Sınıf liderine not: Ders 3'ün ana noktalarını tartışın. Öğrencilere Ders 3'ten paylaşacakları kişisel duaları olup olmadığını sorun. Ayrıca Ders 2'de tartışılan ruhsal oluşum yolculuğunun üç yönünü de gözden geçirin.

Bu dersin sonunda öğrenci:

(1) Tanrı’nın kim olduğunu keşfetmek için nereye bakmasi gerektiğini bilir.

(2) Tanrı'nın kendisini açıklarken kullandığı üç önemli yolu anlar.

(3) Tanrı'yı tanımanın ruhsal oluşum açısından ne kadar önemli olduğunu anlar.

(4) Tanrı'nın bazı temel niteliklerini ifade edebilir.

(5) İsa'nın Tanrı'nın doğasını nasıl mükemmel bir şekilde ortaya koyduğunu anlar.

İnsan, Bahçedeki günahından bu yana, Tanrı hakkında en kötü şeye inanmaya ayartılmıştır. Ancak güvenmediğimiz bir Tanrı'yı asla sevmeye veya taklit etmeye istekli olamayız. Bazı samimi imanlılar, başkalarının İsa’da gördüğü güzellikleri göremedikleri için Mesih benzeyişinin peşinden gitmekte zorluk çekerler.

Felaket Kurbanları

Bir ulus doğal afetler, terör eylemleri veya yaygın hastalıklarla karşılaştığında, bazı ruhani liderler bunların Tanrı'nın gazabının ve hükmünün yansımaları olduğunu iddia eder. Pek çok Hristiyan, özellikle birçok inanlının da inanmayanlarla birlikte acı çekmesi nedeniyle, bu Tanrı görüşünü anlamakda zorluk çekmektedir.

İncil Okulu Öğrencileri

Birkaç İncil okulu öğrencisi, haftalık olarak üniversite başkanlarıyla birlikte İsa’nın öğrencisi olmayı öğrenmek üzere küçük bir grupta buluşuyorlardı. Buluştukları akşamların birinde, başkanları ve akıl hocaları öğrencilere şu soruyu sordu: "Eğer İsa şu anda kapıdan içeri girip doğrudan size baksaydı, sizce onun yüzündeki ifade ne olurdu?" Öğrenciler bu soru karşısında şaşırsalar da bu soru düşünmelerine neden oldu. İçlerinden birkaçı İsa'nın onlara hayal kırıklığıyla bakacağına inanıyordu. Onun ifadesi "Daha iyisini yapabilirsiniz" olacaktı. En az bir öğrenci İsa'nın kızgın görüneceğine inanıyordu. Genç bir kadın ağlamaya başladı ve o kadar duygulandı ki cevap veremedi. Sadece bir öğrenci İsa'nın kapıdan içeri girdiğinde gülümseyeceğine inanıyordu!

Genç Bir Eş ve Anne

Yeni bir Hristiyan olan Trisha'ya yerleşik ve tatmin edici bir Hristiyan yaşamı için eğitim vermeye ve mentorluk yapmaya çalışmak kolay olmayacaktı. Tacizci, parçalanmış bir evde ve çok az olumlu olan bir rol modeliyle büyümüştü. Ergenlik çağının sonlarında, kendisini aileden biri gibi hissettiren ama aynı zamanda son derece çarpık, lütufkar olmayan bir Hristiyan biçimiyle beynini yıkayan, Hristiyan olduğunu iddia eden bir grupla temasa geçmişti.

Bu etki altında Trisha hiçbir zaman kendini toparlayabileceğini hissetmedi. Kurtuluşun sevincini yaşamak yerine sürekli şüphe, umutsuzluk ve utançla mücadele etti. Ruhsal açıdan kafası çok karışıktı. İncil'in temel öğretilerini kilisesinin temel olmayan öğretilerinden nasıl ayıracağını bilmiyordu. Artık baskıya dayanamayınca Trisha o kiliseden ayrıldı ve benim pastörlük yaptığım kiliseye gelmeye başladı. Bir Pazar günü çok yorgun ve umutsuz bir sesle ayağa kalktı ve tanıklığını verdi ve tanıklığını şu çok üzücü ama açıklayıcı ifadeyle tamamladı: "Kurtulmak için elimden gelenin en iyisini yapmaya çalışıyorum!" Trisha'ya göre Tanrı çok talepkardı; Ona hizmet etmek bir yüktü ve Onu memnun etmek imkansızdı.

Trisha'ya müjdenin gerçeği ve Tanrı'nın lütfu öğretisi konusunda öğretmeye çalıştığımda bana şüpheyle bakıyor gibiydi. Sanırım ilk kilise ailesinin onu uyardığı dünyevi pastörlerden biri olup olmadığımı merak ediyordu. Belki de ona Hristiyan yaşamının ucuz bir versiyonunu sunuyordum. Belki Hristiyan olmanın gerçekten zor olması gerekiyordu ve ben sadece bunu kolaylaştırmaya çalışıyordum!

Acı Çeken İnanan

Asya'nın küçük bir köyünde tanıştığım çok fakir bir çiftçinin karısı, aniden vücudunun her yerinde gizemli yaralar görmeye başladı. Haftalarca tarif edilemez acılar çekti. Doktorunun önerdiği ilaçların hiçbiri etkili olmadı. Bir gün, bir zenginlik müjdecisi köyünün yakınında bir Hristiyan inancı üzerine toplantı düzenledi ve ailesi onu onunla buluşmaya götürdü. Hastalık ve ıstırap günahın sonucu olduğundan, fiziksel olarak iyileşmenin her zaman Tanrı'nın isteği olduğunu ilan etti. Fiziksel iyileşmeyi, her inanlının hak ettiği bereket olarak iddia edebileceğini, hatta talep edebileceği bir miras olarak vaaz etti! Yeterli imana sahip olanların ondalık vereceklerini ve anında iyileşeceğini vaaz etti. Bu zavallı kadın, çaresizlik içinde elinden geleni verdi ve şifaya yürekten inandı ve hararetle dua etti. İyileşmemişti. Neden? Bilmiyordu. Belki de Tanrının gözünde değerli değildi. İnancı yaralanmıştı. Tanrı tarafından terk edilmiş hissediyordu.

Yaşlı Bir Hristiyan

Tanrı hakkındaki düşünceleri yüzünden işkence çeken yaşlı bir Hristiyan tanıyorum. Başına gelen kötü şeylerin, Tanrı'nın, tüm içsel dürtülerine uymadığı için verdiği cezanın bir sonucu olduğuna inanıyor. Bir keresinde Tanrı'nın ona belli bir uyanış toplantısına katılmasını söylediğini hissetmişti; ancak kendisi ve kocası kendilerini iyi hissetmedikleri için gitmemeyi seçmişler. Birkaç gün sonra düşüp kolunu kırdığında, bunun Tanrı'nın "itaatsizliği" nedeniyle verdiği ceza olduğundan emindi. Bu değerli hanımefendi büyük bir kaygıyla yaşıyor.

Asya'da Bir Çiftçi

Geçenlerde bana, Filipinler'de öfkesini ve kafa karışıklığını kilise ailesine itiraf eden Hristiyan bir çiftçiden bahsedildi. "Anlamıyorum!" diye bağırdı. “Neden benim soğan mahsulüm hastalıklı ve az iken, Hristiyan olmayan komşumunki sağlıklı ve bereketli? Tanrı adaletsiz görünüyor! Ben Hristiyan olduğum için Tanrı'nın benim soğanlarımı komşumun soğanlarından daha çok bereketlendirmesi gerekmez mi?”

Meksika'da Bir Grup Genç

Meksika'da bir grup gencin kilise arazisinde spor yapması yasaklandı. "Burası kutsal toprak!" Onlara zaman zaman şöyle ders veriliyor: "Ve eğer spor yapmak zorundaysanız, bunu Tanrı'nın evinden uzakta yapmalısınız!" Bu cemaatin liderlerinin ve gençlerinin ruhanilik konusunda kafası karışık. Bu yerel kilisede büyüyen gençlerin çoğu Tanrı'dan uzaklaşıyor.

► Bu hikayelerdeki bireyler Tanrı hakkında neye inanıyor gibi görünüyor? Tanrı hakkındaki görüşleri hayatlarını nasıl şekillendiriyor?

Ruhsal oluşumumuza en büyük etki, şüphesiz Tanrı'ya bakış açımızdan gelir. Tanrı hakkındaki görüşünüz şu andaki hayatınızı büyük ölçüde etkiler. Kendinize bakış açınızı etkiler. Başkalarıyla olan ilişkilerinizi etkiler. Bu, Tanrı ile olan ilişkinizi etkiler. A.W. Tozer'in bu sözlerini dikkatlice okuyun:

Hiçbir şey ruhu düşük veya değersiz bir Tanrı anlayışından daha fazla kıramaz ve deforme edemez. Ferisiler gibi bazı mezhepler, Tanrı'nın acımasız ve sert olduğunu savunurken, oldukça yüksek düzeyde bir dışsal ahlakı korumayı başardılar; ama doğrulukları yalnızca görünüşteydi... Ferisilerin Tanrısı, birlikte yaşanması kolay bir Tanrı değildi, bu yüzden onun dini acımasız, katı ve sevgisiz hale geldi....

Tanrı ile yaşamanın kolay olduğunu öğrenebilseydik ne kadar iyi olurdu. Özümüzü hatırlıyor ve toz olduğumuzu biliyor. Bazen bizi cezalandırabilir, bu doğru, ama bunu bile bir gülümsemeyle yapar; kusurlu ama gelecek vaadeden, her geçen gün o kimin çocuğuysa ona daha çok benzeyen oğluyla mutlulukla dolup taşan bir Babanın gururlu, şefkatli gülümsemesi.[1]

Tanrı hakkında neye inandığımız önemlidir.

• Eyüp'ün arkadaşları, Tanrı'nın her zaman doğruları refaha kavuşturduğunu ve suçluları cezalandırdığını düşünüyorlardı, bu yüzden acı çeken arkadaşlarını kötü olarak yargılayıp kınadılar (Eyüp 22:4-5 ve Eyüp 36:11-12).

• Kral Saul, Tanrı'nın itaattinden çok fedakarlıklarından etkileneceğini düşündü ve bu nedenle krallığını kaybetti (1. Samuel 15:15, 22-23).

• Kral Davut, Tanrı'nın yasalarının yalnızca öneri olduğunu düşünüyordu, bu yüzden Tanrı Uzza'yı öldürdüğü için kızdı (1. Tarihler 13:7-11).

• Ferisiler, Tanrı'nın önündeki kutsallığı daha fazlasını yaparak elde edilebileceklerini düşündüler, bu yüzden daha muhafazakar ve daha fedakar, aynı zamanda ruhsal açıdan daha gururlu ve istismarcı oldular (Matta 23).

• İsa'nın zamanındaki sıradan insanlar, kişisel veya ailesel günah nedeniyle felaket ve hastalığın her zaman Tanrı'nın laneti olduğuna inanıyorlardı, bu nedenle doğum kusurlarını ve yıkılan kulelerin altında ezilip ölenlerin suçunu kurbanların üzerine atıyorlardı (Yuhanna 9:3; Luka 13:2, 5).

• Öğrenciler bile İsa'nın mezhepçi olduğuna inandılar ve bu nedenle kendi takımlarının parçası olmayan dindar hizmetçileri kınadılar (Markos 9:38).

Tanrı hakkında neye inandığımız gerçekten önemli!

Bu derste yanıtlamaya yardımcı olmak istediğimiz soru şudur: Tanrı hakkında sağlıklı bir görüş geliştirmeye nasıl başlayabiliriz? Tanrı'yı daha net duyacak kulakları ve O'nu daha net gören gözleri nasıl geliştirebiliriz?

Tanrı sonsuza dek aynıdır, ancak görüşümüz bulutlar tarafından bulanıklaşmıştır: gelenek bulutları, yanlış anlama bulutları, günah bulutları, gurur bulutları ve bazen de ruhsal taciz bulutları. Tanrı görüşümüzü ailelerimizden, kilisemizden ve çevremizdeki kültürden aldığımız bilgiler aracılığıyla geliştirdik. Elbette öğrendiklerimizin hepsi yanlış değildir ama bir kısmı yanlış. Yani her yaşamda Tanrı'nın görünüşü bir şekilde belirsizleştirilmiştir. Ruhlarımızın düşmanı bunu yaptı. Ruhsal oluşum, Tanrı'nın gerçek yüzünü gizleyen her şeyin ortadan kaldırılmasına yardımcı olabilir.

Ben çocukken ailem bir süre güzel Washington eyaletinde yaşadı. O günlerle ilgili en sevdiğim anılardan biri, zirvesi açık bir günde muhtemelen yüz mil öteden görülebilen, 4.392 metrelik görkemli bir dağ olan Rainier Dağı'nı ziyaret etmemizdir!

Bir gün babam ailemizi Rainier Dağı'nın eteklerindeki tepelerden geçerek üsse götürmüştü, bulutlar nedeniyle zirveyi bütün gün göremediğimiz için hayal kırıklığına uğramıştık. Kahverengi vagonumuzun arka koltuğundaki pencereden, bir an olsun zirveyi görebilmeyi umarak özlemle baktığımı hatırlıyorum, birdenbire bulutlar aralandı ve işte oradaydı! Tarif edilemeyecek kadar muhteşemdi! İki kilometre yukarımızda, mavi gökyüzünde asılı duran o dağ zirvesinin müthiş görüntüsünü bugün bile anlatacak kelime bulamıyorum.

Bulutların kaybolduğu ve Tanrı'nın göründüğü an inanlının hayatındaki harika bir gündür; Tanrı, İsa'da en mükemmel ve en güzel şekilde açığa çıkmıştır!

Bu derste, daha net ve daha sağlıklı bir Tanrı görüşünün çeşitli yollarla oluşturulacağını öğreneceğiz:

1. Özellikle yaratıcı işlerinde ve Kutsal Yazılar'da Tanrı'nın kendisini nasıl açıkladığı üzerinde derin düşünerek. Zihnimizi sürekli olarak gerçekle doldurmadıkça, zihnimizi Tanrı'nın yanlış imajlarından arındırma çabası boşunadır. Bulutları uzaklaştıran, hakikatin taze rüzgarlarıdır.

2. Tanrı'nın kendisini insana tam olarak açıklaması olan İsaya bakarak. Tanrı'yı İsa'nın kişiliğinde, öğretisinde ve kurtarıcı işinde görmek üzere kendimizi eğiteceğiz. Tanrı'yı İsa'nın yüzünde görmenin, iyi biçimlendirilmiş bir Tanrı görüşü için hayati önem taşıdığını öğreneceğiz.

3. Tanrı'yı kişisel olarak deneyimleyerek. Tanrı'nın, biz onunla birlikte yürüdükçe, çoğunlukla güzelliğini giderek daha fazla açıkladığını öğreneceğiz. Tarih boyunca Tanrı, kendisi hakkındaki gerçeği ilişki bağlamında açıklamayı seçmiştir.

Daha sonra her gün her düşünceyi esir etmeyi ve Onun kendisi hakkında açıkladığı gerçeğe itaat ettirmeyi öğreneceğiz.

Tanrı'nın kendisini insana açıklamasının birçok yolu vardır. Tanrı, hem yarattığı hem de sürdürdüğü dünyanın güzellikleri ve harikalarıyla her gün kendini ortaya koyar. Gökler Onun görkemini ve ellerinin eserini ilan eder (Mezmurlar 19:1). Dünyanın büyüleyici yaratık çeşitliliği, görkemli dağları ve akan pınarları, kaynayan okyanusları ve bereketli bitki örtüsü, karmaşık tasarımı ve büyüleyici gizemlerinin tümü O'nun bilgeliği (Mezmurlar 104:24)[1], gücü ve tanrısal doğası hakkında bir şeyler söyler (Romalılar 1: 20). Yarattığı dünya İsa'nın zihnini meşgul etmişti ve öğretisinde sürekli olarak buna değinmişti (örnek olarak Matta 6:26-29). Ancak bu derste öncelikle Tanrı'nın daha mükemmel tasfirine odaklanacağız.

Tanrı Kendisini Kutsal Yazılarda Nitelikleriyle Açıklar

Tanrı'nın Kendisini açıklamak için seçtiği yolları incelemek bizim için önemlidir. Örnek olarak aşağıdaki bölümü ele alalım:

Musa'nın önünden geçerek, “Ben RAB'bim” dedi, “RAB, acıyan, lütfeden, tez öfkelenmeyen, sevgisi engin ve sadık Tanrı” (Mısır'dan Çıkış 34:6).

Bu bölüm, tüm kutsal metinlerdeki Tanrı'nın muhteşem niteliklerine bir göz atmak için en iyi yerlerden biridir. Bu bölümde, Tanrı'nın dostu Musa (Mısır'dan Çıkış 33:11), Tanrı'nın yüceliğini görmek istedi! Bu cesur bir istek. Tanrı şöyle cevap verdi:

RAB, “Bütün iyiliğimi önünden geçireceğim” diye karşılık verdi, “Adımı, RAB adını senin önünde duyuracağım. Merhamet ettiğime merhamet edeceğim, acıdığıma acıyacağım. Ancak, yüzümü görmene izin veremem. Çünkü yüzümü gören yaşayamaz.”.....Görkemim oradan geçerken seni kayanın kovuğuna sokup geçinceye kadar elimle örteceğim” (Mısır'dan Çıkış 33:19, 22).

Her ne kadar o gün Musa'ya Tanrı tüm görkemini - yüzünü - değil de yalnızca sırtını göstermiş olsa da (Mısır'dan Çıkış 33:23) Tanrı'nın vahyi o kadar kutsal, güzel ve etkileyiciydi ki Musa'nın "yere kapanıp tapınmasına" neden oldu. Tanrı'nın bu vizyonu Musa'nın kaçmasına neden olmak yerine, Tanrı'dan halkıyla birlikte gitmesi, " suçlarımızı, günahlarımızı bağışlaması" ve "bizi kendi mirasın olarak benimsemesi" için yalvarmasına neden oldu (Mısır'dan Çıkış 34:9). Musa bu Tanrıya ait olmak istiyordu!

► Tanrı’nın Sina Dağı'nda Musa'ya vahyettiği aşağıdaki sıfatlarıni dua ederek düşünürken kendinize şu soruyu sorun: Musa, benim aklımda ve kalbimde bildiğim Tanrı’yı gördü mü?

(1) RAB – Yahveh

Musa, Tanrı'nın "RAB, RAB Tanrı" olduğunu öğrendi. RAB büyük harflerle yazıldığında, İsrail'in Tanrısı Yahve'nin özel adını belirtir. Yahveh, mirasını seven, sağlayan, savunan ve disipline eden Tanrı'dır.

(2) Şefkatli veya Merhametli

Yahveh şefkatli bir Tanrıdır; bu, insanlarla gerçekten ilgilendiği ve onlara karşı şefkatli ve merhametli bir tutum sergilediği anlamına gelir.

(3) Lütufkar

Yahveh kendisini "lütufkar" olarak adlandırdı, bu onun hak etmeyen insanlar için şeyler yaptığını ve insanlara gerçekten nazik bir iyilik yapmada beklenilenin ötesine geçtiğini ifade eder.

(4) Geç öfkelenen

Yahveh kendisini "geç öfkelenen" biri olarak tanımladı; bu, onun ahlaki başarısızlıklar da dahil olmak üzere, insanların tatmin edici olmayan davranışlarına ve başarısızlıklarına karşı sabırlı olduğu anlamına gelir. Yahweh ikinci şansın Tanrısıdır!

(5) Sevgi

Yahveh kendisinin sevgide büyük olduğunu ilan etti. İbranice hesed kelimesi İncil'de Tanrı'ya atfen 175 kez geçmektedir. Bu Onun hak edilmemiş, sarsılmaz sevgisinden ve nezaketinden bahsetmektedir. Bu, bir antlaşma ilişkisindeki bir üyenin diğerine şefkatli, ölümsüz, sevgi dolu bağlılığından söz eden bir kelimedir. İnsanlar Tanrı'yla ilişkilerinde ne kadar güvenilmez olursa olsunlar, O'nun her durumda ve her zaman vaatlerine tamamen sadık kalacağına güvenilebilir!

(6) Gerçek

Yahveh kendisini "gerçeklikte bol" olarak tanımladı; bu, söylediği her şeyin doğru, güvenilir olduğu ve yaşam ve ölüm meseleleri, hatta sonsuz yaşam ve ölüm meseleleri konusunda bile Ona güvenilebileceği anlamına geliyordu.[2]

► Tanrı'nın bu nitelikleri üzerinde meditasyon yapmak için biraz zaman ayırın ve bu resmin, aklınızdaki Tanrı'ya benzeyip benzemediğini kendinize sorun. Tanrı size de Musa'ya göründüğü kadar harika görünüyor mu?

İsa Tanrı'nın Yüceliğidir

► Yuhanna 1:14-18'i dikkatle okuyun.

Bu metinde Yuhanna bize Musa'nın göremediği ve görmesine izin verilmeyen Tanrı'nın yüceliğini İsa'nın vahyinde gördüğümüzü anlatmaktadır:

Başlangıçta Söz vardı. Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı. Söz, insan olup aramızda yaşadı. O'nun yüceliğini –Baba'dan gelen, lütuf ve gerçekle dolu biricik Oğul'un yüceliğini– gördük. Nitekim hepimiz O'nun doluluğundan lütuf üzerine lütuf aldık.Tanrı'yı hiçbir zaman hiç kimse görmedi. Baba'nın bağrında bulunan ve Tanrı olan biricik Oğul O'nu tanıttı (Yuhanna 1:1, 14, 16, 18).

Bu ayetlerde Yuhanna, İsa'nın Tanrı'nın yüceliğinin tam açıklanışı olduğu ve "Baba'nın koynunda" olan, yani Baba ile birleşmiş olan ve Baba'yı yakından tanıyan İsa olduğu Babayı bize tanıtmak için dünyamıza geldiği; sadece onun hakkında bilgi sahibi olmamız için değil, aynı zamanda onu yakından tanıyabilmemiz için de geldiği şeklindeki şaşırtıcı gerçeği öğretmektedir.

Baba ismi müjde yazarları tarafından daha mükemmel bir şekilde anlatılmaktadır. Yeni Antlaşma, Mesih'e iman yoluyla Tanrı'nın Babamız haline geldiğini açıklar; Tanrı için kullanılan bu isim Eski Antlaşmada yalnızca 15 kez, ancak Yeni Antlaşmada 245 kez kullanılan adıdır! Tanrı'nın bir adı olarak, Tanrı'nın sevgi dolu ilgisini, tedarikini, disiplinini ve duada Tanrı'ya hitap etme şeklimizi vurgular. İsa aracılığıyla Baba Tanrı ile paydaşlığa getirildik![1]

İsa’da, Tanrı isimlerinden ve niteliklerinden daha fazlasını verdi. Bize kendisini verdi! Bize gözlerimizle görebileceğimiz, kulaklarımızla duyabileceğimiz ve ellerimizle dokunabileceğimizi verdi (1. Yuhanna 1:1).

İsa Tanrı’nın Doğasını Açıkça Görünür Hale Getiriyor

Çünkü, “Işık karanlıktan parlayacak” diyen Tanrı, İsa Mesih'in yüzünde parlayan kendi yüceliğini tanımamızdan doğan ışığı bize vermek için yüreklerimizi aydınlattı (2. Korintliler 4:6).

► Sizce “İsa Mesih'in yüzünde parlayan kendi yüceliğini” ifadesi ne anlama geliyor?

Bu ayetin anlamı, Tanrının her gerçek inananın kalbini, İsa'da Tanrının her sıfatını, her mükemmelliğini görmesi için aydınlattığıdır. Üçlü birliğin görkemi İsa'da et ve kan olarak görülüyor.

Tanrı'nın İsa'da tam olarak açıklandığı anlayışı, onu tam olarak kavradığımızda yaşamlarımızda ruhsal açıdan en biçimlendiren etki olacaktır. Neden? Çünkü Tanrı ve O'nun yolları hakkında kafa karışıklığı yaşadığımız zamanlarda yanıtlar için İsa'nın yaşamına ve öğretisine başvurmayı öğreneceğiz.

Tanrı'nın tam açıklaması onun yaratılışında, isimlerinde veya niteliklerinde değildir. Bunlar harika ve gerçek açıklamalardır. Fakat Tanrı'nın en eksiksiz açıklanışı Rab İsa Mesih'in kişiliğindedir. Bu muhteşem gerçeği gerçekten kavrayıp kabul edenler özgürlük, şifa ve bütünlük yoluna girerler.

Tanrı olan her şey, İsa'dır. Tanrı'nın her sıfatı aynı zamanda İsa'nın da bir sıfatıdır. Tanrı'nın her adı İsa'nın adıdır. İsa kim olursa olsun, Tanrı odur. Bu nedenle, zihnimde Tanrı'nın Sözü'nde öğretildiği şekliyle Rab İsa Mesih'in kişiliği, kurtarıcı işi ve öğretisiyle tutarlı olmayan herhangi bir Tanrı kavramı sahte bir Tanrı'dır.

Eski Antlaşmanın Tanrısı ile Yeni Antlaşmanın Tanrısı aynıdır. Ama yalnızca vucud bulmada, yalnızca müjdede Tanrı açıkça anlaşılabilir.

İsa Tanrı'nın kutsal sevgi olduğunu, iyi, sabırlı, güvenilir, cömert, sadık, kutsal, adil ve çok daha fazlası olduğunu açıkladı.

► Hayatınızdaki biçimlendirici etkileri düşünmek için birkaç dakikanızı ayırın. Ailenizin, kilisenizin ve kültürünüzün Tanrı anlayışınızı nasıl şekillendirdiğini düşünüyorsunuz? Veya Kendinizin? Ailemin veya kilisemin Tanrı hakkında öğrettiği, İsa'nın yaşamı ve öğretisiyle tutarlı olmayan şeyler var mı?

İsa Tanrı’nın Tercümanıdır

Yurt dışına seyahat ettiğimde sıklıkla bir tercümana ihtiyaç duyarım. Neden? Diğer diller anlamlı gelmediğinden değil, bana anlamlı gelmediğinden! Beynim çeşitli sesleri ve ifadeleri nasıl yorumlayacağını öğrenemedi, bu yüzden onları anlayan birinin benim için yorumlamasına ihtiyacım var. En iyi tercümanların yalnızca benim dilimi ve kültürümü anlamakla kalmayıp, aynı zamanda anlamak istediğim kültür ve dile özgü insanları da anlayanlar olduğunu keşfettim. Anadili konuşanlar kendi kültürlerini yabancıların anlayamadığı şekillerde anlayabilir ve yorumlayabilir. Aynı şekilde, Tanrı'nın peygamberleri, rahipleri ve şairleri de Tanrı'nın doğasını, yollarını ve iradesini açıklamak için ilahi ilham aldılar. Ellerinden gelenin en iyisini yaptılar. Ancak yalnızca Tanrı, Tanrı'yı tam olarak ortaya çıkarabilir ve açıklayabilir; cennetin yerlisi, Tanrı-insan İsa bu yüzden geldi. Tanrı nihayet onda ve onun aracılığıyla etten ve kemikten duyulabiliyor, görülebiliyor ve dokunulabiliyordu. Günahkâr insan yalnızca O'nun aracılığıyla Tanrı'yla barışabilir.

Kişisel Bir Yolculuk

"Mesih'teki ruhsal oluşum süreci, yıkıcı imge ve fikirlerin, bizzat İsa'nın zihnini dolduran imge ve fikirlerle aşamalı olarak değiştirilmesi sürecidir."[2]

Harika, tanrısal bir yetiştirilme tarzına sahip olduğum için çok şanslıyım. Çocukluğum, beni seven, bana Tanrı'nın Sözünü öğreten ve uygulamam gereken harika örnekler veren ailem de dahil olmak üzere gerçekten iyi, Tanrı'ya bağlı azizlerle doluydu. Ne yazık ki, gençliğimde birkaç vaiz ve öğretmenin çarpıtılmış bir müjde öğrettiğini duydum. Mesajları kafa karışıklığına, dengeli ve kutsal kitabî öğretmenlere karşı güvensizliğe ve bir dereceye kadar ruhsal güvensizliğe (hatta bazı yanlış suçluluk ve utanç mücadelelerine) yol açtı.

Tanrı ile ilk kez yürüdüğüm dönemi hatırlıyorum: “Baba, tüm bu seslere ve görüşlere anlam veremiyorum! Benim kilisem bir şeyi öğretiyor, diğer kiliseler ise başka bir şeyi öğretiyor. Bir Kutsal Kitap öğretmeni bir şey söylüyor, başka bir öğretmen ise onunla çelişiyor gibi görünüyor. Kiminki doğru, Tanrım? Doğruyu bilmek istiyorum!"

Cevap aradığım bu dönemde, Tanrı'nın Oğlunu dünyaya göndermesinin başlıca nedenlerinden birinin, Tanrı hakkındaki kafa karışıklığımı gidermek olduğunu yavaş yavaş anlamaya başladım. Çocukluğumdan beri bana İsa'nın Tanrı olduğu öğretilmişti, ancak İsa'nın Tanrı'nın nasıl olduğunu tam olarak açıklamak için geldiğini tam olarak anlamamıştım. Kutsal Ruh kalbimdeki bazı bölümleri hayata döndürmeye başladı; aşağıdaki gibi bölümler:

• “Beni görmüş olan, Baba'yı görmüştür. Sen nasıl, ‘Bize Baba'yı göster’ diyorsun? ” (Yuhanna 14:9).

• “Görünmez Tanrı'nın görünümü, bütün yaratılışın ilk doğanı O'dur” (Koloseliler 1:15).

• “Çünkü Tanrı bütün doluluğunun O'nda bulunmasını uygun gördü” (Koloseliler 1:19).

Sonunda, İsa'nın gerçekten Tanrı olduğu, Tanrı'nın tam ve nihai vahiyi olduğu ve Tanrı'yı ve O'nun yollarını anlamama yardım etmesi konusunda ona güvenebileceğim fikrine kapılmaya başladım. Artık Tanrı'nın kendisini Kutsal Kitap tarihi boyunca aşamalı olarak açığa vurduğunu, ancak İsa'da Tanrı'nın etten ve kandan tam ve mükemmel bir şekilde açıklanmış olduğunu ve hala öyle olduğunu anlamaya başladım (İbraniler 1:1-3).

Tüm Eski Antlaşma tarihi boyunca Tanrı'nın insanlığa kendisi ve özellikle de kurtarıcı sevgisi hakkında bilgi verdiğini anladım. Dünyanın yaratılışı aracılığıyla konuştu; Cennet Bahçesi aracılığıyla; Adem ve Havva'yla birlikte o bahçede akşam yürüyüşleri boyunca; düştükten sonra bile bir Kurtarıcı'nın vaadi aracılığıyla; Tanrı'nın örtü olarak yaptığı deriden tunikler aracılığıyla; Nuh'un gemisindeki tek kapıyla; İbrahim ve onun soyundan gelenlerle yaptığı antlaşma aracılığıyla; seçilmiş halkının Kızıldeniz'den geçip kölelikten kurtarılması yoluyla; Sina Dağı'ndaki müthiş varlığıyla; kutsal yasası aracılığıyla; güzel buluşma çadırındaki tüm kurtarıcı sembolleri aracılığıyla, meshedilmiş rahipliği, kanlı kurbanları ve görkemi ile; isyan hakkındaki hükümleri aracılığıyla; vurulan kayadan sağladığı mucizevi su ve göksel ekmek aracılığıyla; kötü uluslara karşı kazandığı zaferlerle; Vaat Edilmiş Ülke aracılığıyla; ve İsrail'in peygamberleri ve şairleri aracılığıyla verdiği yargı ve umut mesajları aracılığıyla. Tanrı her konuştuğunda, günahkar adama, düşmüş insanı kurtaran ve Tanrı ile birliğe kavuşturan günahsız bir Kurtarıcıya işaret ediyordu. Dolayısıyla İncil'deki herhangi bir şeyi gerçekten anlamanın tek yolu İsa'yı tanımaktatır. İsa her şeyin ve herkesin işaret ettiği kişidir. O, her şeyin başı ve sonudur.

Genç bir adam olarak Rab İsa odak noktam haline geldikçe, kafa karışıklığı bulutları yavaş yavaş ortadan kalkmaya başladı. Kutsal Ruh'un yardımıyla, duyduğum öğretilerin yanı sıra Tanrı hakkındaki kendi anlayışımı da şu soruyla sınamaya başladım: Bu öğreti ve inanç, İsa'nın Tanrı hakkında açıkladığı gerçekle tutarlı mı?[3]

Ayrıca kendime şunu sorardım: İki bin yıl önce öğrencilerin İsa'yı takip etmeleri ne anlama geliyordu? Şimdi İsa’yı takip etmek ne anlama geliyor? Adamların kafa karıştırıcı, çelişkili sesleri yavaş yavaş kaybolmaya başladı; ve Çobanın sesini duymaya başladım. Tanrı'nın lütfu ve dindar akıl hocalarının tavsiyeleri sayesinde, İsa Mesih'i takip etmenin güzelliğini ve basitliğini yeniden keşfetmeye başladım.

Tanrı, İsa'nın Hikayelerinde Açıklanır

Müjde bölümlerinde (Matta, Markos,Luka, Yuhanna) Tanrı'nın nasıl olması gerektiğine dair anlayışımızı çerçevelememize yardımcı olan İsa'nın portreleri vardır. Bir portrede onu günahkarların olduğu bir masada uzanırken görüyoruz. Başka bir portrede ise mutlu küçük çocukların en ufak bir korku duymadan onun kucağına tırmandığını görüyoruz. Başka bir portrede onu Celile kıyısındaki kumsalda çömelmiş, yorgun ve yıpranmış öğrencilerine balık pişirirken görüyoruz. Ayrıca İsa'nın Emmaus yolunda iki öğrencisiyle birlikte yürüdüğü ve onlara ders verdiği İncil'deki portresini de seviyorum. Ayrıca Çile Haftasında İsa'nın birçok portresi var: havarilerinin ayaklarını yıkaması, ekmeği bölüp şarabı bardağa boşaltması, bahçede yüzüstü düşmesi, kendisini suçlayanların önünde sessizce durması ve isteyerek çarmıha gerilmesi. Bu portrelerin her biri, kurtarıcı sevgisinde Tanrı'nın kim olduğu hakkında bir şeyler söylemeyi amaçlamaktadır.

Tanrı hakkında öğreneceğimiz en önemli dersleri en açık şekilde İsa'nın hikayelerinden, onun öğretisinden öğreneceğiz.

• İsa, Tanrı'nın günahkarları sevdiğini açıklar.

• İsa, Tanrı'nın cömert olduğunu açıklar.

• İsa, öğrencilerine başarısız olduklarında Tanrı'nın sert, sabırsız, kaba veya kızgın olmadığını açıklar.

• İsa, gerçek bir öğrencinin her gün çarmıhını yüklenen ve İsa'yı takip eden kişi olduğunu açıklar.

• İsa, Tanrı'nın çocuklarına olan sevgisinin koşulsuz olduğunu açıklar.

• İsa, kurtuluşun hiçbir zaman kazanılamayacağını, kendisine iman yoluyla her zaman lütufla elde edilebileceğini açıklar.

• İsa, bu hayatta tanınmayan pek çok kişinin, sonsuzlukta meşhur olacağını bildirir.

• İsa, Tanrı'nın krallığındaki en büyük kişinin hizmet eden kişi olduğunu açıklar.

• İsa, lütfun çabanın değil, kazanmanın tersi olduğunu açıklar.

• İsa, Tanrı'yı hiçbir zaman iyi işlerimizle etkileyemeyeceğimizi, yalnızca O'na bağlılığımızla etkileyeceğimizi açıklar.

• İsa, Tanrı'nın bizi kaç kez affettiğinin kaydını tutmadığını, tövbe eden bir canı her zaman bir kez daha affedeceğini açıklar.

• İsa, Tanrı'nın kendisini sevenleri terbiye ettiğini ve düzelttiğini, ancak asla cezalandırmadığını açıklar.

• İsa, Tanrı'nın bizim başarısızlıklarımıza asla şaşırmadığını açıklar.

• İsa, Tanrı'nın kendisine ve insanlara olan sevgimize, kurban ettiklerimizden çok daha fazla değer verdiğini açıklar.

• İsa, özellikle kendi kurtarıcı planına hizmet ettiğinde, Tanrı'nın çocuklarının acı çekmesine, hatta ölmesine izin verdiğini açıklar.

• İsa, Tanrı'nın günahtan çok nefret ettiğini ve biricik Oğlunu bizim günah taşıyıcımız olarak ölüme gönderdiğini açıklar.

• İsa, ölümün Tanrı üzerinde hiçbir gücünün olmadığını açıklar!

Bunlar, İsa'nın kendisini tanıdıkça açıkça gösterdiği derslerden sadece birkaçı.

► Bu dersin başındaki acı verici hikayeleri düşünün ve bu derste öğrendiklerinizin, yanlış Tanrı kavramıyla mücadele edenlere nasıl yardımcı olabileceğini tartışın.

Deneyimlerimizin her zaman Tanrı'nın Sözüne göre değerlendirilmesi gerekirken, Tanrı kendisini günlük yaşam bağlamında açıklamak ister.

Kutsal Kitapta İbrahim ve Sara, Tanrı'nın yanında imanla yürürken, çatışmalar, kıtlık ve korkuyla mücadele ettikleri sırada Tanrı'nın sadakatini öğrendiler. Yakup, kendi aldatıcı doğasının sonuçlarıyla yüzleşirken (sonuçlar kardeşinin 400 kişilik ordusuydu) Tanrı'nın arındırıcı lütfunu öğrendi ve bir bereket almak için Tanrı ile güreşti. Yusuf, Mısır'da köle olarak çalıştırılırken Tanrı'nın bağışlayıcı sevgisinin derinliğini anladı. Genç Davut, bir sapan ve beş taşla Golyat'a doğru koşarken Tanrı'nın zayıflıktaki gücünü öğrendi. Hannah, Tanrı'nın alçakgönüllü ve umutsuz dualara yanıt verdiğini öğrendi. İsa, çektiği acılardan dolayı itaat etmeyi öğrendi. Öğrenciler, İsa'nın tutkusunu izlerken Tanrı'nın günahtan nefret ettiğini öğrendiler; Büyük Görevi yerine getirirken O'nun inanılmaz lütfunu ve ilahi gücünü öğrendiler.

Bunlar gibi, her gün O'nunla birlikte yürürken Tanrı hakkında pek çok şey öğreneceğiz. Tanrı'da, zorluklar ve O'nunla çıktığımız yolculuğun bazı zorlu yerleri aracılığıyla kalbimizin gözleri açılıncaya kadar asla göremeyeceğimiz pek çok güzellik var. Kendimizle ilgili, sorunlarla karşılaşana kadar asla göremeyeceğimiz birçok acı gerçek var. Bu yüzden acele etmeyin. Asla umutsuzluğa kapılmayın. İsa'yla birlikte yürüdüğümüz her adım, bizi O'na benzetmeyi amaçlayan bir maceradır (Romalılar 5:3). Eğer görecek gözlerimiz, duyacak kulaklarımız varsa her sınav, her yanlış anlama, her deneyim öğretmenimiz olur.

Asla sadece onun hakkında okuyarak, onun hakkında bir vaaz dinleyerek veya bir sevgi konferansına katılarak sevginin erdemine göre ruhsal olarak oluşamayacağız. Okuma, meshedilmiş vaaz ve konferanslar yoluyla kazanılan bilgi önemlidir; ama deneyim en iyi öğretmendir.

Tanrı'nın egemen olduğunu biliyorum çünkü ailemizin yolculuğundaki bir kriz anında bunun derinden farkına vardık. Filipinler'den ABD'ye çok kısa bir ziyaret sırasında beş haftalık oğlumuz Jesse'ye kanser teşhisi konuldu. O sırada ABD'de olmamamız gerekiyordu ama bir yıl önce rastgele tanık olduğum bir sokak suçuyla ilgili bir ceza davasında ifade vermem istenmişti. ABD'ye geri dönmeseydik Jesse'nin ihtiyaç duyduğu tıbbi yardımı alamayacaktık. Arabada eşimin ailesinin evine giderken kalplerimiz övgülerle ve Tanrı'nın egemenliğine dair derin bir farkındalıkla doluydu. Tanrı'nın adımlarımızı ayrıntılı bir şekilde yönetmesi, Jesse'nin doğumunun zamanını belirlemesi, Manila'daki ABD Büyükelçiliği'nde dağları yerinden oynatması ve bizi o ana hazırlaması tarif edilemeyecek kadar rahatlatıcıydı.

Tanrı'nın tüm gücü elinde tuttuğunu biliyorum, çünkü biz bunu deneyimledik. Bir gece yurt dışında Rab'be hizmet ederken, eşim ve ben gecenin bir yarısı odamızdaki korkunç şeytani bir varlık tarafından uyandık! Tam o sırada sekiz yaşındaki oğlumuz Timothy boğazını tutarak ve bir şeyin onu boğduğunu hissettiğinden sızlanarak odamıza geldi. Sarsıldık! Çaresizlik içinde İncilime uzandım, Mezmurlar 91'i açtım ve okumaya başladım: " Yüceler Yücesi'nin barınağında oturan, Her Şeye Gücü Yeten'in (El Shaday) gölgesinde barınır." Bu bölümü bitirdiğimde, Tanrı'nın esenliği karanlığı tamamen dağıtmıştı ve Timothy yerde uyuyordu.

Tanrıyı deneyimlemeliyiz! Kendi iyiliğimiz, çocuklarımız ve torunlarımızın iyiliği için kişisel deneyimler yoluyla Tanrı'nın kim olduğunu öğrenmeliyiz.

► Öğrencilerden Tanrı'yı nasıl deneyimlediklerini paylaşmalarını isteyin. Her deneyimi kutsal yazıların açık bir şekilde açıklanmasıyla değerlendirdiğinizden emin olun.

(1) Bu dersteki materyale dayalı testi cevaplayın.

(2) Bu hafta en az otuz dakikanızı kutsal metinlere yapılan göndermeler de dahil olmak üzere bu dersi gözden geçirerek ve Kutsal Ruh'tan içgörü isteyerek geçirin.

(3) Yaşamınızda yapılması gereken her türlü değişikliği, Rab'bin size açıkladığı şekliyle günlüğünüze kaydedin.

(4) Günlük sessiz zamanınızda en az bir Mezmurlar üzerinde meditasyon yapın ve Mezmurlar yazarının Tanrı'nın doğası ve karakteri hakkında söylediklerini günlüğünüze kaydedin.

(5) Günlüğünüze, bu derse dayanarak ruhsal dönüşüm ve büyüme için kişisel bir dua kaydedin.

(6) Günlük özel dualarınızda Dr. Brown'un Günlük Dua Rehberini kullanarak pratik yapın.

(1) Tanrı hakkında nasıl daha sağlıklı bir görüş oluşturabiliriz?

(2) Mısır'dan Çıkış 34:6'da verilen Tanrı'nın adını ve niteliklerini kısaca tanımlayın.

(3) İsa'nın Tanrı'nın tam vahiyi olduğunu gösteren kutsal metinlerden referanslar sunun.
Ders 5