（1）用爱心、平安、尊重的原则处理与他人的关系。

（2）用基督徒言语的九项原则祝福他人并荣耀神。

在小说《鲁滨逊漂流记》中，主人公遭遇海难后游到一座小岛上得以幸存。他在那里独自生存了数月，建房子，做衣服，学习如何寻找食物。后来有一天，他在海边散步时震惊地看到，沙子上有一个人类的脚印。这意味着还有另一个人在岛上。他不知道这个人是敌是友，不知道他的性格、语言、种族，以及来到这里的原因，也不知道这个人会如何改变他在岛上的生活。因为人际关系可以对一个人的生活产生很大影响，所以当鲁滨逊看到这个脚印时，心中既萌生希望，又惴惴不安。

早期教会有许多纷争需要处理——犹太人和外邦人之间，社会阶级之间，不同文化之间，男女之间，等等。使徒保罗告诉他们要“彼此接纳”（罗马书15:7）。

► 想象一下，有个人独自一人待在一座小岛上。他可以对谁有耐心？他可以原谅谁？

没有人际关系，我们就无法培养也无法展示出基督徒耐心的品质。没有人际关系，你就不可能原谅他人，也不能得到他人的原谅。

► 还有哪些基督徒品质是以人际关系为前提的？

这些品质都存在于与他人的关系之中，只能在人际关系中得到培养和展现。这就意味着我们与他人的关系对我们的属灵成长有很大影响。

圣经对不同的人际关系给出了不同的指引，包括夫妻关系、亲子关系、雇主与员工的关系、牧师和会众的关系，还有老人和年轻人的关系。

圣经中有至少三项原则适用于所有人际关系，即和睦、关爱和尊重。

“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”（希伯来书12:14）

这节经文强调了人际关系的重要性。圣洁与追求与众人和睦是亲密相连的。

► 我们应该怎样追求与众人和睦？

追求和睦，首先要不亏欠对方，给予他们应得的待遇。感激应该感激的人，尊重应该尊重的人，顺服应该顺服的人。不然就可能会导致不和。如果你不履行责任、遵守诺言，不给予对方他们应得的东西，你就没有追求和睦。当你意识到自己在对他人的给予上有欠缺时，就应该请求原谅并努力完成自己的义务。

但是，追求和睦不仅仅需要我们给予对方应得的待遇，还要关爱和善待对方，即使你并不亏欠他们。

► 请一名学生为大家朗读提多书3:2-3。

我们要有耐心，原谅他人，要知道不信主的人常常会有不正确的心态和动机。

如果你想要和睦，就会在冲突中寻求和解。你会想要原谅对方，不会草率放弃，不会轻易接受和对方永远分离。

耶稣说，我们必须去寻找得罪自己的人，向他解释他的错误所在。[1]如果你觉得这件事不足一提，就不应该告诉别人或者怨恨得罪你的人。

如果得罪我们的是基督徒，有时候我们就会难以原谅对方。我们可能会觉得，被不信主的人伤害是意料之中，但被基督徒伤害则是难以理喻的。

耶稣说，我们必须饶恕七十个七次。[2]人们离开教会、放弃信仰的一个常见原因就是因为曾被基督徒伤害，从而对教会乃至信仰产生怨恨。这种怨恨常常是其他属灵问题的先兆。

神要求我们饶恕，所以当一个人拒绝饶恕时，他就是在生活的某一方面拒绝神的权柄。而撒但会以这一方面为据点，影响他生活的其他方面。如果有人拒绝饶恕，就会很快无法抵挡其他看似不相干的试探。

所有人与人之间的冲突都来源于我们对自身权利的看法。因为我们相信自己配得某种待遇或尊重，所以会在没有得到时生气。我们认为自己应当得到更好的待遇。

饶恕他人的关键在于懂得什么是救赎。救赎就是赎买。既然神赎买了我们，我们就属于祂，我们的权利也属于祂。我们必须有意识地把自己的权利交给神。你可以祷告：“主啊，我知道我的一切权利都属于你。我想要你掌管这些权利，只给我那些你认为对我有益的。”当别人善待你时，感谢神赐予你这份殊荣。当别人得罪你时，记得神掌管你的权利，祂认为你在当时没有这份权利会更好。

当你选择原谅对方时，就是在顺服神，让祂按自己的意愿培养你。把自身权利交给神，这一原则适用于所有人际关系。（与饶恕有关的其他经文：歌罗西书3:13，马太福音6:15，罗马书12:19。）

[1]  马太福音18:15

[2]  马太福音18:21-22

即使我们对人无所亏欠，也必须关爱对方。我们因为得着恩典所以亏欠神。这份债我们还不了，神也不缺。祂要的是我们把这份不配得的爱分享给他人。

“凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠。”（罗马书13:8）

爱是一个人真心信主的标志。

“人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”（约翰一书4:20）

基督徒之间有一种特殊的爱。在耶稣看来，你怎样对待其他信徒，就是怎样对待祂。“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（马太福音25:40）

但是基督徒的爱不仅仅针对其他信徒。在马太福音5:44-45中，耶稣说：

"只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，这样就可以做你们天父的儿子，因为他叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。"

有些人觉得难以善待得罪自己的人，但是我们永远都没有理由不善待他人。我们不应该给予对方他们配得的待遇，而要不论他们是否配得，都以关爱和友善相待。要记住，当我们还是罪人的时候，虽然不配神的爱，神却选择爱我们。[1]

[1]  提多书3:2-3

► 如果我给你一张又脏又皱的一百元钞票，你想要吗？你会因为它又脏又皱而拒绝吗？

你不会拒绝，因为这张钞票的价值不取决于它是否崭新。

每个人都按着神的形象受造，所以都值得我们尊重。[1]神的形象给了每个人与生俱来的价值。

即使一个人智商不高，或者缺乏技术、培训等等，以至于无法成为社会眼中的成功或有用之人，他也是有价值的，因为他是一个按着神的形象受造的人。

就算一个人做出愚蠢的选择，损害了自己的价值，他与生俱来的内在价值也不会有所改变。他或许逃课辍学、糟蹋身体、养成恶习，但仍然是有价值的，因为他是按着神的形象受造的人，有着永恒的灵。

因为人的身上有神的形象，所以我们在与人打交道时要处处保持尊重。礼貌是最基本的要求。

不可以操控或欺骗他人。每个人的选择都有永恒的影响力，所以他们有必要知道做决定所需的事实。用错误的原因让一个人做正确的事不是成功，因为对方仍然没有做出正确的选择。

我们应该努力彼此尊重，即使对方的行为有问题也要尽力尊重他们。甚至当有权柄的人纠正错误和惩罚不当行为时，也要意识到对方是拥有神之形象的永恒的存在。

[1] 创世纪1:7

这些原则有很多的应用方式。

► 分享某个人努力追求和睦的例子。

► 分享自己决心放下怨恨，饶恕别人的例子。

► 讨论我们可以怎样给予对方他们不配得的爱。

► 讨论即便对方有错也尊重他意味着什么。

► 有句话叫： “笔杆子比枪还厉害。” 这是什么意思？

思想、辩论和交流中都蕴含着力量。激励比胁迫更有效。思想和观念可以传播并影响许多人。

圣经谈到，言语的力量可以助人也可以伤人（雅各书3）。福音被交托在人类使者的手中，而救赎计划的最后一步正是要靠着福音的大能来完成。

我们要如何用言语来使人得益，避免损伤？圣经给出了几点准则。

（1）不说多余的话。

“愚昧人多有言语……”（传道书10:14）

“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”（箴言10:19）

“愚昧人若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。”（箴言17:28）

所以，不要说多余的话。喋喋不休的人对自己和他人的言语都缺乏尊重。自己说话缺乏真心实意，并且认为别人也如此。一无所知却喜欢高谈阔论。如果你对某件事缺乏了解，就不要做评论，不是所有意见都有同等的价值。

（2）先思考后开口。

不要被感情牵着鼻子走，说出日后会后悔的话。

“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。” （雅各书1:19）

“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”（箴言29:11）

“不轻易发怒的大有聪明，性情暴躁的大显愚妄。 ”（箴言14:29）

（3）不草率论断。

“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”（箴言18:13）

“先诉情由的似乎有理，但邻舍来到，就察出实情。”（箴言18:17）

冲突的起源大都是误解。时间加上谨慎的态度通常可以消除这些纷争。如果一个一向诚实的人说了一些你觉得不对的话，不要急着论断他。

“过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。”（箴言26:17）

（4）注意玩笑。

言语能产生巨大的影响力，无所禁忌的玩笑就像疯子手中的匕首一样。

“人欺凌邻舍，却说：‘我岂不是戏耍吗？’他就像疯狂的人抛掷火把、利箭与杀人的兵器。”（箴言26:18-19）

不要让别人因为相信了你的玩笑而犯下大错。不要在开玩笑时撒谎说自己是认真的，别人不会再相信你。不要嘲笑别人无法改变的缺陷。不要在玩笑里把罪说得无足轻重。

► 举例说说哪些玩笑是不恰当的。

（5）甄别听众。

“往来传舌的泄漏密事，心中诚实的遮隐事情。”（箴言11:13）

“火缺了柴就必熄灭，无人传舌，争竞便止息。”（箴言26:20）

有些话需要有人说，但那个人不一定是你。不要代替别人说他们应该说的话。

不要传讲别人的过错。

如果人们觉得你守不住秘密，就不会把自己的事情告诉你。

“你与邻舍争讼，要与他一人辩论，不可泄漏人的密事。”（箴言25:9）

人多了就会有人把事情说给不该知道的人，而不是遵循马太福音18:15-17中的吩咐。

（6）谨慎批评。

批评要选择正确的时机和方式。

“当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚……”（箴言27:5-6）

确保批评的目的不是打击人，而是要造就人。要让对方知道你关心他们，希望伸出援手。于人有益的批评通常建立在健康的关系之上。

（7）不要欺骗。

“不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为”（歌罗西书3:9）。

欺骗属于罪恶的生活，它与基督徒生活格格不入。

“说谎言的嘴为耶和华所憎恶，行事诚实的为他所喜悦。”（箴言12:22）

（8）言语清洁。

“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。”（以弗所书5:4）

不要谈论任何时候的丑闻，除非在正式处理某一情况时有必要提及。不要开不能光明正大说出口的玩笑。世人在抒发感叹时常常用与性或私密部位有关的字眼，但是基督徒不可以如此行。在焦虑紧张的时刻，除非是真心呼求神的帮助，不然使用与神或耶稣有关的感叹词也是不敬的。

（9）不挑起纷争。

“乖僻人播散纷争，传舌的离间密友。”（箴言16:28）

“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样……[第七样是]弟兄中布散分争的人。”（箴言6:16，19）

不要为了提升自己的形象而损害他人利益。不要在别人之间挑起冲突。不要讲闲话，妨碍他人的事工。

开口之前要思考两件事：第一，“这是不是真的？”第二，“我为什么要把它说出来？”

结语

基督徒若意识到自己的言语对他人造成了伤害，就应该主动道歉。如果他发现自己说的话不正确，也应该自觉更正。

即使对方出言不逊中伤你，基督徒也不可以使用错误的言语。

有些言语问题可以慢慢改善，比如学习先思考再说话。另一些则显示出内心的问题，比如渴望用言语伤害他人。如果你有后一种问题，就需要祈求神的饶恕，请祂洁净你的心，除去这种念想。

言语能揭露出一个人的内心。不要让不符合基督徒价值观的言语削弱你对基督的见证。

言语也可以被用来祝福身边的人。大部分事工都需要交流。当你在与人交流时遵循圣经准则，言语的功效就会大大增强。

► 人们大多能看到他人言语中的错误，却注意不到自己身上的问题。组长可以分享一个自己没能遵循某项原则的故事，或者承认自己在哪一项上最为薄弱。

► 请学生们思考自己在哪一项上最有欠缺，并下决心在神的帮助下改善自己。

天父，

求你帮助我在一切人际关系中，遵循和睦、关爱、尊重的圣经原则。

我希望有能力原谅那些伤害我的人。帮助我在冲突中和对方寻求和解。

帮助我尊重每个人，因为他们都按你的形象受造。帮助我铭记言谈的重要性，为自己的话语负起责任。愿我口中的言语不伤害人，而是造就人。

愿我对你的见证得到尊重。

感谢你给我这项殊荣，让我得以诉说你的真理。

阿们。

（1）阅读雅各书3。留意经文对言语影响力的描述。13-18节谈到，言语是一个人属灵状态的自然流露。阅读以弗所书4:25-32。根据这两段经文写一段祷告。

（2）学习以弗所书5:22-6:9。罗列并解释经文中针对不同关系的具体吩咐。阐述这些吩咐与本课中所讨论的和睦、关爱、尊重的原则有哪些关联。

（3）在以下问题中择三作答，各写一段文字：

• 神呼召我们在与人相处时追求和睦。具体而言，这意味着什么？
• 饶恕他人为什么是我们守住救恩的关键？
• 把自己的权利交给神意味着什么？
• 我们为什么要爱那些不配得爱的人？
• 所有人都按神的形象受造，这对我们与他人的关系有什么影响？