Студенты должны сдать преподавателю уроки по изучению отрывка из книги пророка Исайи о Слуге.

Преподавателю необходимо попросить несколько студентов поделиться тем, что они написали по заданию о совете, который они дали бы человеку, пришедшему в восторг от новой церкви, где много пророчествуют.

Апокалипсис — это литературный жанр. Он используется в некоторых частях Библии, но также и в другой литературе.

Авторы говорят, что получают весть в видении или сне; она глубоко символична. Часто в произведениях этого жанра используются животные или странные причудливые существа в качестве символов. События не всегда изображаются в хронологическом порядке; последовательность может выражаться циклами повторяющихся параллелей, к которым добавляются разные детали.

[1]Апокалиптические произведения способствуют решению вопроса сохранения веры, несмотря на зло и несправедливость в существующем мире; они изображают вселенское сражение, сопровождаемое активными военными действиями.

Апокалиптические места в Библии показывают конечный триумф Бога, Который накажет зло и вознаградит добро; фокус — на суверенном Боге, Который придет на помощь Своим людям.

Апокалиптические места Писания включают в себя книги Даниила, Захарии, Иоиля, Откровение, а также отрывки из других книг Библии.

Принцип толкования Библии

Детали нужно понимать буквально, если только не очевидно, что автор намеревался использовать описание как образное. Примером могут быть животные и образы в видениях Даниила.

► Студентам нужно открыть места Писания, подчеркнутые в следующих трех предложениях и прочесть их.

• Чтобы увидеть примеры использования животных как символов, обратитесь к Книге Даниила 7:3-7, Откровению 12:3, 16:13 и Захарии 6:1-3.

• Для изучения примера отрывков, которые описывают великую финальную битву, смотрите Иоиля 2:9-11 и Откровение 19:11-21, 20:7-9.

• Примеры отрывков, которые посвящены финальной победе и вечному Царству Бога, смотрите в Даниила 7:14,27 и Захарии 14:9.

Другие разделы Писания можно рассматривать как апокалиптические, потому что они говорят о внезапном вмешательстве Бога, когда Он совершит суд над силами зла и освободит праведных. Эти места из Библии могут не содержать другие характеристики апокалиптических отрывков, например, видения или картины, где задействованы символические животные. Примеры: Иезекииля 37-39, Исайи 24-27, Матфея 24, Марка 13, Луки 21, 2 Фессалоникийцам 2 и 2 Петра 3.

► Студенты должны найти ссылки, выделенные жирным шрифтом в этом разделе, и прочитать стихи.

Библейский термин времени окончательного Божьего вмешательства — день Господень. Некоторые отрывки Ветхого Завета описывают его как время, когда языческие народы будут наказаны за свои деяния в отношении Израиля [1]. Многие иудеи предполагали, что им не следует бояться суда, потому что они принадлежат к Божьему народу. Пророки пытались донести до них, что они тоже будут судимы, если окажутся среди грешников (Софонии 1:12, Амоса 5:18-27) и не будут освобождены от суда только на том основании, что они иудеи.

В книге Римлянам Павел говорил о «дне гнева» (2:5) и о «дне, когда Бог будет судить» (2:16). Эти упоминания проистекают из темы, которую он поднял в 1:16-18, что Евангелие является спасением от гнева Божьего.

«День Господень» не обязательно означает один определенный день; описанные события могут длиться на протяжении какого-то периода времени. Акцент ставится на том, что это ЕГО «день»; земные власти осквернили его, но теперь приходит Божье время разобраться с этим.

Пророчества о «дне Господнем» могут относиться не только к одному конкретному моменту в самом конце времен; Иоиль, например, предсказал нашествие иностранной армии, которую послал Бог, чтобы наказать Израиль (Иоиля 2:1, 11, 20). Если народ покается, Бог освободит их 2:18-20). Это может быть примером пророчества, которое исполнилось в ходе истории, хотя будет иметь окончательное исполнение в конце времен. Апостол Петр процитировал пророчества из книги Иоиля так, как будто они еще должны исполниться (Деяния 2:16-21).

Отрывки, которые описывают день Господень, включают в себя Иоиля 2:10,11, 28-32 (процитировано Петром), 3:14-15, Исайи 13:9-11, 24:19-23, Софонии 1:14-18 и 2 Петра 3:10-13.

Некоторые места Писания, такие как Исайи 2:10-19 и Откровение 6:15-17, описывают грешников, пытающихся укрыться от Бога, а также народы, ожидающие суда.

Некоторые отрывки, упоминающие день Господень, описывают народы, собравшиеся на битву во время, когда Господь придет, например, Захарии 14:1-2.

Существует много других мест Писания, которые не упоминают конкретно день Господень, но описывают событие с одинаковыми деталями. Например, некоторые из них изображают небесные знамения, происходящие во время возвращения Господа, и они подобны тем, которые приводятся в отрывках, где говорится о «Дне Господнем» (Матфея 24:29-30, Марка 13:24-26, и Луки 21:25-28).

Некоторые исследователи Библии, опираясь на определенные отрывки, описывающие царства мира, которые уже подчинились Богу (например, Даниила 7:14,27) считают, что большинство апокалиптических мест Писания уже были исполнены и что мир постепенно превратится в христианский благодаря успешному распространению Евангелия, однако в наши дни многие народы все еще продолжают гнать христиан. Мы можем сказать, что Бог суверенен во всем, но некоторые нации все еще восстают против Бога, что означает, что пророчества еще не исполнились.

► Поручите кому-либо из студентов прочесть группе Римлянам 9:28. Как вы можете объяснить, что Бог «скоро решит по правде» на земле?

Апокалиптические места Писания говорят о том, что мир будет изменен навсегда внезапным вмешательством Бога; они не описывают постепенную эволюцию развития общества.

Христиане должны быть солью и светом в любом социуме, где бы они не находились. Они должны трудиться, влияя на свое окружение, чтобы люди становились угодными Богу. Целые нации менялись и формировались Евангелием, однако Писание подразумевает, что до окончательного вмешательства Бога зло в людях, которые продолжают восставать против Него, будет проявляться.

Христианские учреждения достигают многого, распространяя Евангелие, организовывая церкви и пытаясь облегчить страдания людей. Народы меняются и формируются под влиянием христианства, поэтому верующим нужно трудиться и организовывать церкви и проекты с долгосрочным эффектом, однако мы ожидаем возвращения Христа, чтобы Он принес Божье Царство во всей полноте.

Христианам нужно терпеливо с верой, повинуясь Богу, стойко переносить все обстоятельства. Вера видит, что в конце послушание будет вознаграждено, хотя, возможно, сейчас оно приносит только страдания. Полное понимание, почему все события происходят определенным образом сейчас, не является необходимым.

1 Коринфянам 3:12-15

Контекст этого отрывка — о труде служения. В предшествующих стихах главы апостол говорил, что люди в служении обладают разными уровнями ответственности и Бог вознаградит их за труд. Церковь похожа на ниву или здание, где мы трудимся (стих 9).

Всякое служение должно созидать церковь. Основание — Христос, и служители строят на Нем. Некоторые трудятся добросовестно, и Бог наградит их труд; другие выполняют работу так, что ничего хорошего не происходит и не созидается, и тогда вознаграждения им не получить.

Суть этого отрывка состоит в том, что служители, созидая церковь, должны трудиться верно и стратегически продуманно, ожидая награды от Бога.

[1]Апокалиптические места Писания — пророческие, и зачастую они предсказывают конкретные события в будущем. Мы не всегда знаем, чего конкретно нам стоит ожидать в качестве их исполнения. Некоторые события уже произошли; другим все еще предстоит осуществиться в будущем.

Не обязательно нужно искать точные определения тому, что предсказано. Основная цель пророчеств не в том, чтобы мы могли изложить событие до того, как оно произойдет: цель пророчества — продемонстрировать Божью суверенность и верность, чтобы у слушателя была мотивация доверять и повиноваться Богу; полное понимание деталей не является необходимым.

Бо́льшая часть пророчеств провозглашалась людям, которые не увидели бы их исполнения, потому что события должны произойти в далеком будущем, однако их цель — мотивация слушателей к повиновению и доверию Богу. Так же и сегодня, вне зависимости от того, исполнились ли пророчества в прошлом или произойдут в будущем, даже если мы не понимаем всех деталей, пророчеств, — это демонстрация Божьей силы и верности, которая должна побуждать нас доверять Богу.

Существует практический подход к толкованию пророческих мест Писания. Исследователи могут не соглашаться в том, какое конкретно событие было предсказано. Означает ли это, что место Писания не может донести нам Божью весть? Нет. Даже если мы не соглашаемся в деталях, мы можем видеть проявление Божьей силы.

► Прочтите 2 Фессалоникийцам 1:6-12. (Вторая глава данного послания также является эсхатологической, но мы изучим ее в другом уроке.)

Этот отрывок описывает возвращение Господа как время, когда грешники будут наказаны и уничтожены, а верующие — освобождены от страданий. Слава Божья — суть данного отрывка, поэтому обратите внимание на упоминание о Боге и Христе в этом месте Писания.

Стихи 11 — 12 начинаются со слов «для сего», показывая нам применение этого эсхатологического отрывка. Мы должны молиться, чтобы Бог был прославлен Своими делами в наших жизнях в мире. Правильное применение эсхатологии побудит нас быть лучшими христианами, почитать Бога и благословлять окружающих нас людей.

(1) Письменное задание. Как апокалиптические места Писания влияют на ваше видение служения, церкви, а также христианских проектов, которые вы поддерживаете? Напишите небольшое размышление (объем — 1 страница) о том, какой цели должны достигать в мире все виды христианской деятельности до момента возвращения Христа.

(2) Изучение отрывка. Изучите 2 Петра 3:1-14. Апостол описывает пришествие Дня Господня. Применение данного отрывка к нашей христианской жизни начинается со слова «итак». Напишите объяснение вести этого места Писания.