► 为什么会有宗教冲突？宗教冲突是必要的，还是可以避免的？

► 请对这几个问题做简略讨论，随后请全班同学查阅以下经文：提摩太前书3:15，犹大书1：3，马太福音16:6，提多书1:9，和彼得前书3:15。请简略讨论这些经文是如何暗指宗教冲突的。

耶稣对井边的撒马利亚的妇人说，撒马利亚人的问题是他们不知道他们在拜谁（约翰福音4:22）。一个人对上帝的认知是他最重要的特征，也一定是他整个信仰的根基。人若对上帝有错误认知，那就没有什么比这个错误更为严重了。

要在完全不相信上帝的情况下敬拜他是不可能的。如果一个人对上帝有错误的认知，他就不能尊崇上帝所具备的属性，却反而会尊崇上帝所没有的属性。敬拜者自己的品格也会改变，与他以为上帝所具备的品格相匹配。

一个人不能在对耶稣没有些许相信的情况下相信耶稣救赎了他。如果一个人把对耶稣的错误描述信以为真，他就会有不支持福音的教义。他可能会相信不能拯救他的假福音。

教会有责任去确立真理。使徒保罗说，教会就是“真理的柱石和根基”（提摩太前书3：15）。要确立真理，教会就有责任解释和捍卫真理。使徒犹大告诉我们说，若有人教导错误的教义，我们就要“为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”（犹大书1：3）

假教义就像是传染病散播病痛一样（提摩太后书2：17）。假教义就如同酵，能叫整个面团发起来（马太福音16：6）。

上帝呼召牧师成为捍卫真理的领袖。保罗对提多说牧师应该将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了（提多书1：9）。他也说因为说谎的人，一家又一家的人都被带离真道（提多书1：10 – 22）。

本教程要讲的并不是把不同的基督教会分成诸如循道宗、浸信会、或五旬宗等宗派的教义。这些教会一般都同意本书后面所附的《教义手册》上面的圣经基要教义。本教程要着眼于否认基督信仰基本教义的宗教群体。

我们在本课中要学习基督徒预备好面对宗教冲突的八个重要方法。基督徒必须：

1. 有得救的亲身经历。

2. 有稳固的圣经教义根基。

3. 明白错谬有什么危险。

4. 了解异端的成员。

5. 了解假宗教的源头。

6. 分享福音。

7. 彰显教会。

8. 依靠圣灵。

► 人为什么要在得救之后才能涉入有关宗教的辩论中？

人若没有亲身经历过上帝的恩典，

1. 他在灵性层面上就会缺乏对真理的理解。

2. 他虽努力，却没有圣灵的能力和智慧。

3. 他在处理宗教冲突的问题上有错误的动机。

理解基督教的基本教义可使信徒在信仰上站稳脚跟，即或面对错误教导，他也不会偏离（以弗所书4：14）。学习符合圣经的教义也会让信徒做好准备，驳斥错误教导，讲明真理，并借此主动影响别人。本教程之所以自始至终着力于解释错误教导，并把它和上帝的真理相比对，其原因就在于此。你会使用圣经和《教义手册》所教导的教义来驳斥假师傅的欺骗伎俩，与此同时，你的信心就更加强健了。

每一位信徒都应当研读全本圣经（提摩太后书3：15 – 17）。这是上帝为我们打赢属灵争战所预备的宝剑（以弗所书6：17）。

有系统地学习基督信仰的教义也是建立稳健属灵生命的重要方法。《基督徒的信仰》是Shepherds Global Classroom 提供的第一部专门讲教义的课程，我们也有其它讲教义的课程。

初信主的信徒要在正确的教义上打好根基，这一点至关重要。耶稣的真门徒终其一生都会持续不断地在上帝的真理上追求长进（腓立比书1：9）。

我们一定要预备好去反驳宗教上的错谬。宗教上的错谬会带来严重的后果，因为：

(1) 并不是每一个宗教都告诉你要信上帝并去天堂。

有些宗教并不相信有一位道成肉身的至高上帝（比如佛教）。数以百万计的宗教人士并不相信他们死后仍可以独立个体的身份到天堂去（佛教徒和大多数的印度教徒）。

(2) 一些宗教会导致不好的品格及邪恶的行为。

宗教有时会把人类最恶劣的行为合理化，比如希特勒屠杀了几百万犹太人这种惨绝人寰的行径在纳粹党人看来就是合理的。宗教也激发了伊斯兰恐怖分子屠杀成千上万的人。

(3) 宗教观点与个人品味无关。

一个人不应该像选择糖果一样选择宗教。每个宗教都声称它要界定实存。如果人是真实的，如果宇宙是真实的，如果上帝是真实的，那么有些宗教就其对实存的解释方式而言就是错误的。比如，如果有一位审判世人的至高上帝，而敬拜众位神灵并且让神灵掌管他们生命的那些人（万物有灵论和伏都教）就没办法预备好接受审判。一个人不该只是选择他所喜欢的宗教，而要选择符合实存的宗教。

(4) 人是如何描述上帝的？这是个重大问题

如果一个人在讲一些并不真实的东西，那么他怎么描述都无所谓。但如果上帝是真实的，那么关于他的一些观念是正确的，而另一些则是错误的。就如关于你的一些说法可能是错误的，同样的关于上帝的一些说法也可能是错误的，因为他是真实的。因为耶稣是上帝，并且应该被人敬拜，很多宗教却单单把他视为人，这就是个非常糟糕的错误。

(5) 只有真理才能决定人的永恒福祉

当人们为得救而信靠并不真能救他们的东西时，我们就必须在他们永远失丧前改变他们的想法。

► 复习宗教错误会带来严重后果的五个理由。看看你能在不看书的情况下记得几个。

有个富翁的家着火了。他想要把家里的许多贵重物品抢救出来。有人前来帮忙，可他们都不敢进入着火的屋子里。家主很快把塑料雨衣发给他们，同时告诉他们说，这些雨衣是特别为防火设计的，可在大火中保护他们不被火烧。出于对他的信任，他们进到屋子里去抢救那些贵重物品。有的人被烧死了，因为雨衣根本保护不了他们。他们的信心没有拯救他们，因为他们相信了虚假的东西。

上帝是真实的，天堂和地狱也是真实的。所有的罪人都会受到最终的审判，而每个人要么去天堂，要么去地狱。而且一旦判定，永不改变。如果一个人的宗教信仰让他相信了错误的东西，其结局将极为可怕，而且永不改变。他所信的宗教若不是真的，他就不能得救。宗教论辩之所以必不可少，其原因就在于此。

要了解异端成员的想法和感受，这很重要。如果我们无视他们的需要，他们就不会在意我们说什么，我们也无法把福音呈现给他们。

回想一下，你一开始是怎么到教会的？大概不是因为有人在辩论中让你心服口服吧。因此，我们切不可以为仅靠雄辩的口才就可让陷入错误信仰的人士改信基督。

理性是证明真理的方法，在这一点上，它很重要，但理性本身并不能改变一个人对某种信仰的委身。

这一节给出了选择加入异端的人都有哪些特征。有些人的宗教是他们传统文化的一部分，这些人就不一定有这些特征。

► 关于加入异端的人，你知道些什么？他们一般有什么特征？

(1) 异端成员相信他的领袖们是真理的唯一来源。

他可能认为他是从创始人的教导及异端的经书获得信仰的，至于怎么解释创始人的教导，怎么解释经书，领袖告诉他怎么解释，他就怎么解释。就因如此，他看不到异端经书和启示的自相矛盾之处。

为了让成员相信异端的领袖人物才是真理的唯一来源，领袖人物会教导在别处找不到的独特教义。无论在文字上还是在生活中，他们提供了终极权柄，以此来取代圣经的权柄，尽管他们也声称相信圣经。

(2) 异端成员一般都不信任基督教会。

异端成员得到的教导是：基督教会是背道者，没有真理，也没有上帝的祝福。异端领袖也许总是嘲讽基督教会。相比之下，真正的基督教会承认其他教会也有让人认识上帝并进入天堂的必要真理。

有些异端领袖不断向其成员推出新启示，让他们相信他们是真理的主要来源。

(3) 异端成员对教会的历史和传统一无所知。

异端成员对于教会过去如何面对各样问题所知甚少。他们不明白圣经是如何被保存至今的。他们不知道什么教义是福音的根基和基督信仰的精要。他们认为教会在历史的大部分时间里在最重要的教义上犯了错误。他们并没有意识到恰是因为他们拒绝了基督教的基要教义，他们已变成某种新宗教的一部分了。

(4) 异端成员以为迫害和冲突是在预料之中。

如果你跟一位异端成员辩论起来，他会以为你被蒙骗、无知、有错误的动机、并且可能是被撒但操控了。

异端成员期待被其他宗教的人迫害。如果有人对他们无礼，这就使他们更加确信自己是对的。

(5) 异端成员所相信的信条自相矛盾。

异端成员仿佛是用几个隔间来存放他的信条。他不会把一个隔间的信条和另一个隔间的信条做对比。当别人指出其中的矛盾时他会大为惊讶，但他并不觉得有必要去解决矛盾。

(6) 异端成员的信念更多是基于经历，而不是基于理性。

当异端成员向外人陈述教义时似乎使用理性。然而，他们的理性也是基于对异端的盲信。为了支持他们已经相信的东西，他们给出的所谓理由往往是被捏造出来的。

他接受异端，是因为他从异端成员身上感到爱和接纳，或是因为他和他们在一起敬拜时感受到了奇妙的东西，亦或者是由于他个人的属灵经历。在他与异端建立关系以后，他不加评估就接受了他们的教导。当外人质疑那些教义的时候，他觉得他们只是不明白他所经历到的一切。他觉得他如果可以让他们放下争论进入体验，他们也一定会信服。

(7) 异端成员相信的是另一种福音。

要使人效忠，异端不能只是在次要的教义上与众不同；它也一定要在精要的问题上独树一帜。这就是为什么异端的独特教义都包括一种不同的福音。异端成员相信他们只能通过这一种不同的福音得救。

(8) 异端成员在灵里是不满足的。

因为他尚未得救，他没有被赦免的确据；他没有胜过罪的能力；他与上帝没有关系，并因而也没有喜乐；而他跟其他异端成员也没有真正的基督徒团契。他需要听闻福音。

► 假宗教从哪里来？

你若认为假宗教仅仅是出于有人想要谋利、或出于虚假的经历、或出于鬼魔，那你就误解宗教的复杂性了。为了对假宗教做出回应，我们一定要了解与它们起源相关的几个要素。

(1) 人的理性

假宗教通常是由聪明人在没有上帝启示和圣灵带领的情况下自行对宗教信仰进行推理发展出来并做出解释的（哥林多前书2:6 - 9）。

(2) 个人的盈利动机

并非所有的宗教老师都是真诚的。圣经教导我们说错误的教义是由昧着良心、拒绝真理并假冒为善的人所教导的（提摩太前书1:5 – 6，19；提摩太前书4:2）。有些宗教领袖已经利用他们的错误教导发家致富了（彼得后书2:1-3）。

(3) 属灵上的的瞎眼

人若不在与上帝相交的关系中，他属灵的眼睛就是瞎的。他们不仅欠缺属灵洞察力，就连他们的天生的知觉也不对（哥林多后书4:3-4）。

(4) 拒绝真理

圣灵是信实的，叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己（约翰福音16:7-11）。拒绝真理的人是故意选择拒绝。因此，劝说和讲解不足以改变他的想法。圣经说一个持续在基本教义上犯错的人就应该被教会拒绝，因为他是在犯罪（提多书3:10-11）。

(5) 属灵经历

假宗教并不仅仅是空洞的仪式。魔鬼会参与到假宗教的敬拜活动中。圣经告诉我们说拜偶像的人就是在拜鬼（哥林多前书10:20 – 21）。这意味着在假宗教里的人可能也会有属灵经历。

(6) 虚假的启示

假宗教的教义并非全是出于人的。圣经告诉我们说有些教义是出于鬼魔（提摩太前书4:1）。

► 假宗教的形成至少是六个因素发挥效用的结果。在你不看前文的情况下能记起几个来？

异端的普遍特征[1]

• 异端群体表现出对他们领袖人物火热且毫无疑问的委身，并将他的信仰体系和做法视为绝对真理。

• 不允许有人提出问题、怀疑和异议，甚至会处罚提出异议的人。

• 异端群体使用改变思想的做法（诸如默想、诵经和疯狂的崇拜活动）。

• 领袖们决定成员应该怎么想、怎么行动、如何感受（比如，成员有时一定要获得允许才能约会、婚嫁或换工作。领袖们规定着装、住处、和生育）。

• 异端群体宣称自己、自己的领袖和成员享有特殊、崇高的地位（比如，领袖被视为特别的存在或弥赛亚）。

• 领袖不受任何权柄问责。

• 领导层使用羞耻感和/或负罪感来操控成员。

• 要求成员绝对顺服领袖或是群体，并要求他们与家人和朋友切断联系，彻底改变他们的个人目标。

• 异端群体专注于吸纳新成员。

• 异端群体专注于赚钱。

• 异端成员被要求为群体或群体活动奉献大额金钱。

• 鼓励或要求成员只跟群体的其他成员同住和/或来往。

能学习异端的特征，并学习如何驳斥谬误很好。然而，最重要的还是向他们分享福音。

要获得分享福音的机会，就不要浪费时间争论细节。不要争论你所不能证实的关于异端的历史事实，免得你冒犯他。倒要专注福音的要点，不要容让他在没有答复的情况下绕开这些要点。

对话结束后，回想一下他是否听到了有关如何得救的信息，这才是最重要的事。就算你口才再好，争论其它事也不会使他们得救。

跟异端成员交谈时，你作为基督徒一定要诚实，并且真正关心那个人，这很重要。基督徒应该像他的朋友一样关心他。基督徒应该只能像看到朋友受伤害就生气那样生气。如果异端成员把你看成敌人，他就可以不想被你说服。如果他觉得讨论就像比赛，他就绝对不会服输。

基督徒一定要表现出爱、接纳、真诚的关怀、和对真理的敞开——说明他真心地想要了解。

在一个社区里，健康的教会是战胜异端影响的最有力的武器。

向异端成员传福音不能仅仅以个体说服个体的方式进行。一个人若不考虑他将要离开的那个宗教社群，以及他要进入的那个宗教社群，他通常是不会改变宗教信仰的。如果一个异端成员开始被一位基督徒的见证所吸引，他继而就会想要看看这位基督徒所代表的信仰社群。他想要看看信仰是不是真的被活出来了。他会以为他所听到的信息已经营造出一个信仰社群，他若归信就可直接进入了。

这意味着当地教会的特质绝对重要。如果有人在考虑要不要去不同的信仰社群，如果当地教会要对这样的人有吸引力，那教会就需要具备某些特质才行。

► 教会有哪些特征可以吸引人离开异端？

吸引人的地方教会的特征

• 教会成员与上帝的关系真实而且令人满足。（异端成员与上帝没有关系。）

• 教会宣讲的教义既描述了现实，也呈现了人与上帝相交的条件。（异端的教义自相矛盾，且无法把人带到上帝面前。）

• 教会彰显出他们享受敬拜上帝的时光。（异端的敬拜活动体贴人性、是属肉体、属魔鬼的。）

• 教会成员是带着永恒的视角来展现生活目标的。。（异端宣称他们在劳作时以永恒为优先。教会一定要展现出如何带着永恒的价值观过好当下的生活。）

• 教会表现出以事工为重，而不是以属世的目标为重。（异端也呼吁其成员委身于事工，可他们的领袖有属世的目标。）

• 教会的信息能满足灵里的深层需要。（异端没有能满足属灵需要的福音。）

• 教会是爱护和关怀其成员的信心之家。（异端也会宣称自己关怀成员，但不会有真正的基督徒团契。）

► 你会在具有上述特征的教会里期待看到哪些具体行动？

要时刻记得，唯有圣灵能叫罪人知罪，明白真理，并渴慕上帝。传福音的人若不是蒙圣灵的带领和膏抹，他就不会有果效。

► 你会如何描述倚靠圣灵和没有倚靠圣灵的人之间的差别？