经文研读——罗马书第4部分第3段
我们在这一课继续学习罗马书第4部分。我们已经学习了罗马书第6章（胜过罪的权势）和罗马书第7章（知罪的罪人）。我们要在这一课学习第8章。这一章描述了在世界艰难处境中的基督徒生活。
第8章要点
信徒虽生活在堕落的世界里，因世界的状况和自身的软弱而受苦，圣灵却使他胜过罪，胜过各样艰难处境。
第8章概说
这一章提到圣三一的三个位格的每一个，各有几次。三个位格都紧密介入到我们的现实处境和终极得救的事上来，我们可以在生活中胜过肉体，享受到得救的确据，忍受堕落的被造世界之种种处境，在祷告时有超乎我们所思所想的属灵帮助，保持我们与上帝之间的救赎关系。
8:1-13这一段经文可以被冠以“不再属肉体”这个标题。
8:1-13简介
不被定罪的人就是不再随从肉体的那些人。属肉体的意思不只是作人，而是指在堕落本性的操控之下作人。[1]
属肉体与得救形成鲜明的对比。体贴肉体就是死（8:6），就是与上帝为仇（8:7）。属肉体的人不能得上帝的喜悦（8:8），而且必要死（8:13）。属肉体与7:7 – 25所描述的光景是一样的（见7:14，18，25）。
8:12-13是结论。我们一定不能随从肉体而活，因为随从肉体而活的人必要死，意即他必要受到上帝的审判（见1:17）。我们必须要杀死身体的恶行。由于被肉体掌控的人不是耶稣的跟随者，那么就要凭圣灵的能力对罪做一次了断。
► 请一位学生为全体学生朗读罗马书8:1-13.
逐节注解
(8:1) 随从圣灵的人不被定罪。随从肉体的人被定罪——不得救，也不在基督里。
(8:2) 赐生命的圣灵的律乃是被赦免的人因恩典蒙上帝悦纳，并且有了属灵生命。罪与死的律则是受律法审判的人被定罪，以至于死。
(8:3) 律法提出要求，却没有给人能力。非信徒不能遵守律法，因而，律法就不可能是让人得救的途径。而上帝却差派他的儿子来作我们的拯救者。
(8:4) 我们不忘上帝的律法，却凭圣灵的能力遵守它。
(8:5) 每人都随从他自己的本性。他若没有领受到属灵生命，他就受到肉体的掌控。
(8:6) 受罪性的控制就是被定罪。而另一种选择是随从圣灵而行，顺服上帝。但却没有得赦免却继续犯罪的选择。
(8:7-8) 有着属肉体的品性之人自然就成了上帝的仇敌，因为只要他还受罪性的控制，他就不能顺服上帝。在那种情形下，他是不会蒙上帝悦纳的。
► 请列出一些可以描述属肉体之人的细节。
(8:9) 属肉体意味着受堕落的罪性掌控。信徒不再属肉体。他仍然会受到肉体的引诱试探，但他不受它的掌控，他有能力抵挡引诱。这一节经文告诉我们说，有能力供我们取用，因为有上帝的灵。一个人若没有胜过罪，他就不应该声称他有圣灵的带领和膏抹。
(8:10-11) 亚当的罪以及我们过去所犯的罪仍在影响着我们的身体。因此，身体的欲望会走向错误的方向。我们不能依赖身体的欲望来引导我们。然而，让耶稣复活的能力也在我们里面发生效力，给我们生命，乃至我们的身体会被带到顺服上帝的境地。身体的软弱不是犯罪的借口，因为上帝的能力更大。
(8:12-13) 随从肉体会导致属灵上的死亡。我们借着圣灵治死身体的恶行，给它们一个了断。只有这样做的人才得存活——逃脱上帝的审判。在这里不存在被赦免、蒙上帝悦纳却可以选择继续犯罪的概念。
