许多人忙忙碌碌，但却不好好想想他们在做什么。他们认为不需要想他们要做什么。

► 一个人如果不认真思考优先次序，会有什么事发生？

请考虑如下这几句话：

• 有比我们在做的事更好的事可做。

• 有比我们现在做事的方法更好的方法。

• 有比我们现在正要得到的结果更好的结果。

► 如果这几句话都对，我们如何学会做得更好？

我们的行动应该是有目的的。我们一定要花时间想一想我们应该做什么以及最好的做法，这样我们才能把我们该做的事做成。我们要刻意地考虑好优先次序和行动。根据约翰·麦克斯维尔的说法，普通的思考层次是如下这个样子：

• 太懒惰，不能有目的地思考

• 太没章法，不能有策略地思考

• 太肤浅，不能质疑流行的想法

• 太骄傲，不能接受共同的想法

• 太自私，不能经历无私的想法

• 太散漫，不能做出以目标为导向的思考[1]

要想更有成效，我们必须要花些时间来思考我们的目的和策略。我们必须要愿意提出好问题、从别人那里听取意见、放下我们自己的喜好，这样才能得出正确的目标。

我们想要用最好的方法做正确的事情。我们就应该从思考优先次序开始。

一旦你知道了你的优先次序，许多决定就容易做了。优先次序决定着你的目标以及达成目标的方法。优先次序使你能够看到机会并选择机会。没有清晰优先次序的人会被与正确目标无关的机会搅乱。

► 每一位基督徒应该有哪些优先事项？

对于基督徒来说，应该由某些优先事项引导他做出个人选择。

首先，你个人的得救以及你与上帝的关系绝对是优先事项。你绝不能考虑让这件事打折扣的任何事。倒要凡事顺服上帝。

我们知道，在某些事上，上帝对我们的生命有他的旨意。[1] 我们知道，上帝想要我们作好人，做善事。因而，我们在考虑任何决定时，我们当选择的行动就要与作好人与做善事相一致。我们不应该把自己放在使我们在心灵和行动上不可能保持圣洁或使我们不可能成就善事的境地。

我们需要决定住在哪里、在哪里工作、和谁结婚、受什么样的教育、做什么生意、去哪一家教会、选择什么娱乐、交什么样的朋友等等，我们做这些决定时就要应用这个原则。基督徒不应从事违背上帝话语的职业，经营不符合上帝旨意的企业，或领导违背信仰原则的机构和组织。上帝话语的真理和他给我们的旨意应该成为我们作每一个决定的决定性因素。

其次，上帝若呼召你一生来服侍他，那么这个呼召就对你有权柄。这意味着上帝会引导你人生的方向。他也许会让你从你自己的目标转向他为你定下的目标。你一定不要忘记，只有在上帝的旨意里，你才能得到满足。你切不可把上帝的旨意放在你人生的次要位置，而把你自己的目标放在首位。

有一位弟兄感到上帝呼召他去作牧师，可他没把握他怎么养家。机场给他提供了一份好工作，他决定接受这份工作。他星期天也必须要去上班，这样一来，他就没法去教会了，可他却说：“机场的这份工作就是我的教会。”他知道他没有遵循上帝要他去作牧师的呼召，可如果他放弃这份工作，他又没有信心上帝会预备他所需的一切。他在机场工作了三十年。后来他退休了，每个月都能领到一笔退休金。到上了年纪的时候，他想要为上帝做些事情了。请问他的优先次序对吗？

耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工”（约翰福音4:34）。如果说遵行上帝的旨意是你的食物，那是什么意思？食物就是让你满足给你能量的东西。对食物的渴望会激励你，而最能激励我们的就是成就上帝的旨意。顺服他为我们定下的旨意应该最能满足我们并给我们能量。

并不是所有基督徒都认同如下这两个优先事项的次序。

基督徒的第三个优先事项是家庭。圣经说人若不看顾亲属就比不信的人还不好（提摩太前书5:8）。领导者对家庭的责任并不仅仅是钱物上的供养，也包括属灵上的培育和其他需要。

事工上的工作和家庭的需要应该平衡。上帝给你的旨意不会与你的家庭责任相冲突，因为家庭责任本身就是上帝旨意的一部分。有时候，在事工上取得了很大成就的人却没有在照顾家庭的事上作好榜样。一个人若以为他必须为了事工而忽视家庭，那他就错了。

以色列曾受到各种宗教信仰的影响。他们在迁徙的旅途中，约书亚是他们的领导者。他们来到上帝应许给他们的土地之后，是他们要对上帝的约做出承诺的时候了。约书亚告诉他们要做一个决断，即他们要不要侍奉上帝，但他并没有等他们做出表决就做出他自己的承诺。他说无论他们做何选择，他和他的家会侍奉耶和华（约书亚记24:15）。这就是以信念为基础的强有力的领导力。假如以色列人选择侍奉不同的神，约书亚不会作他们的领导者。他不愿意在对上帝的忠心上妥协。他的勇气和信念影响了以色列做出正确的抉择。

第四个优先事项是本地教会。教会是基督的身体，是那充满万有者所充满的（以弗所书1:23）。上帝为成就他的目的而装备教会（以弗所书4:11-13）。上帝在教会中会永远得荣耀（以弗所书3:21）。因而，基督徒切不可以为他的恩赐和事工呼召可独立于教会而存在。如果他在本地教会中不是委身的成员，他就没有遵照上帝给他的完美旨意而行。

在实际生活中应用优先次序

这四个优先事项应该对我们的生命最有影响力，这样说很容易。但当我们在实际生活中面临责任的重担时，我们就很难注意到每一个优先事项了。

► 为什么你会很难始终如一的遵循你的优先次序？

有时候，我们忙于处理家庭、事工和生意中的琐碎事务，乃至我们没有花时间思考优先次序。行动应该是思考的结果。你如果忙得没时间思考，你可能在做着错误的事情还不自知。你或许没有按你说好的优先次序来做事。

帕累托法则是以意大利的一位经济学家韦尔弗雷多·帕累托的名字来命名的。帕累托注意到20%的人口却拥有80%的土地。他注意到他的园子出产的80%的豌豆出自20%的豌豆荚。他发现很多事情都符合这两个百分数的比例。还有人把这个法则应用到领导力、时间分配和生意上。

• 在一家公司里，80%的销售额是由20%的销售员完成的。

• 在一家商店里，80%的商品是由20%的顾客买走的。

• 80%的投诉是由20%的顾客提出的。

• 20%的病人使用了80%的医疗资源。

• 20%的学生占去了老师80%的时间。

• 在教会里，20%的成员作了80%的工作。

• 20%的教会成员提供了80%的财政支持。

对于大多数人来说，他们成功的80%要归功于20%的努力。大多数人需要更好地付出努力。他们需要花更多时间在最有效的活动中，花最少的时间在最无效活动中。

► 为了让学生理解这个概念，请使用示意图。课室带领人画两个大正方形。把每个正方形按20%和80%的比例分成两部分。指着这两个正方形来说明这个概念。在一家公司里，80%的员工（指着第一个正方形较大的那部分）在做20%的工作（指着第二个正方形较小的那部分）。20%的员工（指着第一个正方形较小的那部分）在做80%的工作（指着第二个正方形较大的那部分）。

领导者如果太忙了，他大概需要停下某些工作。你能停下哪些工作同时又几乎不会造成损失？

大多数牧师把20%的时间花在了80%的人身上，而把80%的时间花在了20%的人身上。问题是，他们所关注的是不是他们该关注的那些人？一般来说，我们会把最多的时间花在问题最多的人身上，而把最少的时间花在最有潜力的人身上，因为他们的状况已经很好了。我们应该把时间投入到回应最多的人身上。

► 请再次看那两个正方形。你80%的活动达成了20%的成果。请列出你的责任和任务。有些活动是不是几乎没有结果？你应该更多做哪些活动？

有些人忙忙碌碌，他们觉得总有做不完的事。他们每看到一个任务就去做，并且觉得这些任务都有必要去做。他们担心他们会使那些依赖他们的人失望，但却不能按时完成每一件事。他们常常疲劳且紧张。他们没有时间做计划、培训和发展，因为他们总是有急事要做。我们需要在紧急和重要性之间找到平衡才好。

一个人的活动可被分为四类。[1]

紧急且重要的事很容易引起我们的注意。这类事包括预备讲章、帮助需要马上送医的人、为现时的需要筹款。

紧急却不重要的任务通常与揽下了本不是我们该承担的责任有关。有时候，这些是与事工无关的个人事项。它们或许是生意上的事，没有多大收益却占去太多时间，导致我们没时间去作更优先的事情。这些活动或许很紧急，因为它们需要在一定期限内完成，但就其产生的的结果来说并不重要。

不紧急也不重要的活动不会满足很有意义的需要。如果没做的话，也不会有很大损失。有时候，它们与过时的项目有关，这类项目从前可成就很好的结果，而今却不再成就那样的结果了。

不紧急却重要的活动通常会被忽视。例如，（老师和学生的）学术研究、各种形式的培训、建筑项目、写材料等等。因为这些事今天做不完，也不会今天就给我们带来好处，我们倾向于专注于更紧急的事。领导者应该在将来有价值的事上投入时间和资源。这一种投入应该每天都有，而且越多越好。

组织所需要的行动可被分成如下两类：

• 发展工作把组织带向未来，成长并进入新的机会。

• 管理工作维持当下的运作。

领导者若不是有目的的专注于发展，他就会倾向于把所有时间和注意力都放在管理上。有一句格言说得好：“吱吱作响的轮子会得到润滑油。”它是说我们倾向于关注现在就让我们烦心的问题。

有些领导者一个接一个地解决问题，但从来不会为将来做任何投入。长盛不衰的通常是那些把时间和资源投入到研究、发展、和培训上的组织。一旦情势有变，那些不肯为将来做任何投入的组织就会失去效能。

► 请每一位学生把他所有的活动和责任都列出来。然后像上图一样画四个方块，把你的活动分到这四个方块中。思考一下：你忽略了哪些重要却不紧急的事？你是否在不重要也不紧急的事上浪费了时间？

领导者有责任保证把每一项工作都做好，但他不需要亲自做每一件事。他应该把责任分派给别人。保证把工作做好仍然是他的工作。他应该常常为团队成员和潜在的团队成员安排培训和发展的机会，使他们将来能做得更多。

一项任务被分派出去不是因为它不重要。它被分派给别人去做，是因为有人能做，或受过训练去完成这项任务，也是因为它不是领导者必做不可的事。

有些任务不能被分派出去，因为只有领导者能做这些事。他代表组织，并且用谁也做不到的方式为组织说话。他也必须关心未来。他应该比大多数别人更能看到机会、危险和即将到来的变化。

有些具体的任务是领导者有特别能力可以做好的，所以，他通常不会把这些任务分派出去。然而，凡是能分派出去的工作，领导者都不应该留在自己手上。有些领导者对别人所做的工作永远不满意，他们于是为了把工作做好而想要亲历亲为。

有些领导者试图凡事都自己做，他们不喜欢把工作分派出去。他们即或分派出去，也看得太紧，并且指手画脚。这不是很好的领导力。好领导建立团队，随后由团队成员自己投入精力和创意。团队成员设定目标、开发方法、并参与决策。

好领导者不仅分派任务，他也分派领导责任。他允许别人在活动中作领导。如果他事无巨细都要指导人做什么以及怎么做，他就没有让他们作领导。这种领导作风不会吸引潜在领导者，也不能培养领导者。

领导者在设定他工作的优先次序时，他应该考虑好某些问题：

1. “谁可以帮到我？” 如果有些工作其他人能做但却不肯做，那就说明你的领导工作做得还不够。

2. “有哪些任务是其他人离了我就不能做的？”领导者应该专注于这类任务。例如，发展团队、起草愿景、和长期规划等等。这些任务不必由领导者单独完成，但没有领导者，它们就不能完成。

有些人以为领导者有很多特权。他们以为领导者有权柄，他想做什么就做什么。可实际情况却不是这样。领导者为了让他的团队成功牺牲了很多权利。团队若不成功，领导者就不成功。

随着领导者权位的上升，他的权利却在减少，而他的责任在增多。比如，在公司的基层，一个人只需要工作某些小时，完成某些任务就好，凡不属于他工作范畴的东西，有任何错处他都不会受到指责。

而在组织的高层，领导者的工作时间无限延长，而且无论组织需要什么，他都要预备好。他或许需要放弃许多个人特权。有些时候，他想要休息，可是为了服侍组织，他连休息的时间也要牺牲掉。组织一旦遇到问题，就会有人打电话给领导者，无论昼夜。许多领导者就过着这样的日子。

随着一个人责任的增加，他也能在组织里做出更大的决策，但他必须放弃特权。右边这幅图即可说明这个过程。在图的最底端，一个人只有很少量的责任，但却有很多权利，因为他可以决定他能承担多少责任。随着他责任的增加，他的个人权利却减少了。

我们再以运动员为例来说明这个道理。极为成功的运动员享受着名誉和财富。然而，他要遵循严格的饮食规定，他必须锻炼身体，每天好几个小时的技能训练。伟大音乐家的生活也大抵相仿。

如果一个人预备从事医学工作或高等教育的教学工作，他必须花好多年的时间学习。他不能像其他人那样花费时间和金钱。他放弃了很多娱乐和休闲活动。为了追求目标，他甚至可能会舍弃某些生活必需品。

尝试创业的人会把他的资源都投入到这个目标上来。他不能把挣来的钱都花光。他为未来的利润做投资。他不能像他朋友那样花钱买东西。他朋友或许会批评他太谨小慎微了，但他将来会拥有比他朋友更多的钱。

未来要成为领导者的人也要从现在开始为将来做投入。牺牲在发展阶段就开始了。选择发展，选择为将来做投入，把训练、事工操练以及和领导人共度时光作为优先事项。

你的责任似乎不重要，可它们会培养你与人同工的能力，并给你机会建立可靠性的声誉。

► 请讨论如下这几段文字。这一句句的表述是什么意思？如何应用？

为了成就而牺牲认可，为了意义而舍弃安全，为了将来的潜力而放下经济收益，为了个人成长而放下眼前的享乐，为了专注而放弃四处探索，为了卓越而不能满足于及格。[1]

有目的的操练优先次序。“在一种行为成为习惯之前，一定要先把它作为纪律进行操练。”[2]

使徒保罗描述了运动员的矢志不渝。运动员之所以愿意做出牺牲，是因为他们有很强烈的想要成功的动机（哥林多前书9:25-27）。保罗要强调的要点是运动员为了得到地上暂时的荣誉尚且能这样做，而我们是为了永恒的奖赏。我们的动机和他们不一样，但不会比他们弱。

► 学完本课后，你会想到如何改变目标或行动？

1. 优先次序决定着你的目标以及达成目标的方法。

2. 优先次序使你能看到机会并选择机会。

3. 只有在上帝的旨意里，你才能得到满足。

4. 优秀领导者不仅分派任务，他也分派领导责任。

5. 随着领导者职位的上升，他的权利却在减少，而他的责任在增多。

1. 请用一段文字概括说明本课当中的一个改变生命的概念。请解释一下它为什么重要。它能带来什么好处，对它无知会有什么害处？

2. 请解释你会如何把你在这一课当中学到的原则应用到实际生活中。这一课如何改变了你的目标？你打算如何改变你的行动？

3. 熟记第7课的五点总结。做好准备，以便能在下一次开始上课的时候把它们默写下来。

4. 在学习下一课之前，请读撒母耳记上13-15，扫罗的领导工作有哪些问题？请列出几条。