通往救恩的恩典
即使有贖罪祭，若沒有神的恩典在罪人心中作工，罪人仍是無藥可救的。在靈性上罪人已死在罪中，被錯誤的慾望所控制，並在撒旦的統治之下（以弗所書2:1-3）。 他無力改變自己的行為（羅馬書7:18-19）。他又怎麼可能以悔改和信心來回應福音呢？
神學家們嘗試解釋神的恩典如何回應人的狀況。
約翰 加爾文
約翰‧加爾文相信，因為人是完全墮落的，所以他無法選擇回應神。[1] 因此，神是選擇誰會得救、誰不會得救的那一位。 因為神只選擇某些人得救，所以贖罪也只提供給他們，而不是所有的人。 這些人是無法選擇的。 神以無法抗拒的恩典，使他們悔改並相信。 他們永遠不會從救恩中墮落，因為他們的意志是在神的掌控之下。 這是加爾文關於神主權的概念。
加爾文不相信每個人都能得到救贖的恩典。 他相信若沒有特別的恩典，任何人都無法悔改和相信，而且他相信這種恩典並沒有賜給多數人。
加爾文相信，如果沒有神的幫助，一個人不可能做任何好事，例如遵守承諾或愛他的家人。 他相信神賜給所有人恩典，使他們能夠行善。 他稱這種恩典為「普遍恩典」。他不相信普遍恩典可以使人得救。
約翰衛斯理對神的恩典有不同的看法。 他看到聖經不斷呼召人對神作出回應。 正因如此，他相信人的選擇是真實的。 和加爾文一樣，他相信人是墮落的，因此沒有神的幫助就無法對福音做出回應，但他相信神會給每個人這種幫助。他相信神賜給人回應的慾望和能力，但祂不會不可抗拒地拯救他們。 神使人有選擇的可能。 這是臨到每個人的第一個恩典。 神學家稱此為 「先備恩典」，意思是 「先來的恩典」。
神的恩典深入罪人的內心，使他知罪，並讓他明白他與神隔絕是咎由自取。 神的恩典使他渴求赦免，也賜給他回應神的能力。
沒有恩典，罪人甚至無法來到神面前。 每個人在開始尋求神之前，恩典就已經臨到他了，雖然他沒有做任何事來配得這恩典。
還記得以弗所書2:1-3中那個多麼無望的描述嗎？ 但請看看這段描述之後的兩節經文。
然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。） (以弗所書2:4-5).
如果一個人沒有得救，不是因為他從來沒有得到恩典，而是因為他不願意回應已經給他的恩典。
► 人對神的尋找和神在人身上的工作，哪一個先發生？ 你會如何描述它？
