通过本课的学习，学生应：

(1) 了解神对男女需求的设计与神对婚姻关系的教导之间的关系。

(2) 通过顺服圣经原则来显明夫妻满足彼此需要的方式。

男女之间有许多差异，这并不是什么秘密！很多男性不善于表达情感，很多女性则将情感表达视为真实交流的一部分。男人更喜欢冒险，女人则更关注安全感。男性天生就会被美丽的身体吸引，大部分女性则更会被情感上的亲密所吸引。这种差异数不胜数。

除了性别之间的一般差异，夫妻在个性上也有差异。可能一方比较享受和人在一起，另一方则比较喜欢独处，更不用说屋子里保持多少亮度或房间里的温度多高之类的小偏好。很多夫妻都会在如何使用钱财方面发生分歧。这些差异并不一定是品格的差异，可能只是个性和意见的不同。

因为婚姻联合男人和女人，有时人们会觉得应该消除差异。一个人会觉得配偶跟自己的差异是需要纠正的缺陷。配偶双方都会坚持要改变对方的意见，习惯和喜好。

每个人都应该为着关系而成长和改进，这没有问题。然而，有时我们想改变别人，则是对其个性的攻击。在健康的婚姻里，每一位配偶应培养爱，尊重，感激和服侍对方的自律。

► 男女之间还有什么别的差异？人们还应该接纳哪些个性差异？

汤盖瑞在他的书 《在婚姻里得胜：婚姻灵修学》中写到：

美满的婚姻不是寻觅得来的，靠的是努力经营。你需要付出努力，你要把自己的自私钉在十字架上。有时你必须面对，有时你必须坦诚，饶恕的操练也是必不可少的。毫无疑问，这是件困难的事，但它会慢慢地有所回报。慢慢地，它会创造出美好，信任和互相支持的关系。[1]

汤盖瑞引述裴柏尔的话说：

如果婚姻……对许多人而言都是幻灭的体验，原因在于他们信仰的[冷漠]。人们不喜欢只有持续追求才能找到和享受神的祝福这一事实（马太福音 7:7，路加福音 11:9）。因此，婚姻既是礼物，也是需要完成的工作。[2]

婚姻不够美满，常常是因为夫妻都只顾自己的需要，而不是尽力满足对方的需要。

我们无法满足彼此最深的需要。唯有我们在天上的父可以完全满足我们的追求和渴望，因此耶稣来到了地上。他的目的就是要拯救我们，用他的灵（即圣灵）来充满我们，让我们呼叫 “阿爸！父！” 进入宽广和满足的关系里（罗马书 8:14-15，加拉太书 4:6）。

然而，神设计婚姻的一个目的就是要作为服侍的训练场，也就是我们在耶稣身上看到的同样的服侍（约翰福音 13:14）。神要在每一位配偶的里面建立谦卑的仆人之心，让我们关心他人（腓立比书 2:3-8）。

最美好的是，美满的婚姻之所以会存在，是因为一位配偶选择了放下自己，在疾病，失败，悲剧或哀伤等极为艰难的境遇中服侍对方。有的丈夫做见证说，如果他们的妻子没有为他们祷告，饶恕他们，理解他们，在他们最不可爱的时候无条件地爱他们，他们的生命早就在绝望中灭绝了。有的妻子做见证说，是丈夫的耐心和体贴使她们胜过被父亲家暴或其他创伤所造成的情绪伤害。因为我们都活在一个堕落和罪恶的世界中，一切的受造之物都一同叹息（罗马书 8:22），每一个人都带着痛苦和伤痕，神的恩典可以帮助我们彼此关怀，包裹彼此的伤口！

每个人生来都是自私的，我们天生就更关心自己的需要多过别人的需要。通过圣灵的内住，神拯救和牺牲的恩典可以改变我们，直到我们成为把别人的需要摆在自己前面的人。配偶互相留意对方的需要和渴望，婚姻就会变得美满起来。

►选择去服侍是什么意思？

神设计男女有不同的需要和渴望，也就是说男人不应该觉得令他开心的事也能让妻子开心。妻子不应该认为她希望丈夫怎样待自己，丈夫也会希望自己以同样的方式待他。显然，对两人而言某些友善和礼貌的方式应该都一样，但男女各有一些独特的需求。

如果我们理解男女的特别需求，就可以明白如何满足配偶的需要。遗憾的是，夫妻之间的许多争执和讨论都无法解决问题，因为每个人都没有了解对方的需要，每个人都可能因为对方不明白而生气和不满。

所有人都需要被爱和尊重，但男女之间是有些不同的。女性主要的需求是爱，而男性主要的需求是
尊重。[1]

►你是否观察到男女之间在需要上的差异？

以弗所书 5:25，28说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己……丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了……”

丈夫应该常常告诉妻子他爱她，并不该认为她都知道。他应用行动来表达爱，而不仅仅是言语。他要用对她来说有意义的方式来表达爱。他不该认为按照对自己有意义的方式表达爱，妻子就应该承情，妻子的需要和他并不一样。

(1) 丈夫通过提供安全感来爱妻子。[1]

妻子希望丈夫在身体和情感上保护她。丈夫应该处理与邻居之间的任何冲突。丈夫应该确保家里的安全。妻子被别人（甚至是亲戚）批评时，他应该维护她。他不应该通过任何方式攻击妻子，或给予她身体上的伤害，就为了要妻子顺从他。他应该尽他所能来供应家人的物质需要，如果丈夫对金钱毫不在意，妻子会觉得他并不在乎家里的需要。

给丈夫的财务提醒

钱财问题是造成婚姻冲突的一个重要原因。作丈夫的，

• 不要做任何不诚实或不道德的事来牟利，要记得你在神的权柄之下。

• 将什一奉献给教会，因为你相信神会供应你。

• 寻找最佳的就业选择，但愿意暂时做不喜欢的工作。

• 不管有没有被雇佣，每一天都要寻找工作来帮助自己和别人。

• 不要通过借贷来花明天的钱。

• 如果为了快乐来消费，要为着你的妻子和儿女。

• 要固定为房租等日常开销按时储蓄。

• 将金钱投资于提升你的境况，而不是为了舒适。

(2) 丈夫通过洁身自好来爱妻子。

丈夫应该在道德上保持圣洁，让妻子喜乐。“她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。”（箴言 5:19）如果丈夫和其他女性有不合宜或不道德的关系，或丈夫进行不洁的娱乐，他的妻子会觉得不被爱。

(3) 丈夫通过了解妻子来爱她。

丈夫在了解妻子的路上不会一帆风顺，但他应该花时间来聆听和了解妻子。经文告诉丈夫说：“你们作丈夫的，也要按情理（原文是知识）和妻子同住……与你一同承受生命之恩的……”（彼得前书 3:7）如果丈夫嘲笑妻子的感受和意见，她就不会感受到被爱。妻子需要丈夫了解她所在乎的，就算她的叙述对他而言并不符合逻辑。

因为神使丈夫作为家里的头（以弗所书 5:23），丈夫就有责任带领自己的家（提摩太前书 3:4-5）。然而，丈夫和妻子一定要花时间进行讨论，直到他们在大多数决定上达成共识，丈夫不应该在没有顾及妻子感受和意见的情况下太快做决定。如果他们无法在某件事上取得共识，丈夫可能需要做出抉择，但他应该为他们无法达成共识而感到难过。通常缺乏合一对丈夫来说是个警告，女性通常具备男性做出正确决定所需要的智慧和洞察力。

►请一位学生为大家诵读以弗所书 4:2-3，15-16。这些经文如何应用到夫妻关系之间？

(4) 丈夫通过感激妻子来爱她。[2]

很多妻子觉得丈夫不感激她们所做的，丈夫应该对妻子表示感谢。丈夫应该看到妻子为家庭所做的努力，绝不可在别人的面前批评她。[3]丈夫应该称赞妻子的品格，魅力和能力。只要丈夫有能力，就应该让妻子穿戴得体。妻子觉得丈夫不在意她的打扮时，会感到自己不被爱。

丈夫批评妻子时，会让她觉得自己不够好，打击她的信心。保罗告诉信徒说：“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”（提多书 3:2）如果批评是必要的，丈夫就应该非谨慎地肯定自己对妻子的感激胜于批评。他应该避免拿妻子跟某些特质更优秀的女性作比较。

(5) 丈夫通过为关系投入时间来爱妻子。

一起生活需要有交流的时间，关系是通过对话来加深的（箴言 16:24，20:5）。夫妻应该谈谈他们一天下来发生了什么。他们应该谈谈他们的友情，感受和他们所关心的事情，妻子在丈夫抽出时间来交谈和聆听时会感受到爱。当丈夫结束工作疲惫地回到家，他可能不想讲话或倾听家里的问题，但他绝不可忽略这个需要。如果丈夫想要身体的亲密却不给予情感的亲密，妻子就会觉得自己被利用而不是被爱的。

(6) 丈夫通过耐心对待妻子的软弱来爱她。

彼得前书 3:7 教导说：“你们作丈夫的，也要按情理（原文是知识）和妻子同住；因她比你软弱（比你软弱：原文作是软弱的器皿）……” 大多数女性身体都不如男性强壮。同时，大多数女性在情感的痛苦和悲伤方面也比大多数男性脆弱。丈夫应该安慰和鼓励妻子，学习如何释放她的压力，避免在她疲惫，压力或忧虑时跟她提要求。

(7) 丈夫通过满足妻子的实际需要来爱她。

正如男性希望拥有趁手的工具和理想的空间来进行工作，他也应该为妻子提供良好的环境。他应确保家里她需要的东西都预备齐全，维修得当。

丈夫爱妻子的结果

大多数丈夫会发现，当他们向妻子表达爱时，妻子会以愉快和合作来回应他。丈夫对妻子忠心，并通过以上方式来表达爱时，妻子会感受到幸福。丈夫对妻子表达爱意，会在婚姻中获得丰盛的滋养（以弗所书 5:28）。然而，这并不是铁律，总是会有例外情况。丈夫不应该为了得到自己想要的而表达爱意，丈夫应为了讨神的喜悦和满足妻子的需要来表达爱，而不是为自己的需要忧虑。

有的妻子被过去的经历伤害了情感，她们可能无法对丈夫的爱给予及时的回应。这些表示爱意的练习并不是让人尝试几天作为实验的技巧，丈夫应为着他心里对神和妻子的爱，持续不断地以这些方式来表达爱意。基督就是以这样的忠心和自我牺牲的委身来爱教会的。

以弗所书 5:33 命令我们：“然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。”

男人需要尊重。相较被别人喜欢，大多数男人更愿意被人尊重。神设计男人保护，支持和带领他们的家庭。父亲和丈夫的位份值得敬重，哪怕他还没有做出任何值得敬重的事。妻子应该对她的丈夫表示敬重，哪怕他的行为不对。妻子应该视丈夫为按着神的形象被造的人，即使他没有完美地使用他的权柄，也要重视他（以弗所书 5:23）。这并不表示妻子不能反对丈夫的行为或决策，但她不应该不尊敬丈夫。

妻子通过全然顺服丈夫的权柄来敬重他，就是在表达她对耶稣的爱（以弗所书 5:22，31-33）。

有的妻子觉得她们很爱丈夫，即使她们对丈夫不敬，对朋友批评他们，暗中有些小动作，说话伤人。她们应该明白再多的感情也无法弥补不敬重的伤害。

大多数女性对孩子有强烈的母性倾向，她们有天生的能力和天然的意愿来照顾婴孩的需要。如果有人说：“你没有能力照顾婴孩。” 想象一下这位女性会有什么感受。同样，男性也有保护，供应和带领的强烈意愿。当妻子说他没有能力做这些时，他会觉得自己是个失败的男人。

妻子应该明白总有别的男人比她的丈夫个性更强，赚钱更多或职位更高，她不应该拿丈夫跟别人比较来挫败他。正如我们在以弗所书 5:21-33 学到的，妻子和丈夫是一体的，妻子批评丈夫或拿他跟别人比较，就是在伤害他们两人和他们的关系。

►请一位学生为大家诵读箴言 31:11-12，26，这些经文教导我们敬虔的妻子如何在她的言语和行为上对待丈夫？

(1) 妻子通过肯定的言语来敬重丈夫。

妻子应该肯定丈夫的潜能。妻子对丈夫说出肯定的言语，会显明她的尊重。言语对大多数人都有强大的效果，将建造或拆毁人的信心（箴言 14:1）。言语可以激励或打击丈夫，可以坚固他们的信心或击碎他们的心灵（箴言 18:21）。一个男人可能不会在每一家企业都取得成功或担任要职，但妻子应该肯定他在养家和保护家人方面的努力，她应该避免打击他有新想法或尝试新的挑战。

►请学生为大家诵读箴言 15:4 和 16:24。

(2) 妻子通过顺服来敬重丈夫（彼得前书 3:5）。

妻子的顺服并不表示她比丈夫低下，只是表示他们的角色不同。在三位一体的神身上，我们也可以看到，虽然圣子的天性，能力或任何属性都并不比圣父低下，圣子依然顺服圣父。

这个原则对一些妻子并不容易，特别是在丈夫没有按神的话而行，或是丈夫恶待妻子的情况下。有的妻子觉得她们可以为自己或家庭做出比丈夫更好的决定。有时妻子是对的，丈夫是错的。然而如果妻子只在她同意丈夫的时候顺服他，她就是在夺取权柄，也不是真正的顺服。顺服的意思是容许另一个人做决定。

彼得告诉作妻子的，

你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来……你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的（彼得前书 3:1，3-4）。

有很多困难的情况。很多妻子有疑问：“如果他要我 _______，我是否应该去做？” 本课无法涵盖生活中遇到的各种情况。然而，顺服的问题往往不是因为丈夫要求妻子做不该做的事。妻子可能不想顺服，因为她觉得如果自己顺服，就会纵容丈夫变得无理。可能丈夫并没有慈爱和良善。妻子可能不想放下她自己做决定的自由。妻子可能有悖逆的态度。妻子会用丈夫不善的行为或过错作为拒绝他整体权柄的借口，这就是在违背神的命令。

圣经告诉我们，敬虔顺服的妻子可以为主赢得她的丈夫。我们并不能保证丈夫会因为好的妻子而成为信徒，但如果信主的妻子是悖逆的，那他就更不可能成为信徒。妻子可以通过敬重来赢得丈夫的宠爱，但这并不是她这么做的主要原因。她敬重丈夫，因为她应该如此，她要讨神的喜悦。

箴言 12:4 说：“才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。” 如果妻子在丈夫的朋友面前对他不敬，这将夺取她丈夫的尊荣，她可能永远无法修复。丈夫会羡慕妻子忠心的男性，可怜妻子不敬的男性。

(3) 妻子通过留意丈夫的需要来敬重他（箴言31:15，21，25，27）。

妻子按照丈夫喜欢的方式学习特别的技巧来准备食物，照顾家庭，他会觉得被尊重。如果妻子拒绝为了丈夫改变自己的习惯，他会觉得自己对她来说并不重要。

如果妻子忙于工作，朋友，教会或娱乐，而没有时间聆听丈夫说话或留意他的需要，他会觉得自己对她来说并不重要。

创世记 2:18 教导我们：“耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

(4) 妻子通过身体的亲昵来敬重她的丈夫。

性满足似乎对大多数男性而言比对很多女性来得更重要。女性可能不常对性行为有兴趣，除非她的情感和情绪都倾向于此，比起男性来说她的需要较少。也就是说丈夫可能常常不被满足，因为妻子不明白他的需要。妻子甚至会因着先前经历或观察到的虐待而鄙视男性的性欲。丈夫应该尽量耐心了解妻子，妻子也应该明白满足丈夫的性需要对她自己也是有益的，即使在她自己不不觉得有需要的时候。如果一个男人对妻子忠心且专一，没有和别的女性有不正当的关系，他可能会在妻子不关心他的需要时感到怨恨。一个对婚姻的委身忠心的丈夫绝不应该以身体的满足为基准，但妻子对他性需要的关注可以减少他经历试探的挣扎。

雅歌指出：“良人属我，我也属他……我的良人，来吧！你我可以往田间去；你我可以在村庄住宿……我在那里要将我的爱情给你。”（雅歌 2:16，7:11-12，另见哥林多前书 7:3-5）。

这些经文的情况并不适用于婚姻里的每一种冲突，这里提供的是通用的原则。当配偶不属灵地回应自己的感受，而不是 (1) 体贴自己的感受，(2) 谨记神的真理和神对他们的期望，(3) 依靠圣灵的帮助按圣经的方式来回应，就会发生自然的行为因果循环。

如果妻子没有行在圣灵中，让神的爱在她里面运行，她可能会自然地伤害自己的婚姻。如果妻子没有感受到被爱，她就不会有安全感。她会开始维护自己，拒绝丈夫的权柄，因为她不相信丈夫在乎她。她这么做，丈夫会觉得自己不被敬重。如果丈夫开始主张权柄，要求尊重，妻子就会越发觉得他不爱自己。

如果丈夫没有行在圣灵中，让神的爱在他里面运行，他可能会失去坚定婚姻的态度。如果丈夫感到不被敬重，他会觉得受伤和生气。他可能会对妻子说伤人的话。如果他尽力控制自己的情绪，就可能会变得沉默。他不想靠近妻子或向她敞开心扉，因为他觉得妻子并不是盟友。他这么做，妻子无法明白是为什么。可能妻子对他不敬是为了让他发现自己的不开心，明白他要做出改变。丈夫生气或退缩，妻子会觉得丈夫是在证明他并不在乎自己的感受，她可能会变得更加不敬。

婚姻关系被破坏后，人就会在试探上变得脆弱。妻子会被诱惑更加抗拒丈夫的带领，她会被诱惑更加不敬地跟别人论断他，她可能会被诱惑享受另一个看起来会欣赏她的男性的关注。丈夫会被诱惑远离妻子，因为她的行为经常冒犯他。他不想对她做出爱的举动，他可能会被诱惑享受另一个仰慕他的女性的关注。

每个人都要为自己的选择向神负责，神不会因为配偶所做的而饶恕另一方的罪，神应许会赐下能力来帮助我们活出该有的样式。这信息的目的不是为了让人在所需的事上要求配偶，或是为着自己的罪责怪配偶，而是为了让人可以明白自己讨神喜悦和满足配偶需求的责任。

有时人会寻找让自己生活更容易的方式。丈夫因为要让自己活得更轻松而要求妻子改变。同样，妻子可能会想，如果她的丈夫改变了，自己的生活就会变得更好。人们会询问辅导员，牧师或朋友如何来改变配偶。改变配偶并不是个好目标。尝试以关系技巧来让自己生活更容易的人，他的动机并不是出于对神的爱或对配偶的爱。

有时人会花费多年的时间来改正别人的缺点，他们从不停止批评相同的问题。每个人确实都有缺点，配偶要互相接纳有缺点的对方。这些缺点可能会是个性上的瑕疵或灵里的瑕疵（甚至是罪），夫妻关系不应该取决于对方是否愿意改变。人们可能觉得无法改变，不管不改变的理由是什么，配偶都应该向对方表现出爱和敬重，珍视有缺点的对方。

神设计出男人和女人的天性，也设计婚姻来满足人的需要。然而，我们生活在婚姻和家庭被罪严重破坏的世界，每个人都被自己和他人的罪破坏了。我们无法在没有恩典的改变和帮助的情况下善待对方，享受神心目的婚姻。我们需要被神的灵洁净，才能有圣洁的动机，坚定的爱和谦卑的服侍。

►本课有哪些概念对你来说是新的？你计划如何改变自己的态度和行为？

►教会可以做什么来稳固婚姻？

天父，

感谢你设计婚姻关系来满足那么多特别的需要，感谢你赐给我们关于婚姻的教导。

求你帮助我们活出该有的爱和体贴，来关怀对方。帮助我们拥有在世上彰显你爱的家庭。

感谢你赐给我们恩典，让我们能像你一样去爱。

阿们

(1) 背诵哥林多前书 13:4-8，在下堂课开始默写或背诵该经文。

(2) 用两页纸来说明丈夫或妻子的需要。举例说明配偶满足这些需要的行为。用经文来支持你们讨论的每一项需要。