在本课结束时，学生应该：

(1) 能够定义何为灵命塑造。
(2) 能够为灵命塑造提供圣经支持。
(3) 了解并清楚表达基督徒的使命。
(4) 能够讨论灵命塑造的一些挑战。

我们的邻居最近才认识耶稣；看着他们在信仰上成长实在令人激动。他们都不是在基督教家庭中长大的，也都没有太多教会经验。但是当我们看到福音如何改变了并继续改变他们的家时，贝琦和我受到了鼓舞。我一生中很少遇到过比丹尼和金更渴慕神话语的人。

我们最近正在查考约翰福音；我们特别注意到两个问题：“这段经文怎样描述耶稣？”第二：“这种对耶稣的理解应该如何改变我们的生命？”突然间，金带着坚定的语气喊道：“我只想像耶稣一样！在我所做和所说的每一件事上，在我生活的每一部分，我只想像祂一样！”这是一个非常特别，甚至是神圣的时刻，因为她从小都没有听到那种用词。这是一个特殊的时刻，因为这个见证表达了圣灵通过祂的话语放在金的心中的渴望。金和丹尼在耶稣身上看到了一个如此令人动容和有吸引力的人，所以他们渴望像祂一样。这是每个信徒应该有的自然渴望。

神拯救我们的目的不仅仅是宽恕，而是恢复祂在我们身上的形象。

灵命塑造是为想要改变和被改变的信徒而设计的课程。这个课程是为重生的信徒而写的，也是为专心致志爱神，但想在更大程度上被塑造成耶稣基督形象的人而写的。

我们大多数人并不完全满足于我们的属灵光景。 （这种圣洁的不满足应该成为所有信徒生活的特征。）在世上每一个角落，信徒都渴慕与神更亲密地同行。这种渴慕在诗人的祷告中也得到了最好的表达：“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。” [1]

通过灵命塑造，我们对神的渴慕会越来越多地得到满足，因为惟有耶稣的生命能满足这种渴慕。

真正的基督徒都想要成长。我们希望自己的信心成长，希望与神更亲密地同行——在生活的喜乐和悲伤中更加意识到神的同在。我们希望变得更有纪律和节制，想要变得更信靠、更喜乐、更平安。

[3]

我们中的许多人渴望更加一致的灵修生活。我们希望摆脱恐惧和焦虑，想改掉一些顽固的习惯。有些人想要克服缠绕他们的罪。我们都想使自己所做的事更有果效，更有成效。我们希望与人的关系蒙福且得着满足，我们也希望在别人面前能始终如一地彰显基督的生命。我认识的大多数基督徒都希望改变，但很多人不知道如何改变。很多人都觉得陷入了困局！许多人暗地里对改变感到绝望。灵命塑造为我们想要和需要的改变提供了路线图。

我们渴望的改变将通过门徒训练发生；在本课程中我们称之为“灵命塑造”。其他相关的术语是“在圣洁中长进”和“逐渐成圣”。灵修涉及“心的改变” [2]，这既是危机也是过程，且需要关键的改变（剧烈的改变时刻）和缓慢的增量改变。

[1] 诗篇 42:1

[2] 达拉斯‧威拉德使用的一个术语

[3]“很多人想要改变……但他们中的许多人不相信这是可能的。经过多年的尝试和失败，他们过着默然绝望的基督徒生活。”
——詹姆斯·布莱恩·史密斯

哥林多后书 3:18，“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣（逐渐），如同从主的灵变成的。” [1]

加拉太书 4:19，“我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。” [2]

歌罗西书 1:28，“我们传扬他，是用诸般的智慧劝诫各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。” [3]

以弗所书 4:13-14，“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再做小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动飘来飘去，就随从各样的异端。” [4]

我们从这些经文以及许多其他经文中得出了“灵命塑造”一词。

► 根据这些经文，基督徒生命的最终目标是什么？这些经文中提及达到这个目标的一些方法是什么？根据以弗所书，达到这个目标会有哪些结果？

[1] 添加了强调和括号文字。

[2] 添加了强调。

[3] 添加了强调。

[4] 添加了强调。

灵命塑造是为了他人而效法耶稣基督形象的恩典过程。[1]

让我们将这个定义分解为三个部分——“恩典的进程”、“基督的形象”和“为了他人的益处”。

[47]

灵命塑造是恩典的工作

从某种意义上说，我们无法将自己变成耶稣的样式。然而，我们必须做很多事情才能让自己的生命完全被神的恩典所改变。恩典与赚取相反，但并非与努力相反。

在世界各地，某些教会强调恩典而忽视人的努力。我们将在本课程中强调恩典。我们将明确指出，基督徒生命的每一次进步都是恩典的神迹。但恩典涉及圣灵和基督徒之间的合作努力。

作为恩典与努力之间合作努力的一个例子，请思考圣经的写作方式。我们知道“圣经都是神所默示的”。[2] 换句话说，所有的圣经都是恩典的神迹。神默示人们写作，赋予他们写作的能力，并且保存了他们的写作。然而，我们的圣经并不是不经过努力的恩典产物。如果没有人在默想、收集信息、查阅资料、组织思想和写作方面付出很多努力，我们就不会有圣经。[3]我们圣经的得着，不仅有圣灵的默示，也有人的辛劳！

保罗针对事工说了类似的话：“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。” [4]

灵命塑造是一个过程

► 在以上四段关键的灵命塑造经文中，在“荣上加荣”、“直等到”和“直等到我们众人”这几个词下划线。

这些经文向我们讲述一个过程和正在进行的活动。保罗谈到栽种、浇灌和生长的过程。他谈到在爱心、[5] 信心[6]和知识[7]  上的成长[8]。效法基督的形像是一段美妙的旅程，虽然有时缓慢而反复无常，但不时会出现深刻的飞跃。当我们失败时，我们不应该气馁，而应该让失败来谦卑我们并训练我们。[9]

对每个信徒来说，灵命塑造以不同的速度发生。步伐受信徒渴望的强度影响。圣经教导说：“饥渴慕义的人必得饱足。” [10] 不是每个信徒都培养出同样强烈的饥渴感。

灵命塑造是一个过程，因为这涉及心意的改变。

神并没有把我们创造成机器人或机器。我们是复杂的人类，具有思考、感受和选择能力。灵命塑造始于思想的逐步转变[11]，使我们的情感转变和我们行为的自然转变。

我的朋友布莱克·琼斯最近提醒我，当保罗谈到因“心意更新”而变化时，17 “更新”一词带有革新或重塑的意思。我们可以想象一个房子装修项目。我们中的许多人拥有干净的属灵房子，甚至在神学上坚固的房子，但仍然有烂木板需要更换，有弯曲的地方需要拉直，有不难看的地方需要美化。我们大多数人都需要在墙上挂一些神和我们的新合照！ 布莱克说：“这种重塑是一个过程。这不像观看房屋装修的视频；我们在这些视频中在十分钟内就可以看到旧的房子和新的房子。灵命塑造是实时改变我们的心意！”

灵命塑造是一个过程，因为涉及做出更好选择。

我们不会自动地越来越有基督荣耀的形象，而是要通过坚持不懈的追求。[12] 我经常告诉年轻人，与神更亲密同行的第一步是“早上起床！”我发现，如果我们顺从自己本性的懒惰潮流，我们就永远不会取得成功，所以要靠着神的恩典逆流而上。俗话说：“如果你总是做你一直以来在做的事情，你将永远是你一直以来的样子！”

“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。” [13]

灵命塑造是一个过程，因为我们是由生命经历塑造的。

经验不是一下子来的，而是一点一滴来的。这种经历大部分是痛苦的。 A.W.陶恕提醒我们：“除非神先深深地使一个人受伤，否则我不认为神会极大地使用这个人。”每个人都喜欢被肯定。但最深刻地塑造我们的是艰难的阶段、考验和逆境的狂风、敌人的不公正言论，以及灵魂的黑夜。

基督徒的成长可以比作中国竹子的成长。这种植物的种子被灌溉的头五年几乎没有生长，但在第五年，中国竹子可在 6 周内长到 90 英尺！

前几天我的一个女儿非常戏剧性地宣称：“我真的很希望能赶紧长大啊！”我们都知道这种感觉。但是神对于我们的属灵成长并不着急。就像父亲喜欢他的孩子每个成长阶段一样，我们的天父今天也喜欢我们现在的样子，而不是将来的样子！这可能是我们最难以相信和接受的事实之一。

一位作者说，

“新约充满了成长的概念…… 神迹作为非凡的加速过程表明了神有足够的能力为所欲为。成长作为世界上事情发生的普通方式显示了神通常选择在世界上工作的方式。如果我们坚持属灵成长只会发生在危机事件中，我们就会限制神并无视祂至高无上的选择。”[14]

灵命塑造：效法基督的形像

► 请在四段关键的灵命塑造经文中圈出以下词语：“变成主的形状”、“基督成形”、“各人在基督耶稣里完完全全地”和“满有基督长成的身量”。

神的形象：神对基督徒的旨意

人是照着神的形象造的：“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象，造男造女。” [15]人被造是为反映神的性情品格，并作为祂在所创造的世界中蒙爱的代表。他们的生命是幸福而富有果效的。[16] 他们的生命是无私的、亲密的、喜乐的、不受约束的，与他们的创造者相交，也彼此相交。[17]

当亚当和夏娃因罪堕落时，人们里面的神的形象被损坏了（尽管没有被完全毁灭）。他们变得充满自我意识，自我中心，与神的交通隔绝。但是，从那个非常绝望的时刻开始，神就开始实施祂的恩典计划，让祂所爱的人类恢复到祂的形象。[18]

然而，神的目的不仅仅是宽恕，而是让人完全恢复神的形象。宽恕——团契的恢复——是瞬间的，而神形象的恢复是一个过程。

神对每一位信徒的旨意是成为我们本来被造的样子——就是拥有基督形象的人。基督是神的形象；神的旨意是要我们彰现出祂美好的品格，使他们作为祂在世上的代表时时刻刻生活着。但是我们如何到达那个地步？本课程旨在为你的旅程提供路线图。

耶稣基督：那不能看见之神的像

“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。” [19]

“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们；基督本是神的像。” [20]

“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。” [21]

这些经文提醒我们，耶稣是那看不见之神的形象。我们在耶稣身上完全看到神创造我们要成为的人。耶稣是属灵成熟的完美典范。

基督的形象是属灵成熟。

基督的形象是圣经所说的属灵成熟的意思。属灵成熟，或属灵完美，简而言之就是“满有基督长成的身量”。[22]

保罗鼓励罗马的信徒对他们的苦难有不同的看法，因为万事都互相效力，使我们长成基督的形象。[23] “万事”包括事工、家庭生活、疾病、贫穷、富裕、冲突、迫害、灾难、成功、悲伤和孤独。神对一切的目的是使我们像耶稣。

耶稣拥有完美的人性，也是我们伟大的榜样。新约中充满了耶稣的美丽描绘。我们看到祂在旷野中禁食祷告，与罪人同桌吃饭，将孩子抱在膝上，蹲在海边为祂的门徒烤鱼，挥舞鞭子，为灵里受压迫的人挺身而出，在井边见证一个口渴的女人，喂饱饥饿的人，与两个灰心的门徒一起走在通往以马忤斯的路上并解释圣经，更在十字架上献上生命。这些丰富的描绘，让我们深入了解我们将成为什么样的基督徒。

基督徒要成为门徒，就是要效法耶稣的谦卑、[24] 祂对未成熟门徒的谦卑之爱、[25] 祂对罪人的救赎之爱、[26] 祂的柔和、[27]祂在恩典和真理之间的完美平衡、[28] 祂在苦难中的喜乐忍耐、[29] 祂至死不渝的顺服、[30]祂充满圣灵，[31] 祂战胜邪恶，[32]等等。

基督徒要成为门徒，也要符合耶稣的优先事项——祂传福音、[33]培养门徒、[34]为受压迫者辩护、[35]  祂服侍社会上被遗忘的穷人，[36]等等。

基督的形象彰显在祂的美德中

在以弗所书中，保罗命令基督徒效法耶稣的榜样，“效法神，好像蒙慈爱的儿女一样”。[37]让我们想一想我们必须效法的耶稣基督的美德（例如：仁爱、良善、温柔、节制等）。

► 查阅以下参考资料，看看你是否能列出神要在我们身上塑造的至少八种耶稣的美德。[38]

► 集体讨论这些美德。为什么我们倾向于强调一些基督徒美德而不是其他美德？

基督的形象如何在信徒身上彰显

歌罗西书 3:10-17 中有一幅强有力的基督形象描绘。在这段经文中，保罗描述了神的形象已经在我们里面创造出来，但我们也必须穿上神的形象。

► 一起阅读歌罗西书 3:10-17，尝试发现新我的特征。在提供的空白处写下这些特征。

新我的特征

主耶稣的生命是唯一能满足神对祂儿女圣洁要求的生命。我们的公义和我们的最大努力都不能满足神公义的要求或配得祂的祝福。[39]

灵命塑造是为他人着想

分享耶稣基督的美好生活使我们越发享受神的同在。这不是我们独自获得的享受，也不是我们独自占有的享受。 “为了基督肢体内的其他人，也为了基督肢体以外的其他人，我们正在效法基督的形象。” [40] 拥有耶稣基督形象的信徒总是试图让破碎的人进入同样的喜乐，因为耶稣就是这样做的。真正属灵不是孤立于破碎的世界，而是用我们的生命来治愈破碎的人。[41]  这就是祂的荣耀将通过我们闪耀的方法。这就是祂的香气从我们身上散发出来的地方。[42] 这就是耶稣的生命给我们的启示。[43]

灵命塑造的结果将是一个完全由神圣的爱支配的生命。效法基督是效法基督般的行为，而不仅仅是祂的内在品格。效法基督就是尽心、尽性、尽力、尽意爱神，并爱人如己。[44] 没有比牺牲的爱更能塑造灵命的方法了！[45] 耶稣与天父的关系总是致使服侍那些需要帮助的人——被遗弃的人、不被爱的人、生病的人、饥饿的人、受属灵压迫的人。祂说，这种爱也会成为继承祂国度的人的特征。[46]

肤浅的灵命导致缺乏关心他人的虔诚。但是如果敬拜不能致使我们顺服，或者让我们对需要帮助的人更加慷慨，那就不是真正的敬拜。如果祷告不能使我们对他人更加耐心、温柔和富有同情心，那么也许我们的祷告生活并没有效法耶稣的祷告生活。

[1] 取材自小 M.罗伯特.穆赫兰，《旅程的邀请》（Downers Grove: InterVarsity Press，1993 年），12

[2] 提摩太后书 3:16

[3] 路加福音 1:1-4

[4] 哥林多前书 3:6

[5] 哥林多前书 3:6-7

[6] 以弗所书 4:16

[7] 哥林多后书 10:15

[8] 歌罗西书 1:10

[9] 诗篇 103:8-11；希伯来书 12:5-6

[10] 马太福音 5:6

[11] 罗马书 12:1-2

[12] 耶利米书 29:13

[13] 罗马书 13:14，添加了强调。

[14] 梅尔‧劳伦茨，《灵命塑造的动力》（Grand Rapids: Baker Books，2000 年），31

[15] 创世记 1:27

[16] 创世记 1:28

[17] 创世记 2:25; 3:8

[18] 歌罗西书 3:10；以弗所书 2:10； 4:24

[19] 歌罗西书 1:15，添加了强调。

[20] 哥林多后书4:4，添加了强调。

[21] 希伯来书 1:3，添加了强调。

[22] 以弗所书 4:13

[23] 罗马书 8:28-29

[24] 腓立比书 2:5-11

[25] 约翰福音 13:34-35

[26] 约翰一书 4:10-11

[27] 马太福音 11:29

[28] 约翰福音1:17

[29] 彼得前书 2:21

[30] 腓立比书 2:8

[31] 约翰福音 14:16

[32] 约翰一书 3:8-9

[33] 马可福音 1:38；路加福音 4:18

[34] 马可福音 3:13-19

[35] 马太福音 21:12-14；路加福音 4:18

[36] 马可福音 3:10-11；马可福音6:36-44；马太福音 25:34-40

[37] 以弗所书 5:1

[38] 答案在本节课的最后一个脚注中。

[39] 路加福音 17:10； 罗马书 3:12

[40] 小 M‧罗伯特‧穆赫兰，《旅程的邀请》（Downers Grove：InterVarsity Press，1993），168

[41] 约翰福音 17:15; 哥林多后书 4:11

[42] 哥林多后书 2:15

[43] 马太福音 11:19

[44] 路加福音 10:27

[45] 罗马书 5:8

[46] 马太福音 25:34-36

[47]“归根结底，我们无法将自己转变为爱耶稣和侍奉耶稣的人，除非我们自己可以让神在我们的生命中做改变生命的恩典工作。我们的职责是把我们自己献给神，使神能够做那改变生命的恩典工作。”
——小罗伯特·穆赫兰

以下经文是塑造耶稣形象的基础：

“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”[1]

“看见”的意思是用属灵的眼光注视或认真思考。但是我们要认真思考什么呢？ “主的荣光耀”。这节经文告诉我们，我们要认真默想耶稣基 的位格和救赎工作，[2]  这些都是在神的话语中启示的。我们所有改变的希望都在于仰望耶稣。

当我们仰望耶稣时，圣灵将我们转变为耶稣的形象，荣上加荣。[3]

当我们满怀信心地注视道成肉身的耶稣时，同样谦卑的灵就会开始在我们里面运行。当我们在客西马尼园凭信心与耶稣一起跪下时，同样的降服和遵循天父旨意的灵就会不断地去除我们尚未降服的部分。

当我们在公会、彼拉多和希律面前凭信心与耶稣站在一起时，镇定、自制和自信的灵就会不断改变我们。当我们与耶稣一起背负十字架并在它的重压下跌倒时，同样的忍耐和坚忍的灵就会使我们成熟。

当我们与十字架上的耶稣认同并听到祂说赦免、怜悯和慈爱的话时，同样的恩典之灵就会在我们身上更加扎根。当我们每天凭信心与耶稣同死，并听到祂说“成了”时，[4]同样的坚忍之灵就会使我们能够完成神交给我们去做的工作！当我们凭信心与耶稣一起复活时，我们知道使耶稣从死里复活并让祂坐在天上远超所有执政者和掌权者的同样得胜的力量正在我们里面并通过我们运行。

如果我们定睛在十字架上，我们就不会被骄傲、自我满足或世俗的快乐所支配。如果我们的定睛在耶稣身上，我们就不会仇恨，不会怀有苦毒或怨恨，不会放弃牺牲，不会抱怨，不会让罪掌权，也不会活在属灵的失败中。

如果我们定睛在耶稣身上，我们就不会回头，不会绝望，不会跌倒，不会被打败，也不会与神的爱隔绝。当我仰望福音时，福音的力量在我身上就会变得越来越强大。我们在耶稣和福音里有何等大宝藏！

教会传统再好，也没有力量改变我们。敬虔的人没有能力改变我们。当你想到某个影响当代的敬虔弟兄或姐妹时，你会注意到他们是以基督为中心，而不是以人为中心。马丁路德不是路德教会会友，而是基督徒。约翰加尔文不是加尔文主义者，而是基督徒。约翰卫斯理不是循道宗会友，而是基督徒。珍视基督和祂的福音使人变得伟大！

我们专注于什么，就会成为什么

我们经常分心。这通常会限制圣灵带来祂想要在我们的生命中做出的改变。约翰·派博牧师说得很好：

“圣灵不会在没有提及耶稣的情况下在我们身上进行这种转变。不是当我们看无休止观看空洞无聊的电视节目时；不是当我们漫无目的地探索互联网时；不是当我们把心思放在忽略基督的事情上时。不。圣灵在一个非常明确的气氛中运行、工作和释放，即我们 ‘看见主的荣光，好像从镜子里返照’（哥林多后书 3:18）。圣灵高举基督。圣灵使我们得以看见基督。圣灵将基督的形象应用在我们的灵魂上。如果我们选择不专注于基督，如果我们偏行己路，专注于生活中的其他焦点，当我们结出受罪捆绑的痛苦果子，将神的律法视为负担而非喜乐时，我们就不要问：‘神在哪里？’。祂告诉我们得享自由之路。如果我们白天和晚上都在别处寻找，我们可能会被所有的奴役所束缚。” 定义灵命塑造[5]

当我们推开世俗的干扰，停止过多地看自己，停止相互比较，圣灵就会有机会工作。

► 讨论约翰·派博的名言：我们怎能分心、不让圣灵在我们的生活中动工？你的习惯应该如何改变？

[1] 哥林多后书 3:18

[2] 比较哥林多后书 3:18 与哥林多后书 4:6 以及约翰福音, 1:14：“道成了肉身，住在我们中间，我们也见过他的荣耀，就是父独生子的荣耀，充满恩典和真理。”

[3] 哥林多后书 3:18

[4] 约翰福音 19:30

[5] 约翰·派博关于哥林多前书 3:18 的讲道

(1) 灵命塑造既是内在的转变，也是外在的转变。

正如我们将在接下来的课程中看到的，灵命塑造涉及我们的身体。神想要在我们的身体上得到荣耀，因为我们的身体是神的殿。[1] 但灵命塑造始于内心。灵命塑造远不止行为改变。相反，当我们自然而然地做基督在我们的情况下会做的事情时，我们会知道灵命塑造正在发生；不仅我们的外在行为会发生变化，我们的内在性情也会发生变化。

达拉斯‧威拉德提醒我们：

灵命塑造不是行为改变……[而是]重塑或重新发展内在[内心]的过程，直到它在很大程度上具有耶稣自己内在维度的品格——祂的思想、祂的心怀、祂的平安、祂的喜乐。你在灵命塑造中实际上会拥有这些品格。[2]

(2) 灵命塑造是通过恩典进行的。

在本课程中，我们将讨论神用来将我们塑造成基督形象的一些方法。这些方法有很多，所以我们将在接下来的课程中进行更多讨论。

► 尝试列出神曾使用或正在使用哪些方法使你的基督徒属灵生命更趋成熟。

就像一棵树只能通过雨水、阳光、磨难（使根部加深）和营养丰富的土壤才能长成健康、多产的树一样，我们也会通过运用神所提供的一切手段成为健康、多产的基督徒。许多信徒的灵命成长受阻，就是因为他们忽略了灵命成长的一些重要手段。例如，一个在公开敬拜中忠诚但在私下祷告中没有受过训练的基督徒不会体验到基督徒生活中最丰富的喜乐。我们将在后面的课程中更深入地讨论这个问题。

(3) 灵命塑造的动机是享受神的同在。

圣父、圣子和圣灵在永恒中一直享受着亲密而喜乐的团契。创造的目的是按照神的形象塑造人类，并使我们与圣父、圣子和圣灵相交。圣经中最早直接提到的声音是“天起了凉风，耶和华神在园中行走”。[3] 我喜欢这节经文。祂为什么在园子里行走？祂来是为了与祂创造的男女交通和相交。圣经中信仰和敬虔最早的表达就是“他与神同行”。[4]

• 以诺与神同行。
• 挪亚与神同行。
• 亚伯拉罕与神同行。
• 以色列要与神同行。

这种思想也延续到新约中。[5]约翰提醒我们，神救赎的目的是让我们重新与信徒、父和他的儿子耶稣基督相交。[6]

“与神同行”， “与神相交”这些美好而意味深长的表达提醒我们，讨神喜悦的生命不是复杂的，而是充满恩典的相交——是一种简单关系的生命。

神的目标和首要考量是把我们塑造成经常和乐意地顺服祂。因为祂是主，因为我们珍惜祂，因为祂是我们的老师和朋友。[7] 任何带走这种简单性的教义都不是符合圣经的教义：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”任何带走这种简单性的教义都不是圣经的教义：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。” [8]

在过去的几年里，我父亲经历了很多身体上的挑战，包括心脏病发作和两次中风。由于这些挫折，我负责维护我父母的房子——割草、修剪等。有时我急于完成工作，但爸爸只是想让我坐一会儿和他聊聊。他会给我端来一杯水，然后说：“儿子，你能坐下来聊聊吗？”我无法抗拒，尤其是当我想起我可能不会剩下很多这种机会时。爸爸并不关心我为他所做的工作，而是关心我与他的相交。我相信这就是神对我们的感觉。祂想把我们带入祂不可思议的喜乐交通中。

“你们要尝尝主恩的滋味” [9]必须是我们在每一个宗教操练和活动中的动机。灵命塑造不仅仅是一种智力追求，更是一种体验。在接下来的课程中，我们将讨论祈祷、禁食、默想、服侍等问题。我们必须将眼睛放在目标上——就是享受神。我们的目标不仅仅是更多的知识和信息，更是亲密的相交。 200 多年前，乔纳森·爱德华兹说：

“头脑相信神的仁慈的和经历神的仁慈之间是有区别的，就像理性地相信蜂蜜是甜的和实际感受到它的甜味之间的区别。”[10]

[1] 罗马书 8:11；哥林多前书 6:19-20

[2] 摘自达拉斯‧威拉德在惠顿大学讲道的信息。

[3] 创世记 3:8

[4] 创世记 5:22；创世记 6:9；创世记17:1; 1 撒母耳记  2:30；国列王记上  2:4；国列王记上8:25；国列王记上9:4；历代志下 7:17

[5] 路加福音 24:15；彼得前书  2:21；约翰一书  2:6

[6] 约翰一书  1:3

[7] 达拉斯‧威拉德，《达拉斯‧威拉德 |灵命塑造是救赎的自然组成部分。》 见 https://www.youtube.com/。 访问于 2021 年 1 月 18 日。

[8] 哥林多后书 11:3

[9] 诗篇 34:8

[10] 摘自蒂莫西·凯勒，《浪子神》（New York: Dutton，2008 年），108

灵命塑造变得更具挑战性，因为我们已经被各种影响所塑造。有多种不同的力量塑造了我们成为今天的人。我们成长的家庭深刻地塑造了我们。我们的文化、教会传统、生活经历和我们自己的选择都对我们的信仰、我们的价值观、我们的感受、我们的沟通方式以及我们的行为产生了巨大的影响。

因为我们生活在一个破碎的世界里，我猜你在所有这些塑造性影响下都有过好的和坏的经历。我们中的许多人都受到了损害。我们在灵命塑造中试图回答的最重要的问题是：从今天开始，哪些最重要的力量、影响和选择将把我塑造成神希望我成为的人？我相信这门课程将帮助我们回答这个问题。

► 当我们学习这个课程时，你必须意识到影响你生活的负面和正面影响。请花几分钟列出哪些最重要的事情影响了你对神和基督徒生命的理解。要非常诚实。如果可以的话，请与你的小组分享其中的一两个事情。

有几个原因使许多基督徒在塑造成基督的形象方面遇到困难。让我们看看其中的一些原因。

（1）我们必须提防律法主义。

律法主义试图通过遵守规则来赚取神的悦纳。但律法主义者也是自我依赖的——寻求公义，不是靠恩典，而是靠严格的奉献和操练。律法主义靠的是意志力。圣经告诉我们，“意志崇拜”“在克制肉体的情欲上是毫无功效”。[1]

请记住，祷告、查经、默想、禁食或任何我们在灵命塑造中所做的事情，都是因为通过福音已经为我完成和正在为我完成的恩典工作。任何属灵操练的最大危险是信任这些操练，而不是相信因耶稣基督完成的工作而被圣灵倾注在我心里和生命中的神的恩典。

(2) 我们必须提防廉价的恩典。

属灵的疏忽（廉价的恩典）把神的恩典变成犯罪的许可。[2] 今天许多基督徒误解了神的恩典和人的努力之间的关系。对他们来说，任何关于行为的教导都是律法主义。但新约充满了强调根植于信仰的行为的教导。[3] 在基督徒的生命中，我们“就当恐惧战兢，做成[我们]得救的工夫。”我们在外面工作，神就在我们里面工作。我们不是为我们的得救而工作，但我们必须在日常生活工作以实践我们的救恩。

把灵命塑造成基督的形象是靠恩典，但也需要大量的努力。艰苦的工作是“让我们的生活在神的环境中”，而神的恩典在其中发挥了有效的作用。[4]

（3）我们必须提防哗众取宠。

有些教会强调耸人听闻的、高度主观的和情绪化的经历，并几乎完全无视深思熟虑、有序、虔诚、以圣经为导向的基督徒生命。陷入这些运动的信徒不太可能成长为成熟，因为他们习惯了只期望快速简单地解决任何属灵需求。相信属灵成熟有其过程并不是要限制神的力量，而只是承认神已经建立了正常的属灵过程。

(4) 我们必须提防完美主义。

当基督徒将内心的完美——完美的爱——与绝对的完美混为一谈时，基督徒就会难以转变。耶稣呼召我们要成为完全的基督徒，[5] 并坚决克制故意犯罪，[6] 但圣经清楚地表明，塑造成拥有耶稣的品格和性情是一个终生的过程。我们必须把敬虔理解为一个旅程而不是一个目的地。[7]

► 集体讨论这些障碍。你如何在其他基督徒的生命中看到这些障碍？这些障碍如何体现在你自己的生活中的？

[1] 歌罗西书 2:23

[2] 罗马书 6:1；犹大书 1:4

[3] 腓立比书 2:12-13；彼得前书 4:3-11

[4] 小 M.罗伯特.穆赫兰，《旅程的邀请》 (Downers Grove: InterVarsity Press, 1993)，105

[5] 马太福音 5:48

[6] 歌罗西书 3:5

[7] 腓立比书 3:12-14

也许我们应该停下来反思一下。你的属灵生命在进步吗？耶稣的生命是否越来越多地在你里面运行并通过你运行？与过去几个月相比，你今天是否更刻意地像耶稣一样思考、爱和服侍？

当耶稣美好的生命越来越多地在我们里面运行时，我们的灵命就被塑造了。这种塑造是由圣灵——通过信心、更新的思想和积极的努力——产生富有成果的基督徒服侍。[1]

[1] 本节课研读的经文所记载的耶稣美德：温柔、柔和、喜悦（喜乐）、忍耐、良善、慈悲、谦卑、仁爱、无罪、宽恕、无伪。

(1) 记住本课程中灵命塑造的定义。

(2) 背诵哥林多后书 3:18 和加拉太书 4:19。

(3) 根据本节课的材料进行测验。上面指定的记忆包含在测试中。

(4) 本周至少花 30 分钟复习本节课，包括参考经文，祈求圣灵赐下洞察力。

(5) 在你的日记中记录你应该在生命中做出的任何具体改变，正如主向你启示的那样。

(6) 在你每天的灵修时间里至少默想一首诗篇，并在你的日记中记录诗篇作者对神的本质和品格的描述。

(7) 根据本节课为灵命塑造和成长，在你的日记中记录一篇个人祷告。

(8) 在你的日常私人祷告中练习使用布朗博士的《每日祷告指南》。

(1) 根据第 1 课所教导，灵命塑造的定义是什么？

(2) 列出与灵命塑造相关的四段关键经文。

(3) 完成这句话：恩典与__________相反，但不是与__________相反。请解释。

(4) 灵命塑造的结果将是一个受什么支配的生命？

(5) “看见主的荣光”是什么意思？

(6) 为什么灵命塑造是一个过程？

(7) 我们在灵命塑造中必须避免的四种障碍是什么？