Al final de esta lección, el estudiante debe:

(1) Reconocer que la justicia interior debe reflejarse en el comportamiento exterior.

(2) Aplicar los principios de la santidad a las decisiones éticas prácticas.

(3) Evaluar su ética personal.

(4) Memorizar Miqueas 6:8.

Israel ya no era una nación santa. Adoraba ídolos; oprimía a los pobres; deshonraba el sabbat. En juicio, Dios envió a su pueblo al exilio. Permitió que el ejército babilónico conquistara Jerusalén y destruyera el Templo. Como el pueblo de Dios ya no era santo, ya no aceptaba su adoración. Como el pueblo de Dios ya no estaba separado del pecado, ya no aceptaba su adoración.

Sin embargo, Dios todavía tenía un propósito para su pueblo. Diez años después de la destrucción del Templo, Dios le dio una visión a Ezequiel, un profeta que vivía en cautiverio cerca de Babilonia. Ezequiel vio el plan de Dios para el futuro.

En la visión de Ezequiel, el exilio ha terminado; el juicio ha concluido; la presencia de Dios ha regresado. El Templo está lleno de la gloria de Dios. Dios ha lavado a su pueblo con agua y lo ha limpiado de toda injusticia. Ha quitado el corazón de piedra y les ha dado un corazón nuevo y un espíritu nuevo. Ha cumplido su promesa: “Pondré dentro de ustedes Mi espíritu y haré que anden en Mis estatutos, y que cumplan cuidadosamente Mis ordenanzas” (Ezequiel 36:25-27). Israel es santo, por dentro y por fuera.

Ezequiel vio un templo que bendecía a todas las naciones. El agua fresca fluía desde un templo restaurado hasta el mar Muerto. Los árboles proporcionaban frutos para alimentarse y hojas para sanar. La belleza del Edén fue restaurada.

La parte más gloriosa de la visión es la última frase: “Y el nombre de la ciudad desde ese día será: ‘el Señor está allí’” (Ezequiel 48:35). El propósito de Dios para su pueblo se ha cumplido: ¡un pueblo santo vive en la presencia de un Dios santo!

► Discutan las evidencias externas que demuestran que una persona es santa. ¿Qué acciones externas deberíamos esperar de una persona cuyo corazón es santo?

Los profetas trajeron las acusaciones de Dios contra una nación que había roto el pacto. En los libros proféticos, al igual que en el Pentateuco, la palabra santo se refiere a algo que pertenece a Dios y está apartado para él. Jerusalén y el Templo eran santos porque pertenecían a Dios.

Dios es santo

Veintiuna veces, Isaías habló del “Santo de Israel”. Los serafines cantaban: “Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos, llena está toda la tierra de Su gloria” (Isaías 6:3).

Dios es el Dios que se muestra santo en justicia (Isaías 5:16). Ezequiel vio un día en que Dios revelaría su santidad a todas las naciones. “Y mostraré Mi grandeza y santidad, y me daré a conocer a los ojos de muchas naciones; y sabrán que Yo soy el Señor” (Ezequiel 38:23).

Los juicios de Dios muestran su naturaleza santa. Miqueas advirtió que, debido al pecado de Israel, “el Señor sale de Su lugar, y descenderá y caminará sobre las alturas de la tierra” (Miqueas 1:2-3). Dios juzgó a Israel porque un Dios santo no puede permitir que el pecado quede sin castigo.

La redención de Israel por parte de Dios muestra que Él es santo. Dios redimió a Israel no porque mereciera ser rescatada, sino por amor a su santo nombre entre las naciones.

Así dice el Señor Dios: No es por ustedes, casa de Israel, que voy a actuar, sino por Mi santo nombre, que han profanado entre las naciones adonde fueron. Vindicaré la santidad de Mi gran nombre profanado entre las naciones, el cual ustedes han profanado en medio de ellas (Ezequiel 36:22-23).

Dios no permitiría que su santo nombre fuera deshonrado por el pecado de Israel. Prometió devolver a Israel a la tierra para mostrar su santidad ante otras naciones.

Así dice el Señor Dios: Cuando Yo recoja a la casa de Israel de los pueblos donde está dispersa, y manifieste en ellos Mi santidad a los ojos de las naciones, entonces habitarán en su propia tierra, la que di a Mi siervo Jacob (Ezequiel 28:25).

Esta es una promesa extraordinaria. Dios prometió mostrar su santidad redimiendo a Israel y trayéndolo de vuelta a casa. Dios prometió manifestar su santidad en el mismo pueblo que había enviado al exilio. La santidad pertenece a Dios.

Israel no era santo

Puesto que la santidad pertenece a Dios, solo somos santos cuando vivimos en relación con un Dios santo. Los profetas anunciaron que Israel ya no era santo porque vivía según sus deseos pecaminosos en lugar de vivir en una relación obediente y amorosa con Dios.

En Isaías, Dios dijo que se había separado de Judá a causa de su pecado. Dios rechazó a Israel porque se negó a vivir con rectitud.

Sus obras son obras de iniquidad, y actos de violencia hay en sus manos. Sus pies corren al mal, y se apresuran a derramar sangre inocente. Sus pensamientos son pensamientos de iniquidad, desolación y destrucción hay en sus caminos (Isaías 59:6-7).

Dios ordenó a Jeremías que enterrara un cinturón de lino. El lino blanco era símbolo de pureza. Jeremías enterró el cinturón hasta que el barro y la suciedad lo arruinaron. Esto simbolizaba la impureza de Judá. Dios eligió a Judá para ser un pueblo justo. En cambio, el pueblo de Dios vivió una vida pecaminosa (Jeremías 13:1-11).

En Ezequiel, Dios condenó a Israel como una nación de rebeldes obstinados que se habían levantado contra él (Ezequiel 2:3). En lugar de obedecer a un Dios santo, Israel vivía como las naciones paganas. “Porque no han andado en Mis estatutos ni han cumplido Mis ordenanzas, sino que han obrado conforme a las costumbres de las naciones que los rodean” (Ezequiel 11:12). Israel ya no era justo.

Durante el exilio, Daniel confesó que el pueblo que había sido elegido para honrar a Dios ante las naciones era digno de vergüenza pública (Daniel 9:7). ¿Por qué?

Ciertamente todo Israel ha transgredido Tu ley y se ha apartado, sin querer obedecer Tu voz. Por eso ha sido derramada sobre nosotros la maldición y el juramento que está escrito en la ley de Moisés, siervo de Dios, porque hemos pecado contra Él (Daniel 9:11).

Los profetas menores condenaron a Israel por su pecado. Oseas acusó a Israel de jurar en falso, mentir, matar, robar y cometer adulterio (Oseas 4:2). Miqueas predicó a un pueblo que odiaba el bien y amaba el mal (Miqueas 3:2).

Sofonías era descendiente de Ezequías. Pertenecía a una de las familias más poderosas de Judá, pero no dudó en culpar a los líderes de Judá por su pecado.

Sus príncipes en medio de ella son leones rugientes, sus jueces, lobos al anochecer; No dejan nada para la mañana. Sus profetas son temerarios, hombres desleales. Sus sacerdotes han profanado el santuario, han violado la ley (Sofonías 3:3-4).

Desde sus funcionarios políticos hasta sus líderes religiosos, Israel pecó contra la ley de Dios. ¿Cuál era el problema? Israel olvidó que la santidad es mucho más profunda que los rituales religiosos. Israel sustituyó la verdadera justicia por ceremonias vacías.

Uno de los propósitos de la Ley era enseñar a Israel que pertenecía a Dios. Desgraciadamente, Israel pronto olvidó el verdadero significado de la Ley. El pueblo seguía los rituales adecuados, pero sus corazones no eran santos. Esta nación que había sido apartada por Dios para reflejar su imagen era ahora impura. Los libros proféticos enseñan que ser santo significa ser justo tanto interior como exteriormente.

Ezequiel fue llevado a Babilonia en el año 597 a. C. Cuando Ezequiel tenía 30 años, Dios comenzó a hablarle al profeta a través de una serie de visiones. Ezequiel vio a los ancianos de Judá adorando ídolos en el Lugar Santo (Ezequiel 8). Dios ordenó a los ángeles que trajeran el juicio hasta que los atrios del templo se llenaran de cadáveres. La gloria de Dios abandonó el templo (Ezequiel 10). El templo y sus rituales carecían de sentido porque el pueblo no era santo.

Una vida santa es más que rituales

Israel afirmaba ser santo, pero era pecador e impuro. El pueblo seguía los rituales de la santidad, pero no vivía una vida justa. “Han abandonado al Señor, han despreciado al Santo de Israel, se han apartado de Él” (Isaías 1:4). El pueblo seguía los rituales adecuados, pero vivía una vida pecaminosa. Los profetas predicaban que los rituales no tenían sentido si el pueblo de Israel vivía una vida pecaminosa. La santidad es más que festivales y sacrificios.

Isaías dijo que Dios rechazó los sacrificios de Judá porque no vivía con justicia.

No traigan más sus vanas ofrendas... ¡No tolero iniquidad y asamblea solemne! Sus lunas nuevas y sus fiestas señaladas las aborrece Mi alma. Se han vuelto una carga para Mí, estoy cansado de soportarlas (Isaías 1:13-14).

De pie frente al templo, Jeremías anunció: “No confíen en palabras engañosas que dicen: ‘Este es el templo del Señor, el templo del Señor, el templo del Señor’” (Jeremías 7:4). El templo ya no era santo. ¿Por qué? Porque los adoradores no vivían una vida justa. Dios advirtió: “Cuando ayunen, no escucharé su clamor; cuando ofrezcan holocausto y ofrenda de cereal, no los aceptaré” (Jeremías 14:12). Dios exige más que rituales vacíos.

Dios le dijo a Oseas: “Porque me deleito más en la lealtad que en el sacrificio, y en el conocimiento de Dios que en los holocaustos” (Oseas 6:6). Israel ofrecía sacrificios, pero rompió su pacto con Dios. Un holocausto sin una vida justa no tiene sentido. A pesar de los sacrificios de Israel, Dios recordará su iniquidad y castigará sus pecados (Oseas 8:13). ¿Por qué?

No hay fidelidad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra. Solo hay falso juramento, mentira, asesinato, robo y adulterio. Emplean la violencia, y homicidios tras homicidios se suceden (Oseas 4:1-2).

Amós predicó al reino del norte poco antes de que fuera conquistado por Asiria. Amós ofreció una última oportunidad para el arrepentimiento. Amós confrontó a Israel con su pecado. El pueblo que se profesaba “pueblo de Dios” era culpable de todos los pecados, desde terribles injusticias sociales hasta prácticas sexuales vergonzosas. Los israelitas ricos imponían multas injustas y utilizaban el dinero para comprar vino para las celebraciones religiosas (Éxodo 22:26; Amós 2:8). Debido a que sus vidas eran pecaminosas, su adoración era vacía. Dios dijo:

Aborrezco, desprecio sus fiestas, tampoco me agradan sus asambleas solemnes. Aunque ustedes me ofrezcan holocaustos y sus ofrendas de grano, no los aceptaré; ni miraré a las ofrendas de paz de sus animales cebados. Aparten de Mí el ruido de sus cánticos, pues no escucharé ni siquiera la música de sus arpas (Amós 5:21-23).

Incluso después del exilio, Judá intentó sustituir la obediencia plena por rituales. En el año 516 a. C., el pueblo comenzó a reconstruir el Templo. Aunque realizaban obras religiosas, sus vidas no eran puras. Hageo recordó al pueblo que un sacerdote que toca un cadáver queda impuro. Del mismo modo, la impureza causada por el pecado del pueblo hacía impuro su trabajo en el Templo (Hageo 2:10-14). Los rituales sin justicia son gestos vacíos; la santidad es más que rituales.

Malaquías advirtió que Dios rechazaba la adoración de Judá. “No me complazco en ustedes, dice el Señor de los ejércitos, ni de su mano aceptaré ofrenda” (Malaquías 1:10). Dios se negó a aceptar las ofrendas de Judá debido al pecado del pueblo.

Los libros proféticos lo dicen claramente: la santidad es más que un ritual. Una persona que no vive una vida justa no es santa. No podemos adorar a Dios con manos impuras.

Una vida santa es más que profesar el nombre de Dios

Dios rechazó al pueblo que invocaba su nombre porque se negaba a abandonar sus pecados. En el Nuevo Testamento, Jesús advirtió:

No todo el que me dice: “Señor, Señor”, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en Tu nombre, y en Tu nombre echamos fuera demonios, y en Tu nombre hicimos muchos milagros?”. Entonces les declararé: “Jamás los conocí; apártense de Mí, los que practican la iniquidad” (Mateo 7:21-23).

La santidad es más que profesar el nombre de Dios. La santidad es la justicia interior que se ve en el comportamiento exterior. Dios exige un corazón santo y unas manos santas.

Hoy, como en los días de Jeremías, Dios habla a los pastores que construyen mansiones elaboradas con las ofrendas de los pobres. “Ay del que edifica su casa sin justicia y sus aposentos altos sin derecho” (Jeremías 22:13).

Hoy, como en los días de Amós, Dios habla a los músicos de la iglesia que viven una vida pecaminosa. “Aparten de Mí el ruido de sus cánticos, pues no escucharé ni siquiera la música de sus arpas” (Amós 5:23).

Hoy, como en los días de Miqueas, Dios habla a los empresarios que se proclaman seguidores de Jesús mientras engañan a sus clientes. “Él te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno. ¿Y qué es lo que demanda el Señor de ti, sino solo practicar la justicia, amar la misericordia, y andar humildemente con tu Dios?” (Miqueas 6:8).

La santidad es más que un ritual o una profesión. Hoy, como en los días de los profetas, Dios busca un comportamiento justo.

Un corazón santo se ve en un comportamiento justo. Un corazón santo se verá en manos santas. Israel no podía afirmar ser un pueblo santo mientras vivía una vida injusta.

Porque Dios es un Dios justo, su pueblo debe ser justo. El pueblo de Dios debe tener el carácter de su Dios. Los que adoran ídolos adquieren la naturaleza moral de sus ídolos; los que adoran a Jehová deben adquirir la naturaleza moral de Jehová. El propósito de Dios es crear un pueblo justo y santo.

Isaías describió la naturaleza de Dios. “Exaltado es el Señor, pues mora en lo alto; ha llenado a Sión de derecho y de justicia” (Isaías 33:5). En el mismo mensaje, Isaías describió a la persona justa que puede vivir en la presencia de Dios.

¿Quién de nosotros habitará con el fuego consumidor? ¿Quién de nosotros habitará con las llamas eternas? El que anda en justicia y habla con sinceridad, el que rehúsa la ganancia injusta, y se sacude las manos para que no retengan soborno; El que se tapa los oídos para no oír del derramamiento de sangre, y cierra los ojos para no ver el mal (Isaías 33:14-15).

Solo una persona que tiene el carácter justo y recto de Dios puede vivir en la presencia de Dios. Las personas santas actúan como actúa Dios; reflejan la naturaleza de un Dios santo.

La santidad es justicia interior: el corazón

La verdadera justicia comienza en el corazón. Los profetas sabían bien que los rituales de la Ley no eran suficientes por sí mismos. La obediencia exterior sin justicia interior es hipocresía. La justicia comienza en el corazón.

Israel rechazó la Ley porque rechazó a Dios, que le dio la Ley. La desobediencia comienza en el corazón. Israel quebrantó los mandamientos de Dios porque su corazón seguía a sus ídolos (Ezekiel 20:16). Dios vio que su corazón era falso (Oseas 10:2).

La desobediencia comienza en el corazón; la justicia comienza en el corazón. Dios habló a través de Isaías: “Escúchenme, ustedes que conocen la justicia, pueblo en cuyo corazón está Mi ley” (Isaías 51:7). Los que conocen la justicia son los que tienen la ley de Dios en su corazón.

Jeremías y Ezequiel esperaban el día en que la ley de Dios fuera implantada en el corazón del pueblo de Dios.

Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días», declara el Señor. “Pondré Mi ley dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribiré. Entonces Yo seré su Dios y ellos serán Mi pueblo” (Jeremías 31:33).

Yo les daré un solo corazón y pondré un espíritu nuevo dentro de ellos. Y quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón de carne, para que anden en Mis estatutos, guarden Mis ordenanzas y los cumplan. Entonces serán Mi pueblo y Yo seré su Dios (Ezequiel 11:19-20).

La justicia comienza en el corazón. Joel exhortó al pueblo a arrepentirse, no solo con manifestaciones externas. El ayuno y el llanto deben provenir de un corazón arrepentido.

“Aun ahora”, declara el Señor, “Vuelvan a Mí de todo corazón, Con ayuno, llanto y lamento. Rasguen su corazón y no sus vestidos”. Vuelvan ahora al Señor su Dios, Porque Él es compasivo y clemente, lento para la ira, abundante en misericordia, y se arrepiente de infligir el mal (Joel 2:12-13).

Las manifestaciones externas no son suficientes. La justicia debe comenzar en el corazón.

La santidad es justicia exterior: las manos

En los libros proféticos, el comportamiento moral es la vara con la que se mide la santidad. La santidad requiere un carácter y una conducta justos. Una de las descripciones más sencillas del Antiguo Testamento sobre una vida justa proviene de Miqueas. Miqueas definió las expectativas de Dios para su pueblo.

Él te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno. ¿Y qué es lo que demanda el Señor de ti, sino solo practicar la justicia, amar la misericordia, y andar humildemente con tu Dios? (Miqueas 6:8).

Esto es lo que significa vivir una vida justa: justicia y misericordia hacia los demás, y humildad hacia Dios. En los libros proféticos, la justicia, la misericordia y la humildad definen una vida justa.

La santidad es justicia y misericordia hacia los demás

Algunas personas quieren separar el corazón y las manos. Dicen: “Mi corazón es santo, pero mis manos son pecadoras. Amo a Dios en mi corazón, pero no vivo una vida justa”. Los Libros Proféticos no permiten esta separación. Un corazón santo se verá en la justicia exterior. Un corazón puro dará como resultado un comportamiento correcto. Las personas santas tienen manos santas.

Zacarías definió la justicia como el comportamiento correcto hacia los demás.

Así ha dicho el Señor de los ejércitos: “Juicio verdadero juzguen, y misericordia y compasión practiquen cada uno con su hermano. No opriman a la viuda, al huérfano, al extranjero ni al pobre, ni tramen el mal en sus corazones unos contra otros” (Zacarías 7:9-10).

Amós predicó a una nación que había olvidado la justicia. Israel convirtió “el juicio en ajenjo y echan por tierra la justicia”. ¿Cuál era la solución a la apostasía de Israel? “Corra el juicio como las aguas y la justicia como una corriente inagotable” (Amós 5:7, 24).

Isaías compartía la pasión de Amós por la justicia. El primer mensaje de Isaías llamaba a Judá a una vida justa:

Lávense, límpiense, quiten la maldad de sus obras de delante de Mis ojos. Cesen de hacer el mal. Aprendan a hacer el bien, busquen la justicia, reprendan al opresor, defiendan al huérfano, aboguen por la viuda (Isaías 1:16-17).

Dios habló a través de Jeremías para llamar a Judá a la justicia y la rectitud.

Así dice el Señor: “Practiquen el derecho y la justicia, y liberen al despojado de manos de su opresor. Tampoco maltraten ni hagan violencia al extranjero, al huérfano o a la viuda, ni derramen sangre inocente en este lugar” (Jeremías 22:3).

La norma de Dios para su pueblo era la justicia, la rectitud y la misericordia. Dios exigía a su pueblo que viviera con justicia, que actuara como Dios actúa.

La santidad es humildad hacia Dios

Dios busca personas que traten a los demás con justicia y misericordia; esta debe ser nuestra actitud hacia nuestro prójimo. Dios busca personas que caminen delante de él con humildad; esta debe ser nuestra actitud hacia Dios.

Judá adoraba ídolos en una montaña alta y elevada (Isaías 57:7). Dios respondió recordándole a Judá que él es el único que realmente habita en un lugar alto.

Porque así dice el Alto y Sublime que vive para siempre, cuyo nombre es Santo: “Yo habito en lo alto y santo, y también con el contrito y humilde de espíritu, para vivificar el espíritu de los humildes y para vivificar el corazón de los contritos” (Isaías 57:15).

Llegamos al Dios alto y sublime a través de un espíritu contrito y humilde. La justicia incluye la humildad hacia Dios. Esta es la verdadera santidad.

Oseas predicó a una nación apóstata. El profeta sabía que la nación rechazaría su mensaje. Pero, aunque la nación se negó a arrepentirse, Oseas terminó con una invitación a los israelitas individuales que buscaban a Dios. Aunque la nación pueda rechazar a Dios, la persona justa aún puede caminar en los caminos de Dios. Dios honrará a la persona que lo honra. Dios bendice a la persona que camina en la justicia.

Quien es sabio, que entienda estas cosas; Quien es prudente, que las comprenda. Porque rectos son los caminos del Señor, y los justos andarán por ellos (Oseas 14:9).

La santidad comienza en el corazón, pero se ve en el comportamiento exterior. En la dedicación del templo, Salomón desafió al pueblo: “Estén, pues, los corazones de ustedes enteramente dedicados al Señor nuestro Dios, para que andemos en Sus estatutos y guardemos Sus mandamientos, como en este dí” (1 Reyes 8:61). La santidad interior da como resultado la santidad exterior; si eres santo por dentro, vivirás con justicia por fuera.

Los profetas se opusieron a aquellos en el antiguo Israel que enseñaban que el pueblo de Dios no tenía que obedecer la ley de Dios. Los profetas se oponen a aquellos en la iglesia actual que enseñan que los cristianos no pueden cumplir las exigencias de Dios de una vida santa.

Muchos predicadores de hoy enseñan: “La ley de Dios dice que vivamos con justicia, pero Él sabe que no podemos cumplir su ley”. Ese no es el mensaje de los profetas. Los profetas dijeron: “La ley de Dios dice que vivamos con justicia; esto es lo que Dios exige. El pueblo de Dios obedecerá la ley de Dios”.

Un ejemplo de la Ley de Moisés muestra cómo un corazón santo afecta nuestras acciones diarias. Dios dijo: “No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás. El salario de un jornalero no ha de quedar contigo toda la noche hasta la mañana” (Levítico 19:13). En el mundo antiguo, a los trabajadores se les pagaba al final de cada día. No había cuentas corrientes ni tarjetas de crédito. El salario del lunes servía para comprar la comida del martes. Negarse a pagar a un trabajador cada día le dificultaba comprar comida. La Ley decía: “Paga a tus trabajadores al final de cada día. Un hombre de negocios justo tratará a sus trabajadores con justicia”.

Hemos visto el énfasis en la rectitud, la justicia y la misericordia en los profetas. Las epístolas generales del Nuevo Testamento comparten este mismo mensaje. Esto se ve más claramente en la epístola de Santiago. Santiago escribió a aquellos que decían ser el pueblo de Dios, pero que no vivían una vida justa. Él muestra que la verdadera santidad se ve en una vida justa.

• Las personas santas hacen más que profesar piedad; viven una vida piadosa. “Sean hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí mismos” (Santiago 1:22).

• Las personas santas muestran compasión por los huérfanos y las viudas. “La religión pura y sin mancha delante de nuestro Dios y Padre es esta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo” (Santiago 1:27).

• Las personas santas son imparciales tanto con los ricos como con los pobres. “Pero si muestran favoritismo, cometen pecado y son hallados culpables por la ley como transgresores” (Santiago 2:9).

• Las personas santas controlan su habla. “Si alguien no falla en lo que dice, es un hombre perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo” (Santiago 3:2).

• Los hombres de negocios santos tratan a sus trabajadores con justicia. “Miren, el jornal de los obreros que han segado sus campos y que ha sido retenido por ustedes, clama contra ustedes. El clamor de los segadores ha llegado a los oídos del Señor de los ejércitos” (Santiago 5:4).

[1]La santidad cambia nuestra forma de vivir en todos los ámbitos de nuestra vida, incluidos los negocios y la carrera profesional. Una persona santa vive con justicia. Si somos santos ante Dios, actuaremos correctamente con los demás. El mensaje de los profetas y los apóstoles es claro: un corazón santo cambia nuestras acciones. Las personas santas vivirán con justicia en todos los ámbitos de la vida. El propósito de Dios es formar un pueblo que sea justo tanto en su corazón como en su vida diaria.

¿Cómo se manifiesta la justicia en la vida cotidiana? ¿Cómo se manifiesta la santidad en nuestras interacciones diarias con el mundo que nos rodea? Veamos algunos ejemplos de la vida real. Todos ellos provienen de personas que afirman ser santas. Se han cambiado los nombres. Lamentablemente, las historias son reales.

El pastor Tomás es constructor. Su trabajo como constructor le permite financiar su ministerio como pastor de una iglesia evangélica. Tomás compró una herramienta por $100. La utilizó para construir una casa y luego ya no la necesitó. Cuando decidió venderla, le dijo al comprador: “Cuando era nueva, pagué $200 por esta herramienta. Te la vendo por $150”.

El pastor Tomás dice: “Es un buen negocio. He obtenido un beneficio exagerando el precio original que pagué. Nadie tiene por qué saberlo. De todos modos, utilizaré el dinero para la obra de Dios”. Dios dice: “Los santos son honestos en sus negocios”. Pablo escribió:

Dejen de mentirse los unos a los otros, puesto que han desechado al viejo hombre con sus malos hábitos, y se han vestido del nuevo hombre (Colosenses 3:9-10).

Elizabeth es secretaria en una empresa. Cuando su pastor la visitó en su casa, ella le dijo: “Si necesita material de oficina, se lo puedo dar. Traigo a casa lápices, papel y otros artículos de oficina del trabajo. Nadie se da cuenta”.

Elizabeth dice: “Son sólo cosas pequeñas”. Dios dice: “Los santos son honestos incluso en las cosas pequeñas”. Pablo escribió que aquel que ha sido creado “en la semejanza de Dios, ha sido creado en la justicia y santidad de la verdad”; vivirá de una manera nueva:

El que roba, no robe más, sino más bien que trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, a fin de que tenga qué compartir con el que tiene necesidad (Efesios 4:24, 28).

Josué tiene un negocio. Debe llevar registros y pagar impuestos al final del año. El año pasado, Josué obtuvo una ganancia de $50,000 en su negocio, pero cuando llenó su declaración de impuestos, reportó una ganancia de solo $40,000. A veces paga sobornos a un funcionario del gobierno para obtener un buen contrato.

Josué dice: “Sé cómo funcionan los negocios en mi país. Tengo que "engrasar las ruedas" para mi empresa. Además, pago el diezmo y uso mi dinero para buenos fines”. Dios dice: “Los santos de son honestos en sus tratos con el gobierno”. Pablo escribió a los ciudadanos del Imperio Romano: “Sométase toda persona a las autoridades que gobiernan” (Romanos 13:1).

Abigail no disfruta de su trabajo. Quiere dedicar su tiempo a trabajar para la iglesia. En cambio, tiene un trabajo limpiando casas de gente rica. Le pagan por trabajar de 8:00 a. m. a 5:00 p. m., pero a menudo llega tarde y se va temprano. Abigail le dijo a su pastor: “Prefiero pasar el tiempo orando por la mañana e ir a trabajar más tarde. Prefiero salir temprano del trabajo e ir a la iglesia por la noche. No me preocupa si no cumplo todo mi horario de trabajo”.

Abigail dice: “Mi jefe nunca se enterará si no trabajo todo el tiempo”. Dios dice: “Las personas santas son honestas en su ética de trabajo. Dan lo mejor de sí mismas en cada lugar donde Dios las pone”. Pablo escribió:

Siervos, obedezcan en todo a sus amos en la tierra, no para ser vistos, como los que quieren agradar a los hombres, sino con sinceridad de corazón, temiendo al Señor. Todo lo que hagan, háganlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibirán la recompensa de la herencia. Es a Cristo el Señor a quien sirven (Colosenses 3:22-24).

Juan es misionero. Ama a Dios y trabaja duro, ¡pero tiene la lengua afilada! Muchas veces, las personas que lo rodean se han sentido heridas por sus palabras duras.

Juan dice: “¡Solo digo lo que pienso! Tienes que aceptarme tal como soy”. Dios dice: “Los santos controlan su lengua”. Santiago escribió:

También la lengua es un fuego, un mundo de iniquidad... Con ella bendecimos a nuestro Señor y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos a la imagen de Dios. De la misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así (Santiago 3:6-10).

► En tu cultura, ¿cuáles son las áreas de tentación ética para los cristianos? ¿En qué aspectos de la vida diaria son más tentados los cristianos a mostrar deshonestidad? ¿Cómo aborda el mensaje de una vida santa esta área de tentación?

Chiune Sugihara era un cristiano japonés que trabajaba para el Ministerio de Asuntos Exteriores en Manchuria. En 1939, fue enviado a Lituania para servir como cónsul japonés. Allí conoció a una señora judía y escuchó cómo el gobierno nazi alemán estaba tratando al pueblo judío.

Sugihara se puso en contacto con su gobierno para pedir permiso para conceder visados a los refugiados judíos que huían de Alemania y Polonia. El gobierno japonés rechazó la solicitud de Sugihara.

En el verano de 1940, Sugihara sabía que debía mostrar justicia y misericordia. Le dijo a su esposa: “No quiero desobedecer a mi gobierno. Pero no puedo desobedecer a Dios. Debo seguir mi conciencia”.

Sugihara comenzó a escribir a mano visados de salida para los refugiados. Se estima que salvó la vida de casi 10,000 judíos que habrían sido asesinados por Hitler. Más tarde, Sugihara fue capturado por el ejército ruso y pasó 18 meses en una prisión rusa. Cuando fue liberado y enviado de vuelta a Japón, el Ministerio de Asuntos Exteriores lo despidió por haber desobedecido sus órdenes.

[1]Tras su despido, Sugihara no tenía medios para ganarse la vida. Luchaba incluso por comprar comida para su familia. Cuando los descendientes de los judíos a los que había salvado lo buscaron más tarde, el Gobierno japonés negó que hubiera trabajado para ellos. Finalmente, en 1968, un superviviente judío encontró a Sugihara y lo llevó a Israel.

Sugihara recibió poco reconocimiento terrenal por sus sacrificios, pero obedeció a Dios porque era justo. Sugihara sabía que un hijo de Dios debe vivir con rectitud. No podía ignorar el sufrimiento de quienes le rodeaban. Sabía que ser santo es hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con Dios. Chiune Sugihara vivió una vida santa.

(1) Ser santo significa ser justo, tanto interior como exteriormente.

(2) Israel permitió que los rituales externos y la profesión de fe sustituyeran la verdadera santidad.

(3) Sin una vida justa, los rituales religiosos y la profesión de fe no tienen sentido.

(4) La justicia debe ser interior, debe ser obediencia desde el corazón.

(5) La justicia debe ser exterior, debe afectar a cómo tratamos a quienes nos rodean.

(6) Los profetas enseñaron que Dios exige tres cosas a una persona justa:

• Justicia hacia los demás

• Misericordia hacia los demás

• Humildad hacia Dios

(7) Las epístolas del Nuevo Testamento repiten el mensaje de una vida justa. Una persona santa debe llevar una vida ética y justa.

(1) Escribe un ensayo de 2-3 páginas sobre “La justicia en el mundo actual”. Elige un área en la que el pecado ético sea comúnmente aceptado y muestra lo que la Biblia enseña sobre ese pecado. Provee instrucciones prácticas a las personas a las que ministras.

(2) Comienza la siguiente sesión de clase citando Miqueas 6:8.