Студенты должны сдать преподавателю письменные работы по семи итоговым утверждениям прошлого урока.

Преподавателю необходимо предложить нескольким студентам поделиться с классом тем, что они написали по одному из семи итоговых утверждений.

Тест: студенты должны написать по памяти, по крайней мере, 10 видов ответственности деноминации и 5 признаков посвящения поместной церкви своей деноминации.

► Может ли человек быть христианином вне церкви?

[1]У людей есть много весомых причин, чтобы посещать церковь. Можно ходить на служения, чтобы научиться чему-то; почувствовать Божье присутствие, а также принятие и дружбу; получить ободрение для совершения правильных поступков в жизненных сражениях; исправить свое отношение и взгляды; пережить изменения; поклоняться Богу с другими, проявлять посвящение Господу, помогать в служении церкви, быть частью и свидетелем того, что делает Бог.

Если человек не ходит на служения, и все вышеперечисленное – недостаточно веские причины для похода в церковь, то это проблема. Посещение церкви не делает человека христианином; однако, если человек не ходит в церковь, скорее всего, он не христианин.

► Почему важно быть членом церкви? Разве недостаточно просто посещать церковь и быть христианином?

В одном из предыдущих уроков мы увидели, что приоритетом служения Павла было объяснение роли церкви. Апостол говорил о ее важности и о том, что она является Божьим способом воплощения плана спасения по всему миру.

Призванием апостола Павла было

«открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге… дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Ефесянам 3:9-10).

«Тайна» – план Бога для выражения Его полноты и явления Его мудрости в церкви. Хороший план привлекает людей, и они целиком отдают себя ему. Группа посвященных людей – это и есть церковь.

Божий план для церкви требует посвящения от людей. Церковь – это сообщество тех, кто откликнулся на Божий призыв и посвятил себя ему. Если человек не посвящен церкви, он не посвящен Божьему плану.

► Какие причины называют люди, если не хотят быть посвященными членству в церкви?

Бог живет внутри каждого верующего, но также по-особому и в церкви (группе посвященных верующих). Обратите внимание на следующие стихи; они говорят о том, где живет Бог:

«...на котором [Иисусе Христе] все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе: на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Ефесянам 2:21-22).

Бог живет в церкви. Церковь – это группа верующих: дом, в котором живет Бог Духом Святым.[1] Божье пребывание в церкви преследует цели, которые выходят за рамки того, что мы можем сделать обособленно. Если человек отказывается посвятить себя церкви, он отказывается от возможности быть частью Божьего плана.

Человек восстанавливает свою духовную личность, когда он обличен во грехе, а затем переживает Божью любовь, благодать и принятие. Когда он кается и возлагает свою веру на Христа, он становится сыном/дочерью Бога. Это самая важная роль в жизни человека.

Человек также духовно отождествляется с членами Божьей семьи (Ефесянам 2:19). Все другие верующие – его братья и сестры, и он чувствует родство с любым настоящим христианином, который встречается на его пути.

Церковь существует и как вселенская Божья семья, и как поместная община, которая функционирует, как поместная Божья семья. Если у брата или сестры есть нужда, то поместная духовная семья помогает ему. Верующий может ожидать помощи от своей духовной семьи, и точно так же он должен быть посвящен ей и быть готовым помогать другим. Невозможно было бы рассчитывать на помощь от семьи, если бы не было верующих, посвящающих свое время и ресурсы этому.

Некоторые люди просят о помощи, но сами не готовы помогать другим. Они не понимают, что значит быть посвященным семье.

Другие люди о себе заботятся сами и ожидают от других того же. Они не понимают своей ответственности по отношению к другим.

► Как бы вы объяснили человеку, что ему нужно посвятить себя Божьей семье?

Поверить Божьей истине и повиноваться Господу – это те решения, которые каждый человек должен принимать самостоятельно. Взаимоотношения Бога с человеком начинаются тогда, когда он кается и возлагает свою веру на Христа. Взаимоотношения верующего с Иисусом не зависят ни от кого другого. У каждого христианина есть Дух Святой, Который направляет его в понимании Божьего Слова.

Однако многие верующие стали слишком независимы. Их личное восприятие стало конечным авторитетом. Они доверяют только своему толкованию Писания и ищут такую цель для своей личной жизни, которая почтит их личные дары вместо того, чтобы искать реализации этих даров в теле Христа. Важные решения они основывают на своем мнении, личных чувствах и желаниях, не руководствуясь мудростью церкви.

Многие люди не могут объяснить цель церкви. Они видят ее ценность лишь в обеспечении определенных нужд людей и не посвящают себя ей, как семье. Они не подчиняются никакой духовной власти, а в случае возникновения проблемы незамедлительно покидают общину и ищут новую.

Подобная проблема существует везде, но в некоторых культурах склонность к независимости проявляется больше, потому что там превозносится культ личной свободы.

Многие церкви решили, что люди духовно независимы. В проповедях они дают указания, как человеку принимать самостоятельные решения для получения наилучшего результата. В некоторых общинах есть команда лидеров, занимающаяся внедрением церковных программ, а все остальные представляют собой лишь толпу зрителей; другие же церкви являются собственностью пастора, и он пытается манипулировать людьми, чтобы удержать их и собрать финансовую поддержку.

Новозаветная картина церкви – это поместная община, которая разделяет обязанности церкви среди членов своей общины. Невозможно церкви реализовать свои задачи, если нет посвященной общины сотрудничающих людей. Большинство посланий Нового Завета написаны не отдельным людям, а церквям, и их нужно толковать и принимать именно таким образом.

► Рассматривая каждый аспект, подумайте, почему и каким образом община справится с этой задачей лучше, чем один человек вне церкви.

1. Благовестие (Матфея 28:18-20).

2. Совместное поклонение (1 Коринфянам 3:16).

3. Приверженность доктрине (1 Тимофею 3:15, Иуды 3).

4. Финансовая поддержка пастора (1 Тимофею 5:17-18).

5. Поддержка миссионеров (Деяния 13:2-4, Римлянам 15:24).

6. Помощь нуждающимся членам церкви (1 Тимофею 5:3).

7. Дисциплинирование членов церкви, впадающих в грех (1 Коринфянам 5:9-13).

8. Преподавание крещения и вечери Господней (Матфея 28:19, 1 Коринфянам 11:23-26).

9. Обучение верующих и направление их к зрелости (Ефесянам 4:12-13).

[1]Большинство из вышеперечисленных пунктов невозможно осуществить в одиночку. Их выполнение зависит от сотрудничества группы верующих и лидерской структуры.

Бог призывает каждого христианина посвятить себя поместной церкви и помогать выполнять ее миссию в мире. Если член общины не занят служением, то он не выполняет свою задачу как член тела Христова.

У Бога есть план действий для тела поместной церкви. Господь дает все необходимое и от нас ожидает посвящения.

► Поручите кому-либо из студентов прочесть 1 Коринфянам 12:12-27 всему классу.

Павел сказал, что члены церкви должны трудиться сообща, как члены физического тела. Одна часть тела не может быть независимой от других, соответственно, не может достичь многого без остальных.

Христианин должен понимать, что его способности обретают истинную ценность только в теле церкви. Точно так же, как глаз или ухо бесполезны без тела, маловероятно, что человек исполнит значимую Божью цель, если не будет посвященным членом церкви.

► Попросите одного из студентов прочесть Деяния 2:46-47 всему классу.

Господь прилагал людей к церкви ежедневно. Во времена ранней церкви присоединение к общине не было сложным процессом. Свидетельство обращения и вера были основанием для членства. Даже без формального процесса принятия в члены церкви или ознакомления со списком правил для членов общины можно было легко увидеть, кто принадлежал церкви, а кто нет.

Часто церковь начинается без формального членства. Сначала она состоит из команды служителей; затем местные люди, откликнувшиеся на Евангелие, присоединяются и вовлекаются в служение. Группа часто встречается для обсуждения жизненных вопросов, духовных аспектов, видения будущего и практических моментов жизни церкви. Списка членов общины нет, но все знают, кто посвящен церкви.

По мере роста общины возникают вопросы членства. Много людей посещают церковь и участвуют в мероприятиях, но кто из них действительно принадлежит общине? Церковь должна быть свидетельством для своей местности. Но как она может им быть, если люди, живущие вокруг, не будут знать тех, кто принадлежит церкви? Мы учим общину помогать людям, принадлежащим телу Христову, но как им знать, кто они? Если человек отказывается реагировать на замечания и открыто живет во грехе, как его можно отличить от группы верующих и показать разницу между теми, кто посвящен святой и верной жизни, а кто нет?

У многих современных церквей есть детальный список требований к членам своей общины, а также утвержденные доктрины и правила повседневной жизни; возможен также испытательный срок. Не очень просто уверовавшим людям присоединиться к таким церквям.

Новообращенного необходимо принимать в общение церкви незамедлительно. Ему нужно быть частью группы верующих, посвященных друг другу. Обретая спасение, уверовавший теряет неверующих друзей, и христианское общение ему просто необходимо.

Также новообращенный нуждается в ученичестве, которое он получает в общении с верующими; ценности людей, разделяющих свои жизни с ним, будут формировать его как христианина.

А что если новообращенный не может присоединиться к церкви из-за завышенных требований, которые он еще не в состоянии понять? Если его не принимают в члены общины, он чувствует, что его не принимают в церкви. Ему нужно какого-либо рода членство сразу же. Ранняя церковь решала вопросы с членством новообращенных быстро.

Если новообращенные христиане быстро становятся членами церкви, то в общине будут духовно незрелые люди. Новообращенные не понимают важности всех доктрин церкви; к тому же, они еще не развили зрелый христианский стиль жизни, поэтому им не следует давать возможность принимать участие в решениях общины. По причине того, что среди членов церкви есть незрелые христиане, обычные члены церкви не должны участвовать в принятии жизненно важных решений, например, в каком направлении двигаться церкви.

Среди членов церкви должны быть люди, которые сформируют управляющее тело; оно должно состоять из зрелых христиан, которые практикуют доктрины, преподаваемые церковью, в своей жизни. Для членства в этой группе должны быть более высокие требования, чем общее членство. Люди из этой группы могут служить учителями и лидерами церкви. Управляющее тело следит, чтобы церковь оставалась верной своей доктрине и цели.

Общее членство предусматривает принятие истинных новообращенных, посвящающих себя церкви. Требования для общего членства – это знание основ христианства и посвящение конкретной церкви. Новообращенного следует быстро принимать в члены общины, если в его жизни произошло истинное покаяние. Затем уверовавшие люди вовлекаются в общение и жизнь церкви, которые необходимы им безотлагательно. Некоторые церкви называют общее членство общением.

► Почему новообращенному нужно немедленное вовлечение в церковную жизнь?

► В свете материала данного раздела, что такое общение и кто может быть членом церкви?

► Что такое управляющее тело, и кто может быть его членом?

Общение и управляющее тело – это система членства. Далее дано описание двух других систем членства в общине.

Понятие членства заключается в том, чтобы членами общины была группа христиан со здравой доктриной, достаточно зрелых, чтобы им можно было доверять голосование по церковным вопросам. Эта группа избирает людей на руководящие должности, включая пастора. Они либо принимают решения путем голосования по каждому вопросу, либо избирают группу представителей, принимающих решения. Поскольку членство означает контроль над управлением, новообращенные принимаются в члены общины не сразу. Чем более консервативная и осторожная церковь, тем длиннее список требований и длительнее период от обращения до членства. Установленные церковью требования для членства – зрелое христианство, до которого «не дотягивается» новообращенный человек. Новообращенный может участвовать в жизни церкви годами и не быть членом церкви. Некоторые новообращенные уходят, потому что не могут быть членами общины.

В некоторых общинах членами церкви считаются те, кто обычно посещает воскресные служения. Отдельная группа людей может голосовать по церковным вопросам. Могут присутствовать другие формы структур власти, но все приходящие на служения являются членами общины. Церковь может заявлять об отсутствии списка принадлежащих к ней людей, однако, даже в общине, которая говорит, что у нее нет списка членов церкви, есть неписаная система определения членов общины, просто она менее четкая.

В церкви с таким членством контроль может быть в руках пастора, который служит в церкви много лет, или, возможно, община управляется лидерами из влиятельных семей, даже если они не занимают официальные должности.

Если у молодой церкви «размытое» членство и община является окончательным авторитетом в принятии решений, невозможно предсказать, какой она будет через несколько лет.

Если церковь, существующая более длительный срок, стабильна, то, скорее всего, ее контролирует либо семейная группа, либо сильный пастор. Если людям сложно объяснить правила, почему все происходит именно таким образом, они просто доверяют тем, кто во главе. Записанных инструкций может не существовать или они могут игнорироваться. Когда приходит время заменить пастора или других лидеров, в церкви могут происходить большие перемены.

► Какие слабые и сильные стороны вы видите в двух видах членства, описанных выше?

Ниже (после семи итоговых утверждений) есть пример членства общения и управляющего тела, используемых церковью в Индианаполисе, штат Индиана, США. Затем есть пример церковного завета, используемый в Филиппинской Библейской Методистской церкви.

Студенты должны прочитать эти два примера и сравнить их с членством в известных им церквях.

PDF-файл для печати.

Общение в церкви Виктори Чапел

В церкви Виктори Чапел люди из округи приглашаются на большинство мероприятий, включая служения поклонения, домашние встречи и изучение Библии. Все могут участвовать в поклонении, делиться нуждами, молиться, приходить на обеды, обсуждения и неформальное общение, однако Новый Завет учит нас, что группа людей, составляющих поместную церковь, должна быть обозначена: должно быть публично известно, какие люди являются членами церкви. Без такой четко обозначенной группы невозможно для церкви нести ясное свидетельство миру, а также истинное христианское общение, основанное на христианском единстве; невозможно практиковать библейскую дисциплину и вместе нести ответственность за церковное служение, поэтому ответственность за служения в Виктори Чапел лежит на группе внутри общины, называемой общение.

Требования для члена группы общение

Мы осознаем, что есть много других признаков духовного роста, но следующий список дает основы, необходимые для единства и истинного общения.

(1) Духовная жизнь

Проявлять доказательства обращения, духовной жажды и посвящения; жить в послушании и пребывать во взаимоотношениях с Богом.

(2) Библейская мораль

Удерживаться от сексуальной распущенности, употребления наркотиков, табака и алкогольных напитков.

(3) Посвящение церкви

Верно посещать все служения церкви, кроме случаев болезни, другого служения или работы, которую невозможно отменить в воскресенье.

Отделять церкви десятину.

(4) Доктринальное единство

Принятие и понимание утверждений веры церкви Виктори Чапел необходимо. Пастор лично проводит беседу с каждым кандидатом.

(5) Практическая этика

Быть честным во всех взаимоотношениях и верным посвящению. Избирать поведение, которое соответствует принципам любви и верности тем, кто находится в этом общении.

Правила

Мы осознаем, что некоторые новые члены общины покинут нас, но нашим выбором было отсутствие испытательного срока, поскольку новообращенным нужно немедленное вовлечение в жизнь церкви.

Управляющее тело утверждает человека, предложенного для общения, после того, как пастор побеседует с кандидатом.

Новообращенный, принятый в общение, будет крещен, если не был крещен ранее.

Если верующий в общении нарушит требования, управляющее тело либо исключит его из общения, либо позволит ему пройти испытательный срок в подотчетности, после чего вопрос будет пересмотрен.

PDF-файл для печати.

Филиппинская Библейская Методистская церковь

«Приняв Иисуса Христа как Спасителя и Господа, веря в Его смерть, пролитие крови и воскресение как действие, необходимое для моего спасения, я присоединяюсь ко вселенскому телу Христову, у которого есть много членов так же, как у тела человека. Через искреннюю молитву и водительство Духа Святого я принимаю решение присоединиться к семье Филиппинской Библейской Методисткой церкви, к ее общению, вере и духовной дисциплине по мере того, как Бог будет взращивать меня. Я делаю это, чтобы посвятить себя Богу и другим членам общины, и обязуюсь исполнять следующее:

Во-первых, защищать единство церкви:

• Поступая с любовью по отношению к другим членам общины (I Пет. 1:22);

• Отказываясь сплетничать и злословить (Еф. 4:29);

• Повинуясь лидерам (Евр. 13:17);

• Проявляя сострадание к тем, кто отпал от Божьей благодати (Гал. 6:1-2).

Во-вторых, разделять обязанности моей церкви:

• Молясь за ее рост (I Фес. 1:1-2);

• Приглашая людей, не принадлежащих к церкви (Луки. 14:23);

• Тепло приветствуя посетителей (Рим. 15:7);

• Проповедуя Иисуса Христа людям (Деяния, 8:33-35).

В-третьих, нести служение в моей церкви:

• Открыв духовные дары (I Пет. 4:10);

• Обучившись, пребывая с пасторами в служении (Еф. 4:11-12);

• Развивая сердце слуги, служить святым, голодным, нагим, больным, вдовам и сиротам, заключенным, предлагая им благодать, данную мне (Мат. 25:31-46; Фил. 2:3-7).

В-четвертых, являя хорошее свидетельство моей церкви:

• Верно посещая собрания (Евр. 10:25);

• Смиренно принимая Божье Слово через проповедь и ходя во свете (I Иоан. 1:9-10);

• Живя святой жизнью (Евр. 12:14; Фил. 1:27);

• Исповедуя ошибки (Иакова 5:16);

• Участвуя в Вечере Господней (I Кор. 11:23-26);

• Регулярно жертвуя финансы (Лев. 27:30; I Кор. 16:2; 2 Кор. 9:7).

Подписано _________ дата _______________ __________

Подпись члена церкви ________________________________

Одобрено: ________________________________ пастором поместной церкви

(1) Бог живет в группе верующих по-особому.

(2) Церковь – это Божья семья, в которой верующие посвящают себя взаимоотношениям, подобным семейным.

(3) Церковное членство – это способ посвящения себя выполнению Божьего плана для церкви.

(4) Члены общины должны разделять между собой церковные обязанности.

(5) Личные способности каждого члена общины максимально ценны, когда они используются в жизни церкви.

(6) Новообращенных нужно вовлекать в церковную жизнь сразу же.

(7) Зрелость не должна быть требованием для церковного членства.

(1) К следующему занятию студентам необходимо написать комментарии по каждому из семи итоговых утверждений (всего семь абзацев), объяснив их значение и важность. Нужно излагать свои мысли таким образом, чтобы разъяснить тезисы тем, кто не знаком с изученной темой. Письменная работа должна быть сдана преподавателю.

(2) Письменное задание: подсчитайте примерно в процентном соотношении, сколько людей являются посвященными членами вашей церкви. Опишите, как человек может стать членом вашей церкви.

(3) Студент должен запланировать проведение трех занятий со слушателями вне класса по материалам курса.