課堂結束時，學生應當:

（1）知道教師最重要的責任為何。

（2）理解聖經中教導的地位。

（3）理解並珍惜好教師所擁有的品格。

（4）認識每一個班級中的四種學習者。

（5）從耶穌這個最大的教師身上學習教導的課程。

（6）避免那些會阻礙教導的影響力的行為。

教導是從一個人向另一個人主動傳遞訊息和態度的過程。教導涉及教師和學習者。教導可以是正式的課程；教導可以是週日的教堂講台；教導可以是一對一的討論。

什麼是教師？教師是理解訊息並將其呈現給其他人的人。一個好的教師是一個能夠把困難的真理用簡單的方式表達出來的人。教師首先是溝通者。他把別人不知道的事情講得足夠簡單，讓學生能夠理解。

老師最重要的職責是向他人傳達真理並教導他人如何學習。神的教師們必須傳達的真理是神向我們所在的世界傳達的訊息。我們的社會需要瞭解世界的狀況的人，這些人理解神向世界傳達的訊息，並能夠將其傳達給其他人。

我們之中有一些商人，他們非常擅長宣傳他們產品的優點，以至於我們會趕緊購買。由於銷售人員有良好的溝通技巧，你幾乎可以在世界任何地方購買智慧型手機和可口可樂。這些物質都是暫時的。想想神永恆的話語對我們的世界來說是多麼重要。我們需要能夠傳達神的真理的教師，讓世界的人理解並做出回應。

教導在教會中一直很重要。耶穌被稱為「拉比」，意思是教師。祂指示祂的門徒進到世界並用祂所教授的東西來教導門徒。請注意觀察新約聖經中有關教導的一些內容。

（1）教導是早期教會的職責之一。

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅（使徒行傳13:1）。

這些教師幫助新信徒瞭解成為耶穌的真正追隨者意味著什麼。路加寫信來證實提阿非羅所受教導的真理:

這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的（路加福音1:3-4）。

（2）教導是聖靈的恩賜之一。

神在教會所設立的:第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的（哥林多前書12:28）。

有些基督徒被賦予了屬靈恩賜，從而可以做有效的教導。

（3）教導是牧師的主要責任之一。

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職……（以弗所書4:11-12）。

牧師要成為教師。在這些章節中，這兩個詞以這樣的方式聯繫在一起:它們指向同一間辦公室。教導是如此重要，以至於保羅將其列為成為牧師的條件之一。每個牧師都必須有教導的能力。

因此，作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財（提摩太前書3:2-3）。

如果一個人不會教導，他就沒有資格當牧師。並不是每個牧師都有教導的屬靈恩賜，但每個牧師都必須盡其所能地開發他的教導技能。

一個好教師應該具備哪些品格？一個人怎樣才能成為一名更好的教師？一個好的教師應該具備以下特質:

勤奮

對教師職業的誤解之一是它是一項輕鬆的工作。你不必挖土或修理引擎弄得滿身黑油。

有一個年輕人在美國獲得了博士學位。當他回到他一直在教書的神學院時，他告訴他們，既然他獲得了博士學位，他就不會再繼續做那麼多工作了，他計劃享受與博士學位匹配的榮譽。這是錯誤的態度。神給予我們教育並不是為了讓我們減少工作量，而是讓我們可以更有效地工作。

很多人對工作存在很大的誤解。他們認為努力工作是神詛咒人類的一部分。這種想法不可取。當神創造亞當和夏娃時，祂賦予了他們責任。祂告訴他們:

要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物（創世紀1:28）。

治理和統治地面意味著活動，責任和工作。當亞當和夏娃犯罪時，他們因悖逆而受詛。詛咒不是工作本身，而是伴隨工作而來的艱辛和挫折。他們的工作不再是墮落前的快樂勞動，而是痛苦的苦工（創世記 3:17）。

十誡之一說:「六日要勞碌做你一切的工」（出埃及記20:9）。這條誡命的頒布是為了表明安息日是神聖的。然而，這條誡命的一部分強調了基督徒一直相信，教導和實踐的——工作是榮耀。與一些人的觀點相反，工作並非一種咒詛。

如果你想成為一名成功的教師，你必須努力工作。如果沒有充分的準備，你就不會成為一名有效的教師。準備意味著你閱讀並瞭解其他人對你所教授的主題的看法。它還意味著你寫下你所學到的東西並以一種可以向你學生展示的方式組織它們。如果你沒有做好準備，你就不會教好。成功的教導需要艱苦的努力。

知識

一個好的教師一定比他的學生懂得更多。一個人可以擁有最好的方法和最好的個性，但如果一個人不瞭解他的學科領域，他就不會成為一名有效的教師。一個好的教師過去一定受過某種教育，該教育可以是正式的或非正式的。教育可能是在合格教師的指導下在課堂上接受的，也可能是通過閱讀和生活經歷獲得的個人教育。每個教師都必須受過基礎教育。

好的教師不滿足於在教育中保持水平靜止不變，他們繼續學習和成長。一個教導的美妙之處是，在教導學生之前，你有機會學習知識。箴言二十五章2節說:「將事隱秘乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。」 一個好的教師的首要品格是:他是一個好的學習者。

你如何確保你可以繼續學習？

• 讀書

• 參加學習小組和研討會

• 跟同事討論嚴肅主題

• 寫作

我們教導得越多，學得就越多。我們學得越多，就越意識到我們不知道的事情，我們就越應該變得謙卑。當我們意識到我們不知道的事情時，我們應該渴望學習更多。持續教導，你就會持續學習。

創新

創新涉及創造力和靈活性。這兩種品格都是一名成功教師所必需的。一個好的教育者必須具有創新性和靈活性。一位好教師可以處理意外的干擾，並能夠以創造性的方式進行教導。

最常見的教學方式是講座。講座雖然是一種很重要的方法，但不應該常常被單獨使用。英國有句諺語說:「多樣性是生活的調味品。」當你改變教導方法時，你將會接觸到更多的學生。

好教師良好溝通的方法之一是使用某種獨特的方法。他在教室裡做一些不尋常的事情。一位偉大的教師會帶螺絲起子或電腦零件等物品帶到課堂上，並用它們來說明某些真理。教師越獨特，他的溝通就越有效。教師應該毫不猶豫地在課堂上嘗試新方法。

幽默

在教師手中，幾乎沒有什麼工具比幽默更有價值了。聖經不是一本有趣的書，但聖經中的種種暗示表明，聖經中的人物都是喜歡幽默的普通人。使徒行傳記載了士基瓦的七個兒子試圖「奉保羅所傳的耶穌」趕鬼的故事。當這些人試圖稱主耶穌的名趕鬼時，惡鬼說:「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」（使徒行傳 19:13-15）。給路加講這個故事的人在講述時一定會笑。

幽默對於一位教師而言起很多作用:

1. 幽默重新抓住學生的注意力。學生的注意力有限。幾分鐘後，即使是最好的學生也會忍不住想別的事情。當幽默出現時，每個人都回來了。對課堂的注意力又重新回來了。

2. 幽默使課堂氣氛變得輕鬆。教導可能會變得乏味。事實，數字，教條，概念都能營造出非常嚴肅甚至緊張的氣氛。一個有趣的故事或幽默的評論使每個人都放鬆下來。

3. 幽默從不同的角度呈現真理。當從不同的角度呈現真理時，真理可能會被理解和記住得更久。以幽默的方式呈現的真理可能會展示出從其他方式無法獲得的洞察力。

4. 幽默可以讓所糾正的行為變得沒那麼嚴肅。一個好的教師必須維持課堂秩序。維持秩序需要糾正那些擾亂秩序的人。嚴厲地糾正學生可能會在課堂上引起憤怒，尷尬或恐懼，即使是那些沒有被糾正的學生也是如此。正確使用幽默可以消除難為和尷尬。

並不是所有人都天生幽默。有些人必須努力才能帶入一點幽默。然而，大多數人都可以學會在教導中至少用上一些幽默。

敏感度

溝通中最重要的規則之一是對與你溝通的人保持敏感度。與你交流的人是真實的人，有真實的需求和真實的期望。一名優秀教育者的標誌之一就是他是一名優秀的傾聽者。我們常常過於專注於自己感興趣的領域，而往往沒有注意到周圍人的需求和興趣。

哥林多人自以為擁有知識，但他們對其他信徒同工毫無興趣。保羅警告他們，知識只會叫人自高自大，惟有愛心能造就人（哥林多前書 8:1）。愛使我們意識到學生的需求和興趣，愛讓我們成為更好的傾聽者。

聰明的教師總是知道教室裡發生的事情。如果學生感到疲倦，教師可能需要停止教學幾分鐘，讓學生站起來，伸展身體，唱首歌或做其他事情來放鬆。如果課堂內或課堂外存在干擾，教師最好停下來，等待干擾消除。

在任何課堂環境中，最大的干擾之一就是學生之間的相互交談。當兩個學生在說話時，他們並沒有在聽教室裡所發生的事情，而且很可能會打擾附近的人。兩個學生之間竊竊私語很容易打擾班裡 20-30% 的學生。當這種情況發生時，教師就停止說話。四五秒鐘的沈默會引起學生的注意，他們會重新看你。只要耐心等待，直到所有學生都看向你，你再繼續上課。

一位教師如此面對總是說話的高年級學生，他說:「我小時候，我的母親告訴我，在別人說話時說話是不禮貌的。因此，我要等到你們所有人都說完話。等你們說完了，我再繼續。」然後他就等著。如果學生間的談話還繼續，他有時會補充說:「幾個月後，我將在美國見到我的母親。她可能會問我，『當其他人在說話時，你也在說話嗎？』我不想要讓自己不得不向她承認我沒有照她說的做！」

我們必須學會對學生保持敏感度。他們累嗎？餓嗎？生病了？分心了？覺得無聊了？對我們所教的內容感到困惑嗎？為了成為一名高效的教師，我們必須對任何阻礙學生學習能力的事物保持敏感。

耐心

好教師最重要的特質之一就是耐心。有時，當學生不理解教師的教學時，教師會感到沮喪。請記住，無知不是罪，無知只是缺乏知識而已，通常不是故意不學習的結果。一個好的教師會知道到學習是一個過程，一位好教師會知道學生以不同的方式和速度學習。因此，好的教師會對學生有耐心。

Robert Thompson 解釋說，每個教室中至少有四種不同類型的學習者。[1]

1. 通過視覺和聽覺的學習者。他們擅長記憶。他們最適合接受傳統的教導模式。

2. 喜歡通過實驗學習的人。

3. 較為感性且容易感受他人情緒的人。

4. 通過應用或者行動的學習者。這些人喜歡在現實世界中測試想法，而對理論不那麼感興趣。傳統的教育形式可能對這類學習者而言是最無效的。

我們的課堂上有每一種類型的學習者，因此我們應該安排考慮到每種學習風格的上課方式。內容不會改變，但我們針對不同類型的學習者以不同的方式處理材料。

• 我們為那些通過視覺和聽覺能獲得最佳學習效果的人提供講座。

• 我們創建一些專題作業，讓實驗型學習者動手做。

• 我們進行課堂討論，以便情感學習者可以根據其他人的感受來測試想法。

• 我們佈置實際作業，以便我們在課堂上討論的理論可以在現實生活中得到檢驗。

不幸的是，傳統教育主要是為第一類學習者設計的。創建一所考慮到學生所有學習差異的學校是很困難的。然而，每所學校都應該嘗試解決這個問題。

我們必須研究學生的不同學習方式。對那些不像你那麼自律的人要有耐心，對那些工作不如你努力的人要有耐心，對那些不做你想讓他們做的事情的人要有耐心，對剛剛開始學習的年輕教師要有耐心，對那些固步自封的老教師要有耐心。

年度教師

Wheaton學院教授Cliff Schimmels受學校官方指派對兩個人進行評估。第一個人正在被考慮獲頒其學區的「年度教師」獎。在他的教室裡，教師一直在走動。當他坐下時，他不斷地蠕動和坐立不安。他會從座位上跳起來，在地板上踱步。他會看著窗外；他會在黑板上寫字；他會向教室外的學生揮手致意。他有時在教導時大喊大叫。他是一個能量體。由於他令人難以置信的精力和創造力，他被認為是「年度教師」。

校長隨後帶Cliff到另一間教室觀察一名「問題學生」。這個孩子給學校裡的每個教師都帶來了麻煩。沒有人知道該拿他怎麼辦。他會從座位上跳起來，在地板上踱步。他會看著窗外；他會在黑板上寫字；他會向教室外的其他學生揮手致意；他有時在回答教師的問題時大喊大叫。他是一個能量體。由於他令人難以置信的精力和創造力，他被認為是一個「問題學生」。請記住:今天的「問題學生」可能是明天的「年度教師」。

平衡

基督教教育者必須在做足準備和自由問答之間尋求平衡。

準備工作是無可替代的。你應該盡你所能做好準備。然而，最好的學習往往來自學生自發性的題問和相對應的反應。你應該留出一些時間來回答學生自發性的問題。你必須瞭解何時偏離準備好的課程計劃以及何時遵循課程計劃。

基督教教育者必須在做專家和做學習者之間尋求平衡。

你想讓學生相信你知道自己在說什麼。你可以通過為課程做好準備並為他們的問題做好準備來做到這一點。但是，你要讓他們知道你和他們一樣都是學習者，並且有能力像他們一樣成長和學習。說「我不知道」並沒有罪。我們的學生應該知道我們正在與他們一起學習和成長。

基督教教育者必須在工作和休息之間尋求平衡。

在馬可福音六章中，耶穌差遣門徒兩個兩個到鄉村去從事實際的事工:

門徒就出去傳道，叫人悔改，又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們（馬可福音
6:12-13）。

然後，使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事，所傳的道全告訴祂（馬可福音6:30）。

這一定是一段很忙碌的時間。他們也非常辛苦，消耗了大量的體力和感情。當門徒們回來時，許多歸信者也跟著他們。看看接下來發生了什麼。

他就說:「你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫（馬可福音6:31）。

你看到耶穌在這次非常成功的宣教之後立即做了什麼嗎？有些人可能會說:「讓我們乘勝追擊吧。讓我們努力工作吧，因為夜晚即將來臨，沒有人可以工作。」然而，耶穌卻沒有這麼做。耶穌說:「你們走吧……休息一下吧。」一個好的基督教教育者知道什麼時候工作，什麼時候休息。學會保持平衡。

基督教教育者必須在理論和實踐之間尋求平衡。

所有的實踐都應該以良好的理論為基礎；理論很重要。然而，沒有實際應用的理論是沒有什麼價值的；實踐很重要。好的教師必須引導學生理解和體認理論與實踐之間的平衡。

耶穌是一位傑出的教師。基督徒的教師可以通過研究耶穌的教導方式學到很多東西。耶穌展現了上述特質。我們將著重聚焦於耶穌使用的一些教導方法。

耶穌演講

演講是關於某一話題或主題的單向演示。它是為了在最短的時間內傳達最大量的訊息。登山寶訓就是一個很好的演講案例（馬太福音 5-7）。它教導有關天國的特徵。橄欖山講論是另一個演講案例（馬太福音 24-25）。

演講可能是最常見的教導方式。它假設教師比學生懂得更多。教師是教材提供者，學生是教材接受者。

耶穌使用提問

耶穌被問到很多問題:

• 當祂的門徒看到一個出生就瞎眼的人時，問道:「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」（約翰福音9:2）

• 有人問問題為了為難耶穌。「有法利賽人來試探耶穌，說:人無論什麼緣故都可以休妻麼？」（馬太福音19:3）

• 一位律法師問耶穌:「夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？」（馬太福音22:36）

很多次，耶穌提問問題:

• 是時候教導門徒更多關於祂的彌賽亞使命時，耶穌以一個問題開始:「人說我人子是誰？」（馬太福音16:13）

• 當法利賽人正想用提問來為難耶穌時，耶穌問了他們一個很難的問題:「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」（馬太福音22:42）

很多時候，耶穌用問題來回答問題。

• 有法利賽人來問祂說:「人休妻可以不可以？」 意思要試探祂。耶穌回答說:「摩西吩咐你們的是什麼？」（馬可福音10:2-3）

• 那時，約翰的門徒來見耶穌，說:「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」耶穌對他們說:「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？」（馬太福音9:14-15）

• 看，有一個律法師起來試探耶穌，說:「夫子！我該做什麼才可以承受永生？」耶穌對他說:「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」（路加福音10:25-26）

這裡有一些使用問答的實用建議。

• 在你的演講中構建問題。

• 計劃好時間允許學生提出與本次演講無關的問題。有些教師每天一開始就允許學生就任何主題提出一個問題。

• 通過提出一兩個問題來開始你的課程。講完教材內容後，讓學生在課堂結束時回答這些問題。

• 向學生提出問題作為家庭作業的一部分。一種方法是讓學生完成學習指南。學習指南是針對部分經文的問題列表，要求學生學習聖經並思考其含義。

• 將全班分成小組，讓他們討論一些問題。

• 結束課堂時，讓學生思考其中一個問題，並且留到下一節課。

• 記錄所有新問題。把問題寫下來並存進一個文件。

• 組織一個問題競賽。讓學生評估哪些問題是最好的問題。

• 避免直接回答問題。要像耶穌一樣，通過提問另一個問題來回答這個問題。引導學生尋找答案。

• 讓學生為測驗出考題。從每個學生的問題中選擇一個用在測驗試題中。

• 讓學生寫出他們認為關於本課最重要的問題。在接下來的課程中，請他們使用聖經找出問題的答案。

耶穌使用討論

討論是兩個以上的人在談話。在良好的討論中，可以進行教師與學生，學生與學生之間的互動。在討論中，教師引導出學生的反應和答案。

耶穌使用討論來教導祂的門徒他是誰。

耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說:「人說我人子是誰？」

他們說:「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」

耶穌說:「你們說我是誰？」

西門彼得回答說:「你是基督，是永生神的兒子。」

耶穌對他說:「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說祂是基督（馬太福音16:13-20）。

還有一次，耶穌在門徒中發起一場討論，為他們準備祂想要教導的重要一課。

►請閱讀馬太福音16:5-12。討論如下問題:

• 耶穌用什麼話在祂的門徒中開始了一場討論？

• 門徒們最初認為耶穌想要教導的是什麼？

• 在這個對話中耶穌教導他們何種課題？

有兩個方法讓教師開啟討論:

1. 全班同學都可以參與討論。理想情況下，這將不僅僅是教師和學生之間互動的問答環節。希望學生有機會直接與其他學生交談。

2. 教師可以將班級劃分成若干小組，這樣學生就一定要互相討論。

耶穌使用辯論

辯論是表達兩種觀點的方式。一個人或群體支持一種立場，另一個人或群體支持另一種立場。耶穌與其他人進行了幾次辯論。儘管沒有清楚地說明耶穌在門徒之間發起了什麼辯論，但耶穌開啟了辯論這事實卻有跡可循。有一次，門徒之間在討論誰將是神國中最大的。關於耶穌是誰的討論也可以被視為一場辯論。

辯論是一種非常有效的教學方法。當教師談到一個有爭議的話題時，他可以陳述雙方的觀點，然後給學生一個支持其中一個立場的機會。大多數時候，30 秒就足以表達他們的觀點。 30 秒結束時，老師給另一方 30 秒的時間。課堂上可以來回討論，直到兩方觀點都得到充分的闡述。

教師在講解雅歌時，可以讓學生思考:「解釋聖經這卷書的最好方法是什麼？這是關於基督對教會之愛的寓言[1]，還是關於人類之愛的詩歌？」他可以發表演講，提出雙方的論點，或者讓學生進行辯論。 「在下一節課中，你們將針對雅歌辯論。你們之中一半的人要支持這是一個寓言的論點；另一半的人要支持這是關於人類之愛的詩歌的論點。你要為雙方的觀點都做好準備。當下次上課時，你將被分配到其中一組。」

教師們發現，學生通過準備這場辯論比通過聽演講學到更多有關雅歌的知識。因為他們必須準備好為這個話題辯論，所以他們比只聽講座更仔細地準備課程。一場辯論結束後，教師不需要講太多內容；學生們已經涵蓋了大部分要點。

耶穌講故事

耶穌是說故事大師。祂講了很多不同的故事。

• 耶穌講了一個關於一個農民在不同類型的土中撒種子的故事，以說明人們對福音的回應（馬太福音13:1-23）。

• 耶穌講了一個撒瑪利亞人的故事來說明愛鄰居意味著什麼（路加福音 10:25-37）。

• 耶穌講了一個離家出走的兒子的故事，以說明罪人悔改時天堂裡的歡喜（路加福音15:11-32）。

耶穌用實物教學

有一天，耶穌的門徒們開始爭論誰在天國裡擁有最高的地位。耶穌本可以進行關於謙卑的講道。但——

耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，對他們說:「凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大」（路加福音9:47-48）。

目睹這一事件的人永遠不會忘記耶穌坐在一個小孩子旁邊說:「你必須成為這樣的人，才能在我的國裡成為偉大的人。」

耶穌使用格言

格言是教導一些智慧時所用的簡短陳述。耶穌有時借用舊約聖經中的陳述並將其用作格言。也許最明顯的例子是我們稱之為天國八福的這些經文。這些都是基於舊約聖經的箴言。

虛心的人有福了！因為天國是他們的。

哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。

溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。

飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足（馬太福音5:3-6）。

耶穌使用戲劇性表達

戲劇性表達是使用身體動作來傳達訊息。有一次，有人帶一位聾人來見耶穌。耶穌用戲劇來與這個人交流。

耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天嘆息，對他說:「以法大！」就是說:「開了罷！」他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了（馬可福音7:33-35）。

法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來見耶穌，問祂要做什麼。耶穌彎著腰，用指頭在地上畫字。我們不知道祂寫了什麼，但那婦人的控告者卻溜走了（約翰福音 8:1-11）。彎腰在地上畫字是表達觀點的一種戲劇性的方式。

耶穌通過總結教導

一位好的教師的標誌之一就是他能夠用簡單的方式概括總結複雜的道理。耶穌是總結真理的大師。例如，天國八福以非常簡單的方式總結了神的國最重要的原則。

耶穌的許多言論都是更大教義的總結。當一個人問祂必須做什麼才能獲得永生時，耶穌將律法概括為兩條命令:愛主——你的神以及愛你的鄰舍（路加福音10:25-28）。

總結是一個很好的教導方法。這裡有兩個應用。

1. 好的教師可以把他們的教導總結成幾句話。這就是我們使用總結技巧的最常見方法。

2. 好的教師會要求他的學生總結教師的教導。一個學生的總結可以顯示出他對於一堂課的內容理解到何種程度。

有時，教師會要求學生用 25個或更少的單詞總結一個故事或真理。當學生們開始說話時，教師就開始數單詞。當學生們意識到教師實際上在數詞時，他們通常會停下來思考並更加留意自己的措辭。這是一種很好的教學技巧，它真正迫使學生思考，而不僅僅是重複記住答案。

耶穌通過例子來教導

無論你講課多麼好，如果你不按照你的教導生活，你就不是一個有效的教師。耶穌遵行了祂的教導。

你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐（彼得前書2:21-22）。

有一句舊格言說，

通過我們所說的，我們教導一些東西。

通過我們所做的，我們教導更多東西。

通過我們的本性，我們教導最多東西。

這是一個重要的真理。世上有許多偽君子，他們教導一套，實踐另一套。一個不按照自己所教的方式生活的人並不是真正有效的教師。

我們的所作所為既教導正面的又教導負面的。請看負面教導的影響:

• 亞伯拉罕半真半假地說:「撒拉是我的妹妹。」這只是部分正確。

• 亞伯拉罕的兒子以撒說:「利百加是我的妹妹。」這完全是一個謊言。

• 以撒的兒子雅各撒了很多謊。

• 雅各的兒子們將約瑟賣為奴隸，並就此向他們的父親撒謊。

每一代人都向上一代學習。我們透過我們的言行舉止教導。

如果不花時間與人相處，你就無法成為榜樣。要學習如何構建指導關係。資深教師應該幫助資歷淺的教師。如果資深教師不自願這樣做，那麼資歷淺的教師就應該去找他們。總有比你資歷淺的人可以指導。一個基督教教育者必須是一個好的榜樣。

耶穌傳遞願景

耶穌所傳遞的最重要的東西不是訊息而是願景。耶穌能夠在短短三年內帶領12 個普通人，並為他們帶來改變世界的眼界。

門徒們從耶穌身上學到了很多東西，但祂教導的最重要的事情是祂對世界的看法。耶穌的追隨者獲得了進入全世界並使所有人成為門徒的眼界。早期教會的擴散表明耶穌如何成功地傳遞了這個願景。

也許一個帶領者能夠傳達的最重要的事情就是他的眼界。他必須向追隨者傳達他們要去哪裡以及應該要做什麼。

有些事情會分散你的教導注意力或阻礙你教導的影響力。要努力避免做這些事。

（1）用你的說話習慣分散學生的注意力

不要讓你不良的言語習慣分散學生的學習注意力。演講者經常會養成一些壞習慣，每個人都覺得這些壞習慣很明顯，除了他們自己。一位講道者大約每兩句話就會使用一次「很讚」這個詞，有時演講者幾乎每句話都會說「呃」。這些習慣會分散學生的學習注意力。請你的配偶或對你誠實的人指出阻礙你溝通的不良習慣。

（2）讓你的學生難堪

不要讓學生難堪。如果學生沒有正確回答問題，不要說:「那是完全錯誤的。」如果可能的話，在答案中尋找一些正面的東西。你可以說，「這是一個好的開始，但我認為有人需要補充一些其他內容。」

我們很少知道為什麼學生沒有做好準備或上課遲到。如果我們責罵他們，後來發現他們表現不佳有正當理由，那麼就會損害我們作為教師的信譽。不要讓學生難堪。

（3）拒絕承認你的無知

不要害怕承認自己的無知。大多數人不願意承認自己不知道某些事情。無知並不可恥。有一次，一位教授正在講課。有人問教授一個問題，他回答說:「我不知道。」後來，他的學生問:「你為什麼說你不知道這個問題的答案？」教授回答說:「因為我真的不知道答案！」

你學得越多，你就越意識到你有多少不知道的東西，你就越願意承認自己的無知。一般來說，當你誠實地承認自己不知道某些事情時，你的學生會尊重你。

教導是基督徒事工和領導的一個重要方面。耶穌告訴祂的門徒要到全世界去訓練門徒。他們將如何完成這一使命？

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父，子，聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了（馬太福音28:19-20）。

作為一名教師，你在完成耶穌的大使命上扮演著寶貴的角色。你在訓練門徒。教導是多麼榮耀的事啊！

（1）在下節課開始時，你將就本節課內容進行一次測試。仔細學習測試問題，為測試做準備。

（2）準備一節聖經課程來教導班上的其他同學。請記住，這是聖經課程，不是講道。要在課程中使用多種教導技巧。

（1）什麼是教導？

（2）教師的兩個最重要的責任是什麼？

（3）列出一個好的教師的七個特質中的三個。

（4）說出幽默幫助教導的四個方式。

（5）列出基督教教育者一定要平衡的四組事情中的三組。

（6）列出耶穌在祂課堂中的十個教導方法中的三個。

（7）為什麼好的教師要求學生總結他們的教導？

（8）列出你作為一個教師應該避免的三個做法。