(1) Осознать неверные пути применения библейских истин.

(2) Изучить весь процесс толкования отрывка и его последующее применение.

(3) Знать, какие конкретные вопросы нужно задавать, чтобы определить применение текста.

(4) Практиковать эти шаги на выбранных отрывках Писания.

► Обсудите взаимосвязь толкования и применения в процессе изучения Библии на данный момент. Когда вы проповедуете или учите, что легче: истолковать текст или найти его применение в современном мире? Когда вы изучаете Писание или слушаете проповедь, способны ли вы осознать, как применить услышанное в практике жизни?

Роберт обратился ко мне с просьбой о встрече, так как у него возник важный вопрос относительно Библии. Мы рассмотрели несколько мест Писания, которые касались ситуации, с которой он столкнулся. Через несколько минут Роберт закрыл Библию и сказал: «Позвольте мне быть честным. Я знаю, что говорит Библия, но я не хочу этого делать. Это слишком сложно для меня».

Проблемой для Роберта было не толкование; проблемой было применение. Не достаточно видеть, к чему призывает Писание и истолковывать его значение: мы должны на практике применять это: слишком часто изучение заканчивается на стадии толкования.

Мы начинаем с наблюдения за тем, что говорится в тексте; мы продолжаем, толкуя его значение; мы заканчиваем, размышляя о применении в нашей жизни. В этом процессе нам могут помочь такие три вопроса:

• О чем говорится в тексте? (Наблюдение).

• Что текст означает? (Толкование).

• Как услышанное применимо к моей жизни? (Применение).

Псалмопевец писал, что человек, находящий удовольствие в законе Господа и размышляющий над Его волей «будет, как дерево, посаженное при потоках вод» (Псалом 1:2-3). Сатана пытается удержать нас от исследования Писания; он знает, что мы ослабнем и умрем духовно, если не будем питаться Божьим Словом [1].

Если он не может отдалить нас от Божьего Слова, то пытается удержать от применения истины в практической жизни. Если мы не будем жить согласно Божьему Слову, то не принесем плода. Если дьявол не сможет удержать нас от чтения Библии, то он попытается сбить нас с толку на этапе применения.

Замена применения толкованием.

Можно внимательно вникнуть в Писание и осознать значение отрывка, но не дойти до практических шагов. Когда Давид услышал притчу Нафана о богатом человеке, который отнял овцу у бедного, он истолковал ее правильно и отреагировал так: «Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это; и за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания» (2 Царств 12:5-6).

Давид истолковал ситуацию верно. Его гнев был праведен, и он настаивал на справедливости, требуя возмещения убытков. Никто не может обвинить Давида в ложном толковании, однако он не увидел того, что это нужно было применить в собственной жизни. Пророк сказал ему: «…ты — этот человек» (2 Царств 12:7).

Особенно это опасно для проповедников и учителей. Мы можем учить Писанию других, игнорируя собственное непослушание. Иаков предупреждал относительно толкования без применения: «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иакова 4:17). После правильного осмысления Писания мы должны практиковать его и не заменять применение толкованием.

Замещение полного послушания частичным.

Можно изучить место Писания, определить его значение и найти некоторые области применения, не позволяя ему изменить нас полностью: мы можем частично повиноваться Слову Божьему, но игнорировать глубочайшие области непослушания в нашей жизни.

Возможно, вы изучали Послание к Ефесянам 4:29: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим». В шаге, касающемся применения, мы исследуем, насколько важны наши взаимоотношения. Мы задаем вопросы:

• «Созидают ли мои проповеди общину? «Да, я верный пастор».

• «Говорю ли я слова, которые служат поддержкой моим детям? «Да, я любящий отец»

• «Созидаю ли я свою жену?» «Нет, я часто резок в своих ответах».

Твое общение с женой — это место, где Божий Дух хочет, чтобы ты изменился. Сатана искушает тебя заменить меняющее жизнь применение этого текста во взаимоотношениях с женой на послушание в других областях: искушение состоит в том, чтобы принять частичное послушание вместо посвящения себя на полное послушание.

Замена покаяния отговорками.

Законник спросил Иисуса: «Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Луки 10:25). Он уже знал ответ: ««Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Луки 10:27).

У законника было понимание Писания, «но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?» (Луки 10:29). Его проблемой было не толкование; проблема заключалась в применении; он попытался найти извинение своему недостатку любви.

Возможно, Дух Божий говорит вам: «Твои слова не назидают твою супругу; это деструктивное общение». Вы прочитали Слово; вы истолковали его; теперь пришло время применения. Вместо этого вы можете подумать: «Моя супруга всегда настроена негативно. Если у меня деструктивный настрой, то это потому, что моя жена настолько негативна. Это не моя вина!» Что вы сделали? Вы придумали отговорку своему поведению вместо того, чтобы раскаяться в своей неспособности повиноваться Слову Божьему.

Замена преображения эмоциями.

Иаков писал о человеке, который слышит Слово, но не исполняет его (Иакова 1:23-24). Иногда человек слышит Слово и оно на самом деле касается его, однако он позволяет эмоциональной реакции заменить настоящие изменения. Каждый пастор знает разочарование от того, как он проповедовал на определенную тему, а люди затем говорят: «Эта проповедь обличила меня», — но после этого ничего не происходит, и преображение не случается.

Возможно, вы слышали Ефесянам 4:29 на семинаре, касающемся брака. Во время посвящения в заключительной части вы сказали жене: «Я сожалею. Я хочу говорить положительные слова. Я постараюсь поступать лучше!» — однако вскоре снова возвращаетесь к старой привычке говорить жесткие слова, негативные утверждения и гнилые слова.

Что случилось? Была эмоциональная реакция, но не было истинного преображения. Это опасно; после повторяющихся провалов мы убеждены, что трансформация невозможна. Эмоциональная реакция на истину должна сопровождаться истинным преображением и послушанием, которые возможны только тогда, когда мы подчиняемся работе Святого Духа.

После описания человека, который смотрит на себя в зеркало и затем забывает, как он выглядит, Иаков изображает человека, который правильно применяет Писание в жизни. «Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии» (Иакова 1:25). Не достаточно слышать Слово: мы должны практиковать его. Что необходимо для правильного применения Писания?

Для того, чтобы правильно применять Писание, нужно делать три вещи.

Шаг 1: знать значение места Писания.

Вот почему уроки наблюдения и толкования важны. Если мы не знаем текст, наше применение не будет правильным. Мы начинаем, задавая вопрос: «Как христиане первого века практиковали это место Писания?»

Например, Павел писал: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:13). Некоторые учителя приняли это за обещание, что мы можем достичь всего, чего пожелаем, потому что «Христос дает нам силы». Атлеты провозглашают: «Я смогу победить сегодня, потому что «я все могу в укрепляющем меня Иисусе». Те, кто проводит служения исцеления, заверяют своих слушателей: «Если у вас будет достаточно веры, вы можете сделать все через Иисуса Христа». Проповедники процветания провозглашают: «Бог хочет, чтобы вы были богаты. Все, что нужно, — это сотрудничать с Богом. Вы можете все во Христе».

Когда мы спрашиваем: «Как христиане в Филиппах применяли этот стих?» — то обнаруживаем, что это было обещание не мирского успеха, а духовной стойкости. Павел находился под арестом в Риме; его аудитория столкнулась с преследованиями. Он имел в виду не мирской успех, а то, что он был способен стойко выносить все ситуации с верой и послушанием. Павел научился быть довольным при любых обстоятельствах, потому что через Христа он мог делать то, чего хотел от него Бог. Это не означало комфортную жизнь; это означало, что он не терял духа довольства перед лицом трудностей.

Шаг 2: понимать, как применять Писание в жизни.

Павел предупреждал Тимофея, что он должен вникать в себя для того, чтобы эффективно служить другим. «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тимофею 4:16). Если Тимофей будет внимателен к доктрине, которую проповедует и себе, он будет служить эффективно своим слушателям.

После изучения текста и исследования его применения на практике первыми читателями, толкователю нужно «вникать в себя» и размышлять над тем, как применять послание отрывка в современном мире. Возможно, кто-то, как правило, не ожидает, что Бог может помочь ему лично и благословить его. В Филиппийцам 4:13 говорится, что жизненные трудности следует встречать с уверенностью, потому что «я все могу в укрепляющем меня Иисусе».

Теперь применение становится ясным и конкретным. Рядом с этим стихом я могу написать: «Когда я работаю в окружении, противостоящем христианским ценностям, я буду доверять Богу, что Его благодать укрепит меня в верности Ему. Все могу во Христе». Это переносит стих из первого века в двадцать первый.

Правильное применение Писания будет работать в реальном мире. Божье Слово касается всех сфер жизни. Вместо того, чтобы задаваться вопросом, каково «религиозное» применение этого места Писания, я буду размышлять о том, как это будет реализовано в моей жизни.

Джон Уэсли писал: «Евангелие Христа не религиозное, но социальное; не существует другой святости, кроме социальной» [1]. Мы живем согласно Евангелию не как монахи, но как верующие, состоящие во взаимоотношениях друг с другом; мы возрастаем в святости не посредством отделения от других, но в контексте церковной общины.

Ранее мы изучили Ефесянам 4:29. По мере рассмотрения применения этого стиха я должен обращаться к нему во взаимодействии с друзьями-христианами: «Созидают ли мои слова или разрушают?» — а также с моей семьей: «То, как я общаюсь, созидает ее или ослабляет уверенность моей супруги и детей?» Я должен применять этот стих в отношении работы: «Являюсь ли я сотрудником, который говорит положительные слова, или я распространяю негатив?» Ефесянам 4:29 актуально для каждой области жизни.

Вот почему Павел написал, что слуги, имеющие правильные взаимоотношения со своими хозяевами, не будут «красть, но будут оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога» (Титу 2:10). Ревностное применение Писания делает Евангелие привлекательным для людей вокруг нас.

Шаг 3: быть послушным Писанию.

Конечная цель изучения Библии — это ежедневное применение. Во 2 Тимофею 2:3-6 Павел описывает христиан, как «воинов», «бегунов» и «земледельцев». Эти образы характеризуют того, кто настойчив в борьбе за достижение цели. Воин не отдыхает во время битвы; бегун не останавливается на половине дистанции; земледелец не перестает обрабатывать поле, пока не закончит работу. Христианская жизнь требует выносливости. «Давайте с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (Евреям 12:1).

По мере изучения Писания задавайте вопрос: «Есть ли область моей жизни, где я должен практиковать эту истину?» Попросите Бога помочь вам систематически применять ее в вашей жизни, и у вас проснется еще больший аппетит к духовной пище.

Если Бог обличает вас через Ефесянам 4:29, чтобы обратить внимание на слова, которые вы говорите, следует посвятить себя практике созидающей речи. Это может быть очень просто, например, обратиться к Богу с просьбой послать кого-то в вашу жизнь, чтобы вы могли говорить этим людям добрые слова, или попросить друга, которому вы доверяете, предупреждать, когда он слышит «гнилое» слово от вас: это становится способом практикования Божьего Слова на постоянной основе.

В колледже был молодой человек, который сражался с определенным искушением. Джеймс любил музыку, в том числе некоторые стили, тексты которых соблазняли его в уязвимой сфере. Он хотел одержать победу над искушением, но не применял Писание на постоянной основе в своей жизни.

В сентябре проводились служения возрождения в колледже. Джеймс вышел к алтарю. Он возвратился в комнату общежития и выбросил диски с сомнительной музыкой. На протяжении нескольких недель у него было яркое свидетельство победы. Затем он начинал покупать новые диски в этом стиле. Вскоре он разочаровался. К ноябрю он сказал: «Я отступил от Бога».

В феврале в школе проводилась библейская конференция. Джеймс вышел к алтарю снова. Он повторно выбросил свои диски, и свидетельство победы было явным у него в течение нескольких недель. Затем в апреле он купил новые диски — и все возвратилось на круги своя!

Что было нужно Джеймсу? Лучшее толкование Библии? Нет! Он знал свою слабость и был осведомлен о том, что Библия говорит о чистом разуме; он осознавал влияние определенной музыки на его христианскую жизнь. Проблемой Джеймса было не толкование; ему просто нужно было практиковать то, что он знал.

В какой области вам нужно практиковать применение Писания?

Возможно, будет полезно задать эти пять вопросов, когда вы ищете способы применения Писания в жизни.

(1) Описан ли грех, которого нужно избегать?

Слишком многие христиане отчаиваются, когда обнаруживают, что их жизнь не соответствует требованиям Писания. Когда Бог говорит нам через Свое Слово о какой-то области греха в нашей жизни, мы не должны отчаиваться, но вместо этого охотно подчиняться Его Слову.

(2) Содержится ли здесь обещание, за которое можно ухватиться?

Иногда применение заключается в том, чтобы просто держаться за обещание. Мы должны быть осторожны в том, чтобы толковать обетования правильно. Некоторые из них были даны конкретным личностям или израильскому народу. Следует также внимательно относиться к тому, чтобы не вырывать обещание из контекста, однако, когда мы вдумчиво истолковали его в его библейском контексте и знаем, что оно касается всех верующих, мы можем ухватиться за это обетование в нашей жизни.

(3) Описано ли действие, которое нужно предпринять?

Задайте такие вопросы: «Содержится ли в этом отрывке руководство к действию? Какая-либо истина? Предупреждает ли это меня об ошибке в моей доктрине? Нужно ли мне изменить свое мышление, чтобы оно соответствовало Писанию? Какие действия мне нужно предпринять на основании этого места Писания?»

Одним из примеров является молитва. Читая молитвы Давида, Павла, Неемии и Иисуса, мы находим образцы для нашей собственной молитвенной жизни. Насколько лучше научиться молиться, чем копировать молитвы Павла или Иисуса! Читая, я могу действовать, адаптируя молитвы для своей жизни.

(4) Есть ли в этом месте Писания повеление, которому нужно повиноваться?

Вторая половина посланий Павла часто состоит из повелений; они обычно простые и прямые. Иногда христиане ищут глубокие истины, игнорируя при этом простое применение, с которым они уже знакомы!

Кто-то писал об опасности поиска глубоких истин в обход очевидной. Он рассказал о своем первом опыте изучения новозаветного греческого языка. В Евангелии от Матфея 16:24 Иисус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». В оригинале, написанном на греческом, нет другого значения, которое могло бы вызвать у нас удивление. По-гречески этот стих означает именно то, что означает; понять смысл нетрудно, но тяжело подчиниться [1].

Иногда все, что требуется, — это просто решение: «Да, Господь, я буду повиноваться».

(5) Есть ли пример, которому нужно следовать?

В Писании содержится много биографической информации; читая ее, мы задаем вопрос: «Есть ли пример, которому нужно следовать?»

Когда мы читаем про Авраама в Бытие 18, то можем следовать его примеру в ходатайстве за наш мир. Недавно учитель преподавал классу в Нигерии. Эту страну разрывает конфликт между мусульманами и христианами. Изучив Бытие 18, один из студентов спросил одноклассников: «Почему мы сражаемся с мусульманами больше, чем молимся о них? Верим ли мы, что Бог может привести их ко спасению? Если да, то мы должны следовать примеру Авраама и ходатайствовать об их спасении!» Это применение.

Мы произвели наблюдения за отрывком из Послания к Римлянам 12:1-2, провели изучение Слова по важным терминам этих стихов, исследовали исторический, культурный и библейский контекст того, как правильно истолковать весть Павла.

Теперь мы готовы к самому важному шагу. Каким образом применить весть из Римлян 12:1-2 в своей жизни?

► Обратитесь к заметкам по Римлянам 12:1-2, которые вы записали ранее в уроке. Затем перечислите три аспекта, как вы можете применить истины этого отрывка к вашей жизни.

► Если вы изучаете этот курс в группе, поделитесь с другими студентами практикой применения. Если предполагаются повторные встречи, установите отношения подотчетности. Возьмите на себя определенные обязательства и попросите учащихся интересоваться у вас, придерживаетесь ли вы их.

Данный курс учит толкованию Библии, чтобы вы могли наставить других. Мы призваны к этому как служители Божьего Слова, однако существует опасность не применять библейскую истину в собственной нашей жизни.

Цель исследования Писания не только в изучении и преподавании: Божье Слово можно сравнить с пищей для нашего физического тела. Прием пищи сопровождается как краткосрочным, так и долгосрочным эффектом. Вы не снизите уровень холестерина с помощью одного здорового приема пищи и не укрепите духовную силу за один день, проведенный в Слове Божьем; для укрепления физического здоровья необходимо регулярное здоровое питание, а для укрепления духовной силы — длительная диета Слова. Однако дневная трапеза Слова важна для того, с чем вам придется столкнуться в этот день, точно так же как хороший завтрак помогает в тяжелом дневном труде.

Как пасторам, учителям и церковным лидерам нам не следует забывать, что духовная жизнь должна ежедневно подпитываться. Прилагая старание и усилие, чтобы научить других, мы не должны забывать кормить собственные сердца хлебом Божьего Слова. Только кода мы питаем себя, у нас будут духовные силы, необходимые, чтобы служить Божьему народу.

Павел прекрасно осознавал эту опасность. Он писал об ужасной возможности быть дисквалифицированным после того, как проповедовал другим (1 Коринфянам 9:27). Как это ужасно — учить других, отвергая при этом Божью благодать в собственном сердце; учитесь не только наставлять других, но также и слышать Слово, которое обращено к вашим сердцам.

► Луки 14:25–17:10 — это серия притч и наставлений. Когда Иисус шел в Иерусалим последний раз, Он дал последние наставления ученикам. Читая их, подумайте, как вы можете применить их в своей жизни. Задайте такие вопросы:

• Описан ли грех, которого нужно избегать?

• Содержится ли в тексте обещание, за которое можно держаться?

• Описано ли действие, которое нужно предпринять?

• Находим ли мы повеление, которому нужно повиноваться?

• Есть ли пример для наследования?

Ключевые моменты для всех уроков

(1) Недостаточно правильно толковать Божье Слово; мы должны применять его на постоянной основе.

(2) Сатана искушает нас заменить применение следующими подменами:

• Мы можем заменить применение толкованием.

• Мы можем вместо полного подчинения практиковать частичное послушание.

• Мы можем заменить покаяние рациональными оправданиями.

• Мы можем заменить преображение эмоциями.

(3) Для того, чтобы применять Писание к нашей жизни, мы должны следовать трем шагам:

• Знать значение места Писания.

• Понимать, как применять библейскую истину в жизни.

• Быть послушным Слову Божьему.

(4) Чтобы отыскать способы применения Писания в практике жизни, задайте следующие вопросы:

• Описан ли грех, которого нужно избегать?

• Содержится ли в тексте обещание, за которое можно держаться?

• Описано ли действие, которое нужно предпринять?

• Находим ли мы повеление, которому нужно повиноваться?

• Есть ли пример для наследования?

В уроке 1 вы выбрали отрывок для изучения на протяжении всего курса. Используя заметки по наблюдению и толкованию, составьте список практических шагов применения изучаемого места Писания.