Bu dersin sonunda öğrenci:

(1) Tanrı'nın evlilik için olan planını ve sorunlardan koruyan ve kutsanmayı sağlayan evlilik kurallarını anlamalı.

(2) Aileler için olan Kutsal Yazılardaki talimatları açıklamalı.

Dr. Robertson McQuilkin, Japonya'da on iki yıl misyonerlik yaptı. Daha sonra Columbia Uluslararası Üniversitesi'nin başkanı oldu. İyi bir yazar, konuşmacı ve eğitimci olarak biliniyordu. Eşi Muriel, Alzheimer hastalığından mustaripti. Hastalık Muriel'in sürekli bakıma ihtiyaç duyduğu bir duruma ilerleyince, Dr. McQuilkin, karısına bakmak için üniversitenin başkanlığından istifa etti. Evlendiklerinde ona verdiği sözü tuttuğunu söyledi. Karısına bakmanın üniversite rektörlüğünü sürdürmekten daha önemli olduğuna inanıyordu.

Evlilik, Tanrı tarafından yarattığı ilk erkek ve kadın için kurumsallaştırılmıştır.

► Bir öğrenci grup için Yaratılış 2:21-24'ü okumalıdır. Bu ayetler bize evlilik hakkında ne söylüyor?

Evlilik, Tanrı tarafından tam olarak insanların ihtiyaç duyduğu şey olarak tasarlandı. Tam olarak insan doğası için tasarlanmıştır. Tanrı'nın tasarladığı ve talep kıldığı her şeyde, bizim için her zaman en iyisini ister (Yasanin Tekrari 6:24). Tanrı, evlilik planının her bir eşe en iyi duygusal, ilişkisel ve ruhsal esenliği sağlayacağını bilir.

Evlilik aynı zamanda Tanrı'nın karakterinin ve ilişkilerinin bir yansıması olarak tasarlanmıştır. Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı her zaman birbirleriyle ilişki içinde olmuştur ve hep olacaktır. Her biri kendi rolünde benzersizdir, ancak Üçlü Birliğin tüm Kişileri kalıcı olarak Birdir ve Tek özdendir. Üçlü Birlik Kişileri arasındaki ilişkide birlik, yakınlık, sadakat ve sarsılmaz sevgi görürüz. İncil'deki evlilik, bu inanılmaz iliski üzerine şekillenmiştir. Tanrı'nın planı, her karı kocanın sevgilerinde saf olmaları ve yaşamları boyunca birbirlerine bağlı olmalarıdır.

Tanrı, evlilikte bir erkek ve kadının ebeveynlerini bırakıp bir araya geldiklerini söyledi. Evlilik, iki insanı diğer tüm insan ilişkilerinden daha güçlü ve daha yakın bir dostluk ve ortaklığa sokar.

Evlilik sadece iki kişinin sınırlı bir ortaklık içinde bir araya gelmesi değildir. Hayatları, bir anlamda tek bir kişi gibi olacak şekilde birleştirildi. Bu onların bireysel kişiliklerinin silinmesi değil, özel bir birliktir.

Tanrı evliliği kalıcı olacak şekilde tasarladı. Evlilikte kadın ve erkek, her ikisi de hayatta oldukları sürece birbirlerine sadık kalacaklarına söz verirler.

Kutsal Kitap, İsa'nın Ferisilerle yaptığı bir konuşmada evlilikle ilgili sözlerini kaydeder.

► Bir öğrenci grup için Matta 19:3-8'i okumalıdır.

İsa, Tanrı'nın evliliğin kalıcı olmasını amaçladığını söyledi. O, boşanmanın Tanrı’yı izlemeyenler için kurumsallaştırıldığını söyledi.

Tanrı'nın evliliği kalıcı olarak tasarlamasının birçok nedeni vardır ve bunların bazıları hakkında onceki bölümde bahsetmiştik. Evliliğin kalıcı olmasının bir diğer nedeni de çocukların iyiliği icin olmasıdır. Tanrı'nın evlilik planına itaat, çocuk yetiştirmek için en iyi ortamı yaratır. Ana-babalar, evliliklerinde ve ailelerinde O'nun ilkelerine uyarak Tanrı'yı onurlandırdıkça, Tanrı'ya bağlı çocuklar yetiştirebileceklerdir (Malaki 2:15).

Tanrı, insan yaşamını, çocukların yetişkinliğe ulaşması birkaç yıl alacak şekilde tasarlamıştır. Bu süre zarfında, çocuklar koruma, tedarik ve eğitim için ebeveynlerine bağımlıdır. Bu, bir veya iki yıl içinde olgunlaşan hayvanlardan farklıdır. İnsanların olgun bir karakter geliştirmek için daha fazla zamana ihtiyacı vardır. Tanrı aileyi çocuk yetiştirme aracı olarak tasarlamıştır. Toplumdaki sorunların çoğu, sadık ebeveynlere sahip olan ailelerin eksikliğinden kaynaklanmaktadır.

Evlilik, insanların tüm hayatlarını birbirlerine adadıklarına dair bir söz vermelerini gerektirir. Her kültürün, evliliğin ciddi bir baglılık olduğunu gösteren formları ve törenleri vardır. Tören, erkek ve kadının bu ömür boyu taahhutte bulunduklarını alenen ifade etmelerinin bir yoludur.

Çoğu hükümet evlilik kayıtlarını tutar. Evlilikle ilgili yasalar mülkün (sahipliğini) mülkiyetini, çocukların velayetini ve mirası etkiler.

İşte birçok düğün için kullanılan evlilik yeminlerine bir örnek:

Seni bugünden itibaren, iyi günde, kötü günde, zenginlikte, fakirlikte, hastalıkta ve sağlıkta, sevmek ve değer vermek, ölene kadar sana sahip olmak ve sarmak için benim [kocam/karım] olarak kabul ediyorum. Tanrı'nın kutsal talimatına göre kendimi sana adıyorum.

Romantik duygular her zaman devamlı olmayacaktır. Bir evlilik, değişken olan kişisel duygulara dayanamaz. Evlilik yemini, bir erkek ve kadının, ikisi de yaşadıkları sürece birbirlerine sadık kalacaklarına dair söz verdikleri ve bu sözün hiçbir koşula bağlı olmadığı anlamına gelir.

► Bir öğrenci grup için 2 Korintliler 6:14-18'i okumalıdır.

Bu ayetler bize, bir Hristiyan'ın inanmayanlarla çok yakından bağlantılı olması durumunda bağlılığının engelleneceğini söyler. Nasıl ki bir Hristiyan, Şeytan'a tapan bir insanla birlikte ibadet edemezse, inançlı olmayanların hayat tarzına ve önceliklerine de uyamaz. Bu uyarı, iş ortaklıkları da dahil olmak üzere çeşitli ilişkiler için geçerli olabilir.

Evlilik en yakın insan ortaklığıdır. Bir Hristiyan, Hristiyan olmayan biriyle evlenmeyi bile düşünmemelidir (1 Korintliler 7:39). İnançsız biriyle evli bir Hristiyan, çocuk yetiştirirken ve yaşam tarzıyla ilgili kararlar verirken çok fazla üzülecek ve birçok engel yaşayacaktır.

Karı kocanın ikisi de Hristiyansa, ancak farklı kiliselerden geliyorlarsa, önemli ruhi konularda uyumlu olduklarından emin olmalıdırlar. Evlendikten sonra aynı yerel kilisenin parçası olmayı planlamalılar.

► Bir evlilik neden sadece bir aşk beyanıyla değil de yeminlerle başlar?

► Bir öğrenci grup için İbraniler 13:4'ü okumalıdır.

Bu ayet bize evliliğe çok saygı gösterilmesi gerektiğini söylüyor. Cinsel günah evliliğe saygısızlıktır. Tanrı cinsel ahlaksızlığı yargılayacaktır.

Cinsel günahlar evlilik dışı ilişkiyi, eşini aldatmayı, eşcinsel aktiviteyi ve pornografi kullanımını içerir. Zina, evli olmayan kişiler arasındaki cinsel aktivitedir. Aynı zamanda zina, başka biriyle evli olan bir kişiyi içeren cinsel aktivitedir. Eşcinsel aktivite, aynı cinsiyetten insanlar arasındaki cinsel aktivitedir. Pornografi, çıplaklık veya cinsel aktiviteyi göstererek cinsel reaksiyonlara neden olmak için tasarlanmış yazı, resim ve videoları içerir. Bunların hepsi evlilik ilişkisinin ihlalıdır.

► Bir öğrenci grup için 1 Korintliler 6:9-10'u okumalıdır.

Her toplumun kadın ve erkek arasındaki ilişkilere dair kültürel görüşleri vardır. Bu kültürel görüşlerin standartları, İncil ahlakının standartlarından daha düşüktür. Birçok kültür, yalnızca düzenli bir toplumu sürdürmek için gerekli kurallara sahiptir. Kötü sonuçlardan veya skandaldan kaçınmak için yeterince dikkatli bir şekilde yapılırsa cinsel günaha tahammül ederler. İncil'deki ahlak standardı farklıdır.

Ne yazık ki, bazı kiliseler İncil'in ahlak standardı yerine kendi kültürlerinin ahlak standartını takip ediyor. Günahları aşikar ve dikkatsizce ortada olanları cezalandırırlar, ancak daha dikkatlice davranan kişilerin aynı günahlarına tahammül ederler.

Bu ayetler bize bu günahları işleyenlerin Hristiyan olmadıklarını ve cennete gitmeyeceklerini söylemektedir. Korintli inananlardan bazıları geçmişte bu günahları işlemiştir ama onlardan şimdi kurtulmuşlardı.

Hristiyan olduğunu iddia eden bir kişi için bu günahlardan herhangi birini işlemeyi mazur gösteren herhangi bir doktrin sahte bir öğretidir. Bir kişi kendini Hristiyan olarak adlandırıp cinsel günah işlerse, Kutsal Yazılar kilisenin onu kiliseden çıkarmasını ve onu Hristiyan olarak kabul etmemesini talep eder (1 Korintliler 5:11-13).

Kilise liderleri iyi bir davranış örneği göstermelidirler. Bir kilise, tapınma liderlerinin mütevazi olmayan şekilde giyinmelerine izin verdiğinde veya kilisede şehvetli dans biçimlerine izin verdiğinde, bunlar şehvetli arzuların normal olduğunu ima eder. Cinsel günahın ciddi olmadığını ima ederler.

Bir toplumun giyim tarzları, bir kadının vücudunun çoğunu açığa çıkararak cinsel açıdan çekici görünmek için giyinmediği sürece iyi giyinmediğini ima edebilir. Kilise üyeleri, özellikle özel günlerde, bazen bu hataya düşerler. Toplumlarının modasını takip etmedikçe iyi giyimli olmadıklarını düşünürler. Kilise bunun yanlış olduğunu öğretmeli. Bir Hristiyan, başkalarında yanlış arzulara neden olmak istememelidir. 1 Timoteos 2:9-10, Hristiyanların, onları gören herkesin dikkatli ve pak hayatlar yaşadıklarını ve günah işlemeye ya da başkalarını günaha sürüklemeye isteksiz olduklarını anlayabilecekleri şekilde giyinmeleri ve davranmaları gerektiğini söyler. Hristiyan kadınlar “...sade giyimle, edepli ve ölçülü tutumla...”

Günahkar için Yardım

Galatyalılar 6:1, kilisenin günah işleyen bir üyeyi geri getirmeye çalışmakla sorumlu olduğunu söylüyor. Bu, bir kişinin bir hizmet pozisyonunu sürdürmesi veya günah işledikten sonra hızla tekrar hizmet pozisyonuna geri döndürülmesi gerektiği anlamına gelmez. Restorasyon, kilisenin kardeşliğine ve bakımına geri kabul edilmek anlamına gelir. Üye gerçekten tövbe ederse, Tanrı ve kilise tarafından affedilir. Kilise, zaferi sürdürmesine ve ruhsal olarak güçlü olmasına yardımcı olmak için ruhani bir sorumluluk yuklenmelidir.

Evlenmemiş bir kız hamile kalırsa, kilise onu ruhsal olarak onarılışı için girişimde bulunmadan kilisenin kardeşliğinden ve bakımından dışlamamalıdır. Eğer tövbe eder ve ruhsal sorumluluğa boyun eğerse, affedilir. Onun günahı, olaya karışan adamın günahından daha kötü değildir. Bazen kıza, günahının sonuçları çok görünür olduğu için ciddi şekilde kçtü davranılır.

Kilise bir inanç ailesidir. Kilisenin günahları kınaması yeterli değildir. Kilise, üyelerine sahip çıkmalıdır. Örneğin, bir kadın günahkar bir faaliyetle mali açıdan destekleniyorsa, kilise ona sadece bu faaliyetin yanlış olduğunu söylemekle kalmamalı, aynı zamanda tövbe ettiğinde ihtiyaçları konusunda ona yardım etmeye hazır olmalıdır.

Gerçek bir durum…

Birkaç kız büyük bir kiliseye gidiyor ve koroda şarkı söylüyordu. Aileleri fakirdi. Kızlar, ailelerine yardım etmek için para kazanmak amaçlı erkeklerle ahlaksız ilişkiler içindeydiler. Bu durumda kilise ne yapmalıdır?

► Kiliseniz insanların günahkar yaşam tarzlarını terk etmelerine yardımcı olmak için ne yapmalıdır?

Pornografi

Pornografi, çıplaklık veya cinsel aktivite göstererek cinsel reaksiyonlara neden olmak için tasarlanmış yazılar, resimler veya videolardır.

İnternet, pornografiyi dünyanın her yerinde kolayca erişilebilir hale getiriyor. Teknolojinin yaygın kullanımı, pornografiyi, konuya Hristiyan ilkelerini uygulamaları gerektiği konusunda eğitim almayan insanlar için cezbedici hale getiriyor. Pek çok olgun papaz ve lider, gençken internet mevcut olmadığı için bu ayartıcılarla hiç karşılaşmadı. Genç neslin neyle karşı karşıya olduğunu zar zor anlayabilirler.

Pornografi yanlıştır çünkü bir kişinin evlilik dısı veya evli bir kişi ile ilişkiyi veya birçok cinsel sapıklık eylemlerini hayal etmekten zevk almasını sağlamak için tasarlanmıştır. Günahkar arzuları olan bir kişiye çekici gelir. Pornografi, bir kişiyi Tanrı'nın yargıladığı ahlaksız eylemlerden zevk almaya davet eder ve buna olanak tanır.

Pornografi bağımlılık yapar. Pornografiyi kullanan kişi buna güçlü bir ihtiyaç duyar. Onsuz yaşamayı hayal bile edemez. Pornografiden aldığı hayal gücü olmadan hayatın boş ve ilgisiz olurmuş gibi gelir. Diğer tüm bağımlılıklar gibi, arzu da tüketir hale gelir ve kullanıcı hayatındaki iyi şeylerden fedakarlık etmeye başlar.

Pornografinin duzeyi gittikçe ilerler. Kullanıcının giderek daha açık ve sapkın olan materyale ihtiyacı olur. Daha önce onu iğrendirmiş ve dehşete düşürmus olan hayalındeki görüntülerden zevk almaya başlar.

Pornografi zarar verir. Kullanıcı normal bir ilişkiden zevk alma konusunda daha az etkili hale gelir. Arzuları o kadar doğal olmayan hale gelir ki asla tatmin edilemezler. Başkalarının istismarına karşı duyarsız hale gelir.

Pastorler ve ebeveynler, gençleri bağımlılığın tehlikesi konusunda uyarmalıdır. Ebeveynler, çocuklarının ayartmaya karşı koyacak olgunluğa sahip olmadığı durumlarda, çocuklarına sınırsız internet erişimi vermemelidir. Pornografi kullanmanın cazibesiyle mücadele eden herkes, kendisini bir hesap verebilirlik ilişkisine sokmalıdır. Bu kişiye düzenli olarak rapor vermelidir.

► İnsanlara pornografi bağımlılığından korunmaları için ne gibi uygulamalar önermelisiniz? Kilise nasıl yardımcı olabilir?

Eşcinsel Aktivite

İncil'deki otoriteyi reddeden bazı modern toplumlar, evliliğin İncil'deki tanımını da reddeder. İnsanların aynı cinsiyetten bir ilişki seçmekte özgür olduğunu söylerler.

Kutsal Kitap eşcinsel faaliyetleri yargılar.

► Grup, Romalılar 1:26-27, 1 Timoteos 1:10 ve 1 Korintliler 6:9'a birlikte bakmalıdır.

İncil'deki bu üç bölüm, en kötü günah türleri listesinde eşcinsel davranışıda içerir. Bu günahlara eşlik eden insanlar, Tanrı'nın otoritesini reddederler.

Bazı insanlar doğal olarak eşcinsel eğilimleri olduğunu iddia eder. Bu arzulara sahip olmayı seçmedikleri için davranışlarından dolayı suçlanmamaları gerektiğini söylerler.

Kutsal Kitap, her insanın doğal bir günah işleme eğilimi izlediğini öğretir (İşaya 53:6). Tanrı bizi kendi kasıtlı günahımızdan tövbe etmeye çağırır (İşaya 55:7). Günahkar bir doğayla doğduğumuz için, doğal arzularımızın bizi yönetmesine güvenemeyiz. Bir kişi, zina işlemeye, şiddete başvurmaya veya çalmaya yönelik güçlü bir doğal eğilim hissedebilir, ancak doğal dürtü, arzunun doğru olduğu anlamına gelmez.

Gençler evlenmeden önce güçlü ayartılarla karşı karşıya kalırlar. Sadık olabilecek bir hayat arkadaşına ihtiyaçları olduğunu hatırlamaları önemlidir.[1] Evlenmeyip kısa süreli zevkler yaşamak isteyen biriyle ilişkiyi düşünmemelidirler. Kararlı Hristiyan olmayan biriyle ilişki kurmayı düşünmemelidirler (1 Korintliler 7:39). Sadece sadık bir evlilik ortağı ve iyi bir ebeveyn olacak birini düşünmelidirler.

İyi bir evlilik yapmak isteyen gencin, doğru kişinin ilgisini çekebilmesi için sadık, adanmis bir Hristiyan olması gerekir (Suleymanin Ozdeyisleri 3:4-8). Kişi uygun davranış ve mütevazı giyim ile iyi karakter cizer (1 Timoteos 2:9-10). Karşı cinsten insanlarla ilişkilerinde dikkatsız davranan kişiler, yanlış arzulara dayalı bir ilişkiye istekli olduklarını ima ederler (1 Selanikliler 4:1-7). Yanlış arzulara neden olacak şekilde giyinen bir kişi, yanlış türden kişiyi kendine çeker (Suleymanin Ozdeyisleri 7).

Tanrı, gençlere davranış, giyim ve ilişki seçimlerinde rehberlik etmeleri için ebeveynleri, pastorleri ve diğer Hristiyan liderleri vermiştir. Gençler, bu liderlere Tanrı'ya itaat ederek boyun eğdikçe, Tanrı'nın en büyük nimetlerine sahip olacaklar ve birçok zarar ve ayartıdan korunacaklardır.

► Bir öğrenci, grup için 1 Petrus 5:5 ve İbraniler 13:17'yi okumalıdır.

Ebeveynlerinin ve ruhani otoritelerin bilgeliğine ve liderliğine boyun eğmek çocukların ve gençlerin sorumluluğudur. Gençlerin ayartmaya karşı zaferle yaşamalarına yardım etmek bu liderlerin sorumluluğudur.

► Romalılar 13:14 ve I. Korintliler 10:13'ü birlikte okuyun.

Tanrı, Hristiyanların dayanabileceklerinin ötesinde ayartılma durumlarında kalmalarına ve isteselerde kaçamamalarına izin vermez. Gençler ayartılardan kaçmakla sorumludurlar (2 Timoteos 2:22). Ancak anne babalar, gençleri mümkün olduğu kadar gereksiz ayartıcılardan uzak tutmalıdır. Ebeveynlerin bunu yapmasının en az üç yolu vardır:

(1) Çocukların ne yapmaları ve ne yapmamaları, kiminle birlikte olmaları ve nereye gitmeleri gerektiği konusunda özel talimatlar vererek (Efesliler 6:1-4).

Ana-babalar, olgunluk seviyelerinin onları günaha karşı korumak için yeterli olmadığı durumlara çocuklarının girmesine izin vermemelidirler. Örneğin, genç bir erkek ve genç bir kadın özel bir yerde yalnızsa, muhtemelen yanlış davranışlara meyledeceklerdir.

(2) Gençlere ayartılmaya musait alanlarda sorumlu tutarak.

(3) Gençlere İncil’den öğütler vererek.

Ana-babalar, gençlere durumları Kutsal Kitap ilkelerini göz önünde bulundurarak düşünmeyi öğrenmelerine yardım etmelidir (Süleymanın Meselleri 4:1-9; 7:1, 4-5). Gördükleri tehlikeler hakkında gençlerle konuşmalılardır. Gençlere, yapmaları gereken çeşitli seçimleri düşünmelerinde yardımcı olmalılardır. Gençlerin ayartılardan nasıl kaçacakları ve ayartıldıklarına ne yapacakları konusunda önceden düşünmelerine yardımcı olabilirler.

Kilise, İncil ahlakını savunurken içinde bulunduğu kültüründen farklı davranmalıdır. Birçok kültür cinsel günahı ciddi olarak görmez. Evlenmemiş gençlerin evlenmeden önce cinsel ilişkiye girmesini beklerler. Kilise günahla uzlaşmamalıdır. Kilise, gençler arasında cinsel günahın normal olduğunu varsaymamalıdır. Tanrı ahlaksızların Hristiyan olmadığını söyler (Efesliler 5:3-7, İbraniler 13:4).

Evlilik öncesi, bir ilişki varsa, bu dönem cinsel ilişkinin başlama zamanı değildir. Bunun yerine, bu dönem erkek ve kadının aynı manevi ve İncil önceliklerini paylaştıklarından emin olup olmadıklarını anlama zamanıdır. Birbirlerine kalıcı bir söz verebilmeleri için birbirlerine güvenmelerini sağlayan bir anlayış geliştirdikleri bir zamandır. Birbirlerinin karakterlerine bu sekilde güvenemiyorlarsa ilişkiyi bitirmeleri ve evlenmemeleri gerekir.

Bazı toplumlardaki insanlar, kültürleri evliliğin ayrıntılı ve pahalı bir tören olmasını beklediği için evliliği erteler. Çoğu zaman, çiftler yıllarca birlikte yaşar ve evliliği geciktirirken çocukları olur. Bazı çiftler için, düğün masrafları uzun süre onlara maddi zarar verir çünkü ellerindeki her şeyi düğün etkinliği için harcarlar ve hatta belki de borç para alırlar. Kilise, farklı bir evlilik modeli sağlayan bir inanç topluluğu olmalıdır. Hristiyan evliliği, birbirlerine ve Tanrı'ya bağlı bir erkek ve kadın içindir ve düğünü geciktiren veya çiftin geleceğini zedeleyen büyük masraflar gerektirmemelidir.

► Hristiyan evliliğinin toplumun evlilik geleneklerinden farklı olmasını gerektiren yönler nelerdir?

Evlilik çoğu insan için Tanrı'nın planıdır. Ancak, Elçi Pavlus insanların evlenmemesi için bazı sebepleri açıklar. 1 Korintliler 7:26'da “mevcut sıkıntıdan”, yani zulmü de içerebilecek zor yaşam koşullarından söz eder. Böyle koşullarda evlenmemenin daha iyi olabileceğini söyler.

Aynı pasaj (1 Korintliler 7:32-35), evli olmayan birinin özel bir avantajı olduğunu söyler. Evli olmayan kişi, bir eşe bakma kaygısı olmadan Tanrı'ya hizmet etmeye odaklanabilir. Bir kişi, Tanrı tarafından evlenmeden hizmete odaklanması için çağrıldığında, hizmetinde dikkat çekici derecede etkili ve kutsanmış olabilir.

Tanrı'nın bir kişinin evli olmamasını seçmesinin başka nedenleri de olabilir (Matta 19:10-11). Bunun doğal olmayan bir durum olduğunu varsaymamalıyız. Her evli olmayan kişinin biriyle eşleşmesi gerektiğini varsaymamalıyız. Mutluluğun ve doyumun evliliğe bağlı olduğunu varsaymamalıyız (Mezmur 107:9).

Evli olmayan bir kişi, duygusal ve fiziksel ihtiyaçlar nedeniyle yanlış ilişkiler kurmamaya özen göstermelidir. Tanrı, kendisini tamamen kendisine adayan kişiye neşe ve memnuniyet verir.

► 1. Petrus 3:1-7 ve Efesliler 5:22-33'ü birlikte okuyun. Grup, bu tartışma sırasında bu bölümleri incelemek için açık tutmalıdır.

Adama karısını Mesih'in kiliseyi sevdiği gibi sevmesi söylenir. İsa kendini kiliseye kurban olarak verdi. Koca, karısının ihtiyaçlarını karşılamak için kendi menfaatlerini, rahatlığını ve arzularını feda etmelidir. Bir ayet, “onu bilip yaşaması” gerektiğini, yani onu anlamak için elinden geleni yapması gerektiğini söyler. İhtiyaçlarını anlamak için onu incelemelidir.

Bu pasajda kadına “zayıf varlık” denir. Bir kadının kocasından ilgi görmesi gerekir. Onu sadece fiziksel zararlardan değil, aynı zamanda endişe ve duygusal stresten de korumalıdır.

Kadına kocasına boyun eğmesi ve ona saygı duyması söylenir. Kocası inanan olmasa bile, kadının kocasının liderliğini kabul etmesi gerekir. Bunu yaparsa, kurtulmamış kocasının iman etmesi daha olasıdır.

Bu ayetlerdeki emirlerin nasıl verildiğini hatırlamak önemlidir. Kocaya karısı üzerinde otorite kurması söylenmez. Kadına kocasına itaat etmesi söylenir ama kocaya onu kendisine itaat ettirmesi söylenmez. Karısını sevmesi ve ona bakmak için gerektiği kadar fedakarlık etmesi söylenir. Aynı şekilde, kadına kocasından bakım talep etmesi söylenmez; ona saygı duyması söylenir.

Kocanın önceliği otoritesini korumak değil, sevgi dolu bakım sağlamak olmalıdır. Kadının önceliği kendisine bakım talep etmek değil, kocasına saygı göstermek olmalıdır.

Elçi, kocayı, karısına gerektiği gibi bakmazsa dualarının engelleneceği konusunda uyarır. Bu bize evlilikteki davranışımızın Tanrı ile olan ilişkimizi etkilediğini söyler.

Elçi Yuhanna, bir kimse kardeşini sevmezse, Tanrı'yı da sevmez dedi (1 Yuhanna 4:20). Aynı şekilde, Pavlus ve Petrus'un sözlerinden, karısına gerektiği gibi bakmayan bir adamın Tanrı'yı gerektiği gibi sevmediğini görebiliriz. Kocasına saygı göstermeyen bir kadın, Tanrı'ya gerektiği gibi saygı duymaz.

► Bir öğrenci grup için 1 Korintliler 7:1-5'i okumalıdır.

Bu ayetler bize evliliğin amaçlarından birinin cinsel arzuları tatmin etmek olduğunu söyler. Karı koca kendilerini birbirlerine vermişler ve kendi bedenleri üzerindeki mülkiyet iddialarından vazgeçmişlerdir. Bu, evli bir kişinin sadece istediği zaman cinsel ilişkiye girmeyi beklememesi, aynı zamanda eşinin arzularına da duyarlı olması gerektiğini gosterir. Ayetler bize bir kişinin eşinin iradesine karşı tatmin talep edebileceğini söylemez. Bunun yerine, ayetler her birinin diğerinin ihtiyaçlarına cevap vermesi gerektiğini söyler.

Bu pasaj bize evli insanların birbirlerini bu ayrıcalıktan mahrum etmemeleri gerektiğini söyler. Oruçla birlikte kısa bir süre cinsel perhiz meşrudur, ancak uzun süreli ayrılık, tatmin edilmeyen arzular nedeniyle günaha neden olur. Bazen çiftler, biri uzak bir yerde çalışmaya veya okumaya gittiği için birkaç ay veya daha uzun süre ayrı kalmayı tercih eder. Böyle bir karar vermeden önce böyle bir planın Tanrı'nın planına uyup uymadığını düşünmelidirler. Uzun ayrılık nedeniyle sorunlar yaşayabilirler.

Evliliğin bir amacı, aile üyelerine bakan aileler yaratmaktır.

► Bir öğrenci grup için 1 Timoteos 5:8'i okumalıdır.

Bu ayet, kilise üyelerinin birbirleriyle ilgilenme sorumluluğunun açıklandığı bir pasajda gelir. Bir insanın ilk sorumluluğu kendi ailesidir. Bir ebeveyn, çocuğunun barınma, yiyecek, giyecek ve eğitim gibi ihtiyaçlarının karşılandığından emin olmalıdır. Bir ebeveyn, bu sorumluluğu başkalarına bırakmak yerine, kendisi sağlamak için elinden geleni yapmalıdır.

Bu dersteki konular çok fazla tartışmaya neden olacaktır.

Öğrenciler bu dersin kutsal ilkelerini kendi durumlarına uygulamaya çalışmalılar.

► Birçok insanın unuttuğu evlilikle ilgili gerçek nedir?

► Kilise, dünyanın ayartılarıyla mücadele eden gençlere nasıl yardım edebilir?

► Kilise halkı, çocukları Mesih'i takip etmeleri için eğitirken karşılaşılan zorluklara rağmen yardımcı olmak için (Pazar okuluna sahip olmanın ötesinde) nasıl birlikte çalışabilir?

Göksel Baba,

Harika evlilik tasarın için teşekkür ederim. Hayatımın her aşamasında iradene sadık kalmama yardım edin. Hristiyan sadakatinin iyi bir örneği olmama yardım edin. Başkalarını isteğinize uymaya teşvik etmeme yardım edin.

Ailelerin, gençlerin ve çocukların iman ve itaat konusunda güçlü olmalarına yardım etmek için kilisede işbirliği yapmama yardım edin.

Kutsadığınız ilişkilere sahip olmamız için bize verdiğiniz ayrıcalıklar için teşekkür ederiz.

Amin

(1) Evli değilseniz, evlilik öncesi ilişkiniz ve gelecekteki evliliğiniz için Tanrı'nın ilkelerine uyma konusunda iki paragraflık bir taahhüt yazın. Evliyseniz, evliliğiniz için Tanrı'nın ilkelerine uymanıza dair iki paragraf yazın.

(2) Bu dersten bir veya daha fazla konu seçin ve bir kişinin toplumunuzda Kutsal Kitap ilkelerini bu durumlarda nasıl uygulayacağını açıklayan bir sayfa yazın.

Örnekler:

• Toplumunuzda evlenmeyi planlayan bir erkek ve kadın arasındaki Hristiyan ilişkisini tanımlayın.

• Toplumunuzda evliliğe sadakat göstermek isteyen bir erkek ya da kadının davranışını tanımlayın.