начинает новую жизнь[9].

Запечатление: это слово означает, что кто-то получает признак принадлежности. В спасении Дух Святой запечатлевает нашу принадлежность Богу[10].

Кто-либо из студентов может объяснить информацию, содержащуюся в блоке, остальным.

Существует категория людей, которые легко убеждают себя в том, что спасены, когда слышат, что спасение приобретается по благодати через веру. Такие люди не раскаялись по-настоящему, потому что не видели в этом необходимости. Они никогда не понимали, что являются грешниками, заслуживающими Божьего суда, и думали, что благодать дает им право жить так, как они захотят. Такие люди считают себя христианами, потому что принимают евангельскую истину, хотя не пережили личных изменений и не подчинили свою волю Богу, но просто приняли Его как часть своей жизни, а живут в соответствии со своей собственной волей. Согласно Писанию, это не является началом спасающих взаимоотношений с Богом.

Студенты должны прочитать вместе утверждение веры, по крайней мере, дважды.

Жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа обеспечивают искупление грехов всему миру. Каждый человек виновен во грехе и бессилен спасти себя. Любой грешник, поверивший в жертву Иисуса Христа, может получить спасение по благодати. Верующий получает прощение и освобождение от силы греха и наказания. Дух Святой преображает верующего из грешника в святого поклонника Бога. Нет другого способа, чтобы получить спасение. Творение искуплено и будет восстановлено Богом.

В Ветхом Завете Бог создал систему поклонения с приношением жертв, которые не обеспечивали спасение так, как это сделал Иисус. Библия говорит нам: «Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи»[1]. Так почему же существовали жертвоприношения? Это была форма поклонения, символизирующая жертву Христа, которая должна была быть принесена в будущем[2].

Это не означает, что спасение было недоступным до времен Нового Завета. Когда Апостол Павел объяснял доктрину оправдания по вере, он приводил примеры Авраама и Давида, чтобы показать, что идея не нова[3]. Иисус сказал Никодиму, что он уже должен знать о новом рождении, потому что был учителем Ветхого Завета[4]. Павел, обращаясь к Тимофею, подчеркивал, что Писания из Ветхого Завета могут умудрить его в спасении[5], поэтому Евангелие было доступным во времена Ветхого Завета.

Некоторые в Ветхом Завете понимали благодать. Они не знали деталей искупления и как оно будет действовать, но верили, что Бог обеспечит основание для спасения. Жертвоприношения были лишь формой выражения этой веры, так же как у нас есть формы поклонения сегодня (например, Вечеря Господня). Жертвоприношения были бесполезны, если им не сопутствовали вера и послушание, так же, как и наши формы поклонения бесполезны, если они не являются выражением того, что наши сердца и жизни подчинены Богу.

Далее приведены отрывки, которые показывают, что покаяние и вера были важны во времена Ветхого Завета и что поклонник должен искать прощения и очищения: Псалом 50 и Исайи 1:11-18.

В момент грехопадения первых людей проклятие пало на все творение[1]; когда спасение будет завершено, творение будет восстановлено, но этого еще не произошло.

Спасение начинается с духовного обновления спасенных людей. Верующие спасены от греха, и они живут в Божьем благословении, не пережив, однако, освобождения от физических аспектов проклятия: их тела все еще стареют и умирают.

Природа все еще находится под проклятием греха. Нам не довелось увидеть ее в первозданном состоянии, когда она была создана Богом. Окружающий мир наполнен вредными существами и творениями, конфликтующими друг с другом, где многие из них должны умереть, чтобы другие могли жить. Придет время, когда все творение будет обновлено[2].

Следующий отрывок (Римлянам 8:19-25) описывает надежду христиан в мире, который все еще находится под проклятием греха.

(1) Каждому учащемуся нужно предложить отрывок из Писания (из списка). До следующего урока студент должен прочесть его и написать небольшое рассуждение о том, что этот отрывок говорит по теме урока.

• Ефесянам 2:1-10;

• Исайи 1:11-18;

• Псалом 50;

• Римлянам 8:19-25;

• Римлянам 3:20-26.

(2) Студентам нужно напомнить, что во время изучения данного курса каждый из них должен, по крайней мере, семь раз преподать урок или его часть слушателям вне группы. После проведения темы или ее части студенты должны предоставлять отчет о выполненной работе руководителю группы.

(1) Почему крест оскорбляет многих людей?

(2) Назовите четыре аспекта состояния грешника.

(3) Почему прощение без искупления дискредитировало бы Бога?

(4) Что такое покаяние?

(5) Во что верит человек, если у него есть спасающая вера?

(6) Почему Иисус был подходящей жертвой?

(7) Как человек может знать наверняка, что он спасен?

(8) Соедините термины спасения с соответствующей формулировкой: