此书卷的第一句话说明其目的是为了启示耶稣基督。这卷书的内容强调基督。

耶稣是成就了代赎的，这世界真正的王。耶稣再来时，世上每一个有罪的族裔都会惊惶失措。祂是始也是终；祂开始一切并将结束一切。祂是全能的神。

约翰看到了耶稣的异象，其中有许多比喻性的细节，在整卷书中再次提到。祂的权威无可抗拒。

耶稣向七个教会传达信息。祂对他们的权柄是绝对的。祂知道他们的一切。祂要赐下生命的冠冕；祂要消灭假教师；祂用大能打开和关门；祂要赐下超越列国的权柄。祂与天父一起坐在宝座上，并将这种特权授予那些得胜的人。

羔羊配打开书卷封印。这卷书代表了神普世计划的实现。世上发生的事件看似混乱和失控，但这一切都发生在耶稣打开封印的时候，显示出神的完全掌权。

当耶稣再来时，世上所有的罪人都会试图躲藏起来。基督将率领神的军队来征服全地。殉道者将复活并与基督一起统治。

启示录的主要目的是揭示耶稣最终的胜利，因为祂的国度将在全地完全彰显。

释经原则：我们对圣经书卷的使用应该始终最强调作者最强调的内容。一个通过启示录寻找末世预言的人可能会意识到他忽略了许多不包含预言的章节。基督的异象是本书的基础。

► 启示录对耶稣的描述与四福音有何不同？

有些人认为，启示录根本不是对真实事件的预言，而只是对基督得胜的象征性描述。然而，这本书说它是为了启示必要快成的事而写的（启示录1:1）。约翰被告知“你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事，都写出来”（1:19）。因此，这些象征对应于真实的事件。

有些人认为启示录中没有太多关于末世的预言。他们相信其中大部分是在成书后不久或在随后的几个世纪中实现的。这种观点有时被称为“过去派 (Preterist)”观点。

有理由认为启示录还没有全部应验。在本书的结尾，我们发现了以下事件： 撒但被捆绑 1000 年；殉道者复活与耶稣一起统治；所有人都复活并受审判；以及神创造新天新地。这些事件必须接近末世。

那么为什么这卷书说它预言了“必要快成”的事（1:1）？为什么说“日期近了”（1:3）？有些事件是在不久的将来发生的，比如启示录第 2、3 章对七个教会的预言。从另一个意义上说，包括迫害和反对基督在内的教会时代已经开始了。

五旬节那天，彼得提到先知约珥；约珥曾说圣灵会在神审判的那一天之前浇灌下来。尽管距离审判还有很长一段时间，但彼得意识到圣灵在五旬节降临是那个时期的开始。见使徒行传 2：16-20。

启示录中的事件不是在单个时间段内发生的。启示录 12:1-5 提到耶稣的诞生。第 2 章和第 3 章对当时存在的特定地方教会进行了预言。最后几章谈到了在末世时必须发生的事情。一些预言可能已经应验了，这些预言将在末世得到更宏大和最终的应验（就像但以理书中的预言已在安提阿古斯身上应验了，但被耶稣称为未来的事）。

启示录是一卷表示终结的书。它是圣经和漫长救赎历史的结束。例如，救恩的故事以失去生命树开始（创世记 3：22-23），以恢复生命树（启示录 22：2）、生命水的邀请和生命册上的名字结束。以悲伤的咒诅开始（创世记 3：16-17），以所有悲伤的终结（启示录 21：4）结束。以与神分离开始（创世记 3:8, 24），以神的子民与祂同在结束（启示录 21:3 和启示录22:4）。

我们还可以观察到，救恩故事的中心耶稣受死被挂在木头上（彼得前书 2:24），是一个常经忧患的人（以赛亚书 53:3），并且是“与我们同在的神”（马太福音 1:23） )。这本书叫《启示录》。

► 启示录如何发挥其作为圣经结尾的作用？

本书的概要在 1:19。 “你所看见的”是约翰看到的基督的异象。 “现在的事”是给七个教会的信息。 “将来的事”是对未来的预言。第 4-5 章是对未来预言的介绍（见启示录4:1）。未来的预言从第 6启示录。

理解这本书的一大挑战是描述各事件的顺序。很明显，各事件从本书的开头到结尾都不是按单一顺序描述的。

启示录描述了三个系列的七：七印、七号和七碗。这三个系列似乎不是一个接一个，好像是一个系列的 21 个事件。相反，第七印只是介绍了七号。因此，七号可能是第七印的内容（启示录8:1-2）。

在第七号（启示录11:15-19）之后是描述这一时期发生的事情的一些章节；这些事情不一定按顺序排列，并且可以是插入的内容（第启示录12-14 章）。就好像在我们查看将在此期间发生的一些事情时，序列被暂停了。

然后是七碗，它们清楚地表明是神的愤怒（15:1）。第 15 章介绍了七碗，并在第 16 章中倾倒。显然，基督徒此时不再在地球上，因为他们在天国，拿着竖琴在玻璃海中（15:2）。

印是末日的完成。

号角是第七印揭开时发生的事情。

碗是在第七号吹响之后，神倾倒在地上的愤怒。

在马太福音 24-25 中，我们有另一个按顺序描述的一系列事件的例子，然后是对系列中将发生的事情的一些描述。我们有一章是按时间顺序排列的事件（第 24 章），然后是一章比喻（第 25 章），描述了在此期间将发生的事情的各个方面。

班长注意事项：一位学生可以为小组阅读章节标题，以建立对启示录内容的兴趣。暂时没有必要讨论这些章节的内容。

一、前言与耶稣的异象（1）
二、给七个教会的信息（2-3）
三、神宝座的场景（4）
四、书卷与羔羊 (5)
五、七印（6:1-8:1）
六、七号（8:2-11:19）
七、妇人与龙 (12)
八、兽和兽印 (13)
九、天上的余民（14:1-5）
十、宣告的三位天使（14:6-13）
十一、两次收割（14:14-20）
十二、七碗（15-16）
十三、巴比伦及其倒塌（17-18）
十四、基督的再来 (19)
十五、千禧年与末日决战（20:1-10）
十六、最后的审判（20:11-15）
十七、新耶路撒冷（21:1-22:5）
十八、最后的劝勉（22:6-21）

圣经的其他书卷也使用过启示录中的一些象征。

一位学生应该为全班阅读启示录 12:1，然后阅读创世记 37:9。

这两节经文的比较告诉我们，启示录 12:1 指的是以色列。当然，经文中另一个表明她身份的迹象是她生下了弥赛亚。

释经原则。

后来的圣经作者可能使用了早期圣经作者使用的象征。前面的使用可以帮助我们理解后面的使用。这不应该被认为是所有圣经象征的绝对规则。在以西结书 37:7、14、约翰福音 3:8 和使徒行传 2:2 中，风代表圣灵。然而，酵母在哥林多前书 5:8 中代表罪，在马太福音 16:6 中代表错误教义，在马太福音 13:33 中则代表神国的扩展

启示录中的许多象征在书中都有解释，因此我们不必猜测。

► 有关书中解释的象征示例，请一起看启示录 1:20。

这卷书可能看起来很难理解，但作者确实打算传达一个信息，而神也要用这卷书与人沟通。我们可以明白启示录所揭示的真理。

►一位学生应该为小组阅读启示录第 1 章。

这卷书是耶稣基督的启示录。它从约翰对基督的异象开始，并描述了基督最终战胜全地。

约翰所看见的耶稣异象充满了象征意义。耶稣异象中的象征贯穿全书，特别是在给七个教会的信息中。

具体经文注释：

第 4 节：七是圣经中完美的数字。有学者认为，圣灵在这里被称为“七”灵。其他学者认为这些词指的是七个天使，因为天使是灵体。

第 5 节：耶稣被称为“世上君王元首”。这对末世论的主题很重要——即使世界的统治者反抗神，神也有最终的管制权。

第 6 节：虽然国度尚未完全来临，但我们与祂一起掌权。在这个世界的体系中，我们可能看起来微不足道，但我们是未来国度的管理者。

第 7 节：拒绝基督的世界会害怕祂再来时的审判。

第 8、11、17-18 节：这些经文表明耶稣是神。强调“首先和末后”三遍，表明神对历史的控制。祂是创造万物的神，祂将以审判和建立祂的王国来结束这个时代。

第 13 节：耶稣经常称自己为“人子”。人子这个词可能与但以理书 7:13 中这个词的使用有关。

第 14 节：头发洁白如羊毛，并提到火，就像但以理书 7:9-10 中对神的描述。

第 16 节：剑象征着祂话语的能力。对比 19:21。

第 18 节：耶稣拥有钥匙是对他绝对权力的另一个强调。

第 19 节：这节是本书的大纲。约翰在第 1 章中所看到的；目前的情况已在启示录第 2-3 章中讨论；未来在其余的章节中（见启示录 4:1）。

第 20 节：解释灯台和星。教会的天使很可能是牧师，因为天使这个词可以用来表示使者。将这些信件寄给天上的天使是没有意义的。在 22:8-9 中，被称为先知的人也被称为天使。

► 简要列出本章中关于耶稣的一些内容。

给每个教会的信息是写给每个教会的“天使”的，这可能是指牧师。天使一词的意思是使者，有时在圣经中指的是人（见启示录 22：8-9）。

给七个教会的信息适用于任何时代任何地方的教会，就像任何其他新约书信一样。没有理由认为七个教会代表了教会历史的七个时期。它们与历史时期不太相符，书中也没有任何迹象表明约翰打算做出这样的解释。

整卷启示录首先写给生活在那个时代的信徒，尽管末世的预言在他们有生之年不会应验。任何时期的基督徒都应该过着与神国最终胜利一致的生活。这个最终胜利是否出现在我们的一生中并不重要；我们希望站在正确的一边，为永恒的优先事项而活。

► 为什么末世的预言对生活在预言应验之前很久的人很重要？

遥远的未来赋予今日的力量

希伯来书是为了鼓励遭受迫害的基督徒犹太人而写的。作者用末世论鼓励他们忍耐，即使他们在自然生活中看不到预言事件的实现。他表明，过去有信心的人会为了他们看不到的事情而忍耐。例如亚伯拉罕一生都住在帐篷里，等待着神建造的有根基的城（希伯来书11:10）。许多有信心的人离开他们的祖国并等待进入天国（11:16）。他描述了那些忍受艰难考验并凭着信心死去的人；他们没有看到神应许的实现，但因为知道应许会实现而感到欢欣（11:39-40）。他告诉基督徒犹太人，天地震动的时候将到，所有受造物都会灭亡，但他们应该保持忠诚，等待一个不会灭亡的国（希伯来书12:26-28）。希伯来书第 13 章中经常使用所以这个词，以指出我们忠心忍耐的理由。他说在世上我们没有一个永久的城，但我们寻找一个即将到来的城（希伯来书13：14）。

在本课程中，我们不会研究基督给七个教会的信息。然而，这些信息对学习和应用很有价值，就像新约中写给教会的其他书信一样。

如何研究发给七个教会的信息：在每篇信息中，请注意耶稣的描述、给每个教会的称赞、给每个教会的批评、特殊情况、所给予的命令和所给予的应许。

► 学生应该为小组阅读启示录第 4 章。

第 1 节说对未来的预言即将开始。神和祂宝座的异象是为了显示预言的视角。世上的事件不是从世人试图生存的观点来看的。观点是神的宝座。

神的异象表明祂应该得到一切创造物的敬拜。本章强调神对祂的创造物有绝对的权力和权威。这种理解是末世论的基础。神有权对祂的创造物做任何祂选择的事情，而且祂的力量是不可战胜的。

二十四位长老可能代表神的全部子民（来自犹太人和外邦人），因为数字十二用于以色列和教会。 5:8-9 似乎证实了这一点。这并不意味着在这个时期开始时所有的信徒都在天堂，而只是意味着他们在那里有代表。

这些兽的细节与以西结书 1:5-11 中的兽相当。

全书经常提到神的宝座。

► 试想如果一个人不知道神的宝座，他会如何理解世界的苦难和混乱。他的人生哲学会是怎样的？基督徒因知道神的大能而有何不同？

► 一位学生应该为小组阅读启示录第 5 章。

这段经文描述了一卷应该打开的书。作者没有被命名，但我们可以假设是神制作了这卷书。在异象中，书卷在神的手中（7）。古时候，人会把遗志写在书卷中，用七印封印。这卷书代表了神的国度，​​是祂给祂的子民所继承的产业。

必须先揭开七印，才能打开这卷书；因此，这些封印代表了整个末日、其中的事件和结果。启示录是引入书中描述的神旨意的必要过程。

揭开封印并打开书卷本意味着让这一切发生。只有羔羊才配打开这卷书。祂是配得的，因为祂完成了赎罪奇工（9-10）。因为祂既是人又是神，并且为免于审判的人作了拯救，所以祂是宇宙中唯一有资格成为这一时期神的审判和拯救的代理人。

[1]

我们不应该仅仅将末日视为人类的行为或自然灾害；启示录是引入神永恒国度的过程。

耶稣完全的神性在完全等同于对父的敬拜中表现出来（12-13）。可以想象的最伟大的敬拜将给予祂，就像给予父神一样。

耶稣将是整卷书（耶稣基督的启示）的主角；因此，读者必须认识到希伯来书 4:11 中描述的权威也完全属于耶稣。祂以正当而无敌的主的身份降临全地。

人们认为末日是一个不应该发生的可怕时刻。然而，真正的悲剧将是世界在没有末日的情况下继续前进。当似乎没有人能够打开这卷书时，约翰嚎啕大哭（4）。

► 为什么末日时期是必要的？

[1]“直到神借着教会使天上执政的、掌权的得知神百般的智慧，人们才能知道那本书[书卷]中的内容。[以弗所书3:10]”
- 亨利·奥尔福德，《新约》(英文读者版）

(1) 写作作业：解释启示录的顺序。这并不意味着你必须按顺序列出所有事件。这卷书是如何组织的？与其假设它从头到尾是按时间顺序排列的，我们应该如何理解它？

(2) 阅读作业：在下一节课前，仔细阅读启示录 6-22。