課堂結束時，學生應當：

（1）明白婚姻應該如何反映三位一體裡的關係。

（2）接納神對養育孩子的觀點。

（3）明白墮落如何影響婚姻和家庭關係。

（4）感謝神如何在人有缺點的情況下完成祂的救贖目的。

（5）認識到服從神的安排能夠幫助任何家庭得救。

在本堂課中，我們主要了解居住在一起的家庭。形形色色的人組合成一個集體並一起住在一個家裡，這叫做家庭。有單親家庭，離異家庭，再婚家庭，收養孩子的家庭，多代同堂的家庭和臨時收養其他兒童或成人的家庭。

我們每個人心中對於家庭這個詞都有自己的想法。討論起家庭會激起我們不同的情緒，這取決於我們的個人經歷。

童年如何影響我們

或許你有美好的童年記憶，又或許你因為童年經歷而掙扎憤怒。或許你的家庭成員常常相互幫助，相互鼓勵，又或許他們躲開彼此，待在一起只會引發衝突。你可能覺得你的家庭給予你的人生莫大的支持和幫助，也可能覺得你的家就像一座監獄，痛苦的環境讓你渴望逃脫。或者當你看到看似好於你的家庭時，你感覺你的家庭辜負了你。

我們對自己家庭的理解很重要，因為它會影響我們對人生的理解和我們對神是誰的理解。聖經提及神是萬民之父。我們和父母的關係——尤其是與父親的關係——塑造了我們對天父的觀念。如果我們世上的父親在任一層面上缺席，施虐，不負責任，過分苛責，操縱，消極，或者傷人，我們對天父的觀念很可能遭到破壞。直到我們藉著神的話，耶穌的生命和我們與神同行去熟悉了解祂之前，我們很難能夠視祂為一個好父親。祂真的是一位積極保護和看顧孩子的好父親。祂聆聽孩子的話，與他們交談，指引他們，為他們的幸福感到開心。當我們逐漸了解神，祂能幫助我們重塑我們對祂的理解。[1]

屬靈差異如何影響我們

我們當中有些人因為跟隨基督而被家人拒絕。耶穌說，我們應該要預料到不信主的家庭成員會因著我們對神的忠心而逼迫我們。在許多地方，信徒被拒絕基督的家人背叛，羞辱，忽視，虐待或殺害。

► 請一位學生為小組讀馬太福音十章21至22，28，32至39節。讀完這幾節經文，討論以下問題：

• 根據這段經文，信徒應該有怎麼樣的期待？

• 神在這裡給了什麼應許？

• 信徒應該如何看待迫害？

我們當中的另一些人可能不會因為我們的信仰而經歷家庭的迫害，但可能仍然會經歷關係裡的困難。也許因為我們作為信徒的生活與家人大相徑庭，導致家庭關係緊張，疏遠或被侷限。我們可能不被理解或不被尊重。親戚們可能企圖阻礙我們的事工。即使是耶穌也經歷過這些困難（馬可福音3:21；約翰福音7:3, 5），所以若我們也經歷這些困難，我們不應該驚訝。

幾分鐘後，你將向你的同學介紹自己，但不要只是介紹你的名字，要講述你在家庭中所扮演的角色。

首先，想一想你在家庭裡擁有的不同頭銜，比如兒子或女兒，丈夫或妻子，父親或母親，叔叔或阿姨，爺爺或奶奶。你還能想到其他的頭銜嗎？你可能有好幾個頭銜。

你在家庭裡還有怎樣的角色或位置？你是最年長的還是最小的？是經濟來源？是照顧家庭的？是長者或身障者的看護？想一想你在家庭裡擔負的其他角色和責任。

► 向你的同學介紹自己，列舉幾個你在家庭中的頭銜。

► 現在，花點時間思考你的頭銜和角色如何影響（1）你對自己的看法，以及（2）你如何看待家裡的其他人。

無論你對你的直系親屬或大家庭成員有什麼想法，他們都是你的家人。可能你的家庭是破碎的，帶著傷害和痛苦的傷疤。又或許人們因為你看似完美而嫉妒羨慕你的家庭：你擁有美好的婚姻，聰明健康的孩子，和一個充滿愛，和平與笑聲的家。

無論你的家庭看起來是軟弱還是強壯，神都對此感興趣並參與其中。祂對你的家庭有一個計畫。

► 請寫下你家庭成員的姓名（至少3-4代家庭成員）。例如，你祖父母的名字（第一代），你父母親的名字（第2代），你和你兄弟姊妹的名字（第3代），你的孩子或侄子姪女的名字（第4代）。

在和你關係親近良好的名字旁邊畫上一個星號。在和你關係有限的名字旁邊畫上一個三角形，在不管出於什麼原因和你沒有聯繫的名字旁邊畫一個正方形。

有沒有什麼人是你把他們看做你家庭的一部分，但他們實際上和你並沒有關係：那些彷彿家人一般參加所有家庭聚會和慶祝活動的人？寫下他們的名字並圈起他們的名字。

► 在我們學習亞當和夏娃，亞伯拉罕和撒拉的生活時，請把你們的聖經翻開到「創世記」那一章。

第一場婚禮

亞當和夏娃組成了第一個人類家庭：一個丈夫和一個妻子，一個男性和一個女性在婚姻中結合。在第一場婚禮中，亞當說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的」（創世記2:23）。

下一節經文給出了聖經對婚姻的定義：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」（創世記2:24）。同樣的語句在新約馬太福音十九章5節和以弗所書五章31節重複出現。一個男人和一個女人結合成為一體是無條件的承諾，是在神和人面前持續一生的諾言。

婚姻是一個三重奇蹟。它是一個生物奇蹟，藉著婚姻，兩個人事實上成為一體；它是一個社會奇蹟，透過婚姻，兩個家庭嫁接在一起；它是一個屬靈奇蹟，因為婚姻關係繪製出基督與祂的新娘——教會的結合。[1]

婚姻反映三位一體裡的關係

[2]婚姻的設計是為反映神的品格和祂所擁有的關係。聖父，聖子和聖靈一直是並將永遠是互為關聯的。三位一體的位格各有其獨一無二的角色，但祂們永遠是一體的，具有同一本質。在所有位格之間的關係中，我們看到合一，親密，信實和堅定的愛。聖經中的婚姻就是以這種奇妙的關係爲模板的。神的計畫是讓每一個丈夫和妻子在他們的愛中保持純潔，並一生彼此承諾。

人類婚姻關係應該以如下方式反映三位一體裡的關係：

1. 婚姻是對對方無條件的，排他性的承諾。

2. 婚姻是無私奉獻愛的關係。

3. 婚姻是結滿果實的關係。

第一個命令

在第一場婚禮，神自己主持婚禮，

並賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物」（創世記1:28）。

要生養眾多，遍滿地面，是神在聖經裡的第一個命令。婚姻的設計是結滿果實，無私奉獻的愛的關係。婚姻中的繁育榮耀了造物主，因為丈夫和妻子一起促進了神的創造工作，並把更多的人帶進了家庭關係。這是何等大的權利與責任啊！

► 請一位學生為小組讀詩篇一百二十七篇3至5節。這段經文用生動的文字描述孩子。什麼是生動的文字？根據這些生動的文字，我們應該怎樣看待自己的孩子？

聖經告訴我們，孩子是禮物，是寶貴的。他們不應該僅僅被認為是性關係的結果。無論孕育孩子的環境是否是好的或是公義的，生命的賜予者對於每個孩子的孕育和出生——包括你和我的出生——都是有計畫的。神為每個人都定下一個目的，無論他的出生環境如何。

沒錯，孩子是神給的禮物，但他們也是父母給神的禮物。

雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人麼？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻（瑪拉基書2:15）。

孩子是神聖的託付，神期望父母教養他們的孩子來成就祂的目的。神想要使用我們的孩子來擴展祂的國度（創世記18:19）。神已經信任我們，讓我們的孩子爲事奉祂的生活作好預備（申命記6:2）。我們養育孩子不是爲讓他們服事我們或成就我們的夢想。我們應該把他們看作是射出的箭，為要命中神爲他們設定的目標。

人類家庭的墮落與破碎

在創世記三章，唯一完美的家庭陷入了破碎的狀態，絕對需要一位救主。亞當和夏娃犯了罪，彼此之間的關係被永久地破壞了，死亡的咒詛落在全人類身上。他們與神分離了。

男人和女人都遭受額外的咒詛：

• 分娩會很痛苦。

• 丈夫會濫用權力。

• 妻子會反抗和不尊重。

• 工作會令人感到洩氣和會很困難。[3]

因為人接受了撒但的謊言，神對家庭的完美計畫被破壞。

創世記四章繼續顯露出墮落的人類家庭的破碎。

請注意到創世記四章1節，第一次懷孕和分娩。這節經文涵蓋了從懷孕到孩子出生的九個月的時間。停下來想像一下，當夏娃在懷孕的九個月期間試著與亞當分享她的恐懼和快樂時，是怎麼樣的心情。沒有人給她建議，沒有人回答她的問題。她的肚子越來越大，她的孩子踢來踢去，分娩過程中的收縮和疼痛對任何一個人類母親來說都是第一次經歷。難怪夏娃對該隱的出生說：「耶和華使我得了一個男子」（創世記4:1）。

時間流逝，在第2節經文中，我們看到了第二次懷孕和分娩；這樣一來，亞當和夏娃組成了一家四口的家庭，經文的後半節是對兩個兒子職業的總結。到第3節，男孩們長大成人了，而後續的經文中，我們讀到了第一起謀殺案的悲慘故事。亞當和夏娃的大兒子出於憤怒和嫉妒殺死了他的弟弟。你能想像那種震驚，悲傷，疑問，傷害和痛苦嗎?

你也許會回答說：「是的！我可以想像。事實上，我也經歷過類似的事情！」讓我鼓勵你：你並不孤單。你的家庭是可以得救贖的！這對每個家庭來說都是好消息。

戈登·文翰 (Gordon Wenham) 寫道，

…創世記的消息…是一個恩典戰勝人類罪惡的故事，一個恩典在被罪破壞的家庭中獲勝的故事。這本書精彩開場，記錄了世界的創造，故事的高潮是神照著祂的形象造人，並宣佈祂所造的一切都很好….直到第三章，事情才開始出錯：不服從，[衝突]，死亡取代了服從，和諧和生命；到第四章時變得更糟……並在第六章達到[最低點]，那時地球上充滿了暴力（創世記6:11, 13）。[4]

創世記繼續往下讀，我們會讀到亞伯拉罕，希伯來人之父（創世記11:27-25:11）。[1] 正是透過亞伯拉罕的家族，神把救主帶入人類的家庭。

不孕症 [2]

創世記十一章列出了亞伯蘭的家譜，他是挪亞的兒子閃的後裔。創世記十一章30節告訴我們亞伯蘭的妻子撒萊不能生育。對於許多讀到這的人來說，這節經文充滿了眼淚，痛苦，心痛，挫折，徒勞，憤怒和悲傷。你若覺得自己就像撒萊，要知道你並不孤單。

對那些很想要孩子，卻正在經歷不孕症的人而言，閱讀創世記一章28節和詩篇一百二十七章3至5節這樣的章節會引起巨大的痛苦和悲傷。感覺沒有孩子是一種懲罰或者咒詛是很正常的。

但真相是，你並不會因為沒有孩子就在神眼中變得不重要。你並非被遺忘了。你的不孕症並不代表你的家庭是有缺陷的。其他人也經歷過同樣的悲痛。

一對夫婦如何克服不孕症——包含共同和各自克服——是非常重要的。不明智的選擇會導致更多的問題，正如我們在亞伯蘭和撒萊的生命中看到的那樣。

等待一次應許

父親死後，亞伯蘭成了一家之主。神應許使亞伯蘭成爲大國 （創世記12:2），並應許給亞伯蘭的後裔迦南地（創世記12:7）。亞伯蘭這時75歲（創世記12:4），撒萊比他小10歲（創世記17:17）。她是一個異常美麗的65歲女人（創世記12:11），仍然不能生育，並且已經超過了正常的生育年齡。

[3]許多年過去了，儘管神的應許在創世記十三章14至17節清楚地重申了，但仍然沒有孩子。亞伯蘭似乎已經放棄了生育自己孩子的可能性，因爲在創世記十五章2至3節中，他告訴神他的僕人是他的繼承人。耶和華說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」（創世記15:4）。然後，神給亞伯蘭第二幅圖像，應許他有無數的子孫，亞伯蘭相信了神（創世記15:6）。

想想撒萊這些年的等待是怎樣的：

[4]雖然別人對撒萊的評判可能同樣令她感到痛苦，但她自己的[大為]失望才是最傷人的。她可能不僅渴望能獲得作爲母親的成就感，還渴望在一個女性若不生育便會被視為無足輕重的社會中獲得母親才有的榮譽和尊重。我們知道男性不孕可能是導致不孕的原因，但在撒萊的世界裡沒有這樣的生物學知識。撒萊若要被視為一個女人，被視為有價值，便需要能夠生產和餵養孩子。她在男人眼中有價值不是因爲她是一個公義和信實的人，而是因爲她給丈夫生下了男性繼承人。空空的子宮意味著空虛的人生。[5]

人類的解決方案和痛苦的結果

在亞伯蘭85歲的時候，撒萊想出了一個辦法，讓亞伯蘭能有一個孩子。撒萊的婢女可以是他們孩子的生母！（創世記16:1-4）。但當夏甲懷孕時，亞伯蘭和撒萊原本期盼為一個完美的解決方案，卻破壞了他們家的和平。看似正確的事情，其實錯得離譜。他們企圖幫助神實現祂的應許，這導致了爭論與不和。當人們不相信神的計畫和時間的安排時，破裂的關係和受傷的感覺是必然 的結果。

在接下來的幾年裡，緊張，傷害，誤解，溝通問題，憤怒，遺棄和絕望成倍增加（ 創世記16-21），不僅發生在亞伯蘭和撒萊的家裡，也發生在他們的侄子羅得的家裡。

有缺陷的家庭

亞伯蘭被神揀選爲大國之父，耶穌就是從這個民族的血統中誕生的！亞伯蘭似乎破壞了神的計畫，如同他的家人一樣！他們的家庭是一個非常有缺陷的家庭的例子。

到創世記四十九章33節，亞伯拉罕和撒拉，以撒和利百加，以及雅各和他的妻子們都死了。他們再加上雅各的孩子們，真的是一個充滿災難性失敗和缺陷的家庭。爭鬥，爭吵，偏袒，欺騙，遺棄，手足競爭，強姦和亂倫都是他們家庭故事的一部分。這些詞語都不是用於描述一個興旺，和睦的家庭！

可悲的是，這個故事在聖經中，在世界各地重複了幾個世紀。當然，即使在這些家庭裡，也有過歡樂的時刻，有美麗的愛情故事，甚至有幾個義人。

儘管如此，神從未放棄救贖人類的計畫。祂也沒有改變爲家庭訂下的目的。如果你繼續閱讀舊約，你會發現一個美麗的救贖主題貫穿於希伯來家庭的故事中。許多事件都指向耶穌。亞伯拉罕獻以撒；逾越節和以色列人逃離埃及的奴役；喇合從審判中得釋放，成爲神的子民；還有許多其他的事，都很好地說明了救主要來救贖人類的應許。

以弗所書五章告訴我們，神設計婚姻是一幅基督和祂的新娘——教會之間的關係的圖畫。正如同基督爲教會捨己一樣，每一個丈夫，作爲妻子的頭，也要爲她捨己。同樣，每個妻子都要以教會爲榜樣。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣順服丈夫。

人類的墮落破壞了神對人類家庭的最初設計，並給婚姻關係帶來了毀滅性的後果。每個家庭都因人類陷入罪惡受到影響。然而，

耶穌來要救贖萬有，包括婚姻。祂來是為救贖和修復所有遭受罪惡損毀破壞的。在我們無法活出神對婚姻的計畫時，耶穌完全契合神的標準。耶穌愛教會之深，足以為她而死。祂完滿地順從了父神的計畫。耶穌完美無缺地照著神的設計走，並成就了我們在婚姻中所沒有做到的：愛和順從。[1]

► 耶穌如何展示了已婚人士應有的態度?

耶穌不僅以祂完全的順服與愛成就了神的旨意，而且還使丈夫和妻子克服了那墮落的人性與生俱來會帶來傷害的傾向。當丈夫和妻子靠著聖靈的能力生活時，藉著耶穌的恩典得以完成神對婚姻的設計（ 以弗所書5:18）。

沒有完美的家庭，然而神想要救贖每一個家庭。神的恩典可以奏效，幫助家庭中的個體成為神原本計畫他們要成為的樣子。當家庭裡的個體選擇遵從神的指示時，他們的順服幫助家庭克服某些自然會存在於每個家庭的缺陷和不足。當我們順從神的旨意時，墮落的苦果對人際關係的影響就減少。

例如，當一個敬畏神的丈夫遵從神在以弗所書五章給他的指示時，他克服了對妻子自私地濫用權威的自然罪惡傾向。他對神順服就是救贖，因為這減輕了墮落者的負面影響。這順服還可能促進他的妻子服從於他。

當一個妻子遵從神的指示順從丈夫時（以弗所書5:24），她是在克服抵抗丈夫權威的自然罪惡傾向。她對神順服就是救贖，能幫助他們的夫妻關係更符合神對婚姻的設計（歌林多前書11:3，彼得前書3:1-7）。

神已將救贖的指令交給基督徒家庭，這告訴我們家庭關係對神極為重要。

父母與祖父母的責任

聖經中有許多段落談到父母和祖父母需要教導其子孫神的路。我們簡要挑選三段。

► 請一位學生為小組讀以弗所書六章4節。這節經文是什麼意思？

父母教導孩子知道並服從神是神的計畫。父母引領，指導，糾正和培訓孩子的方式要反映出神對祂孩子的方式。

► 請一位學生為小組讀詩篇七十八篇1至8節。回答以下問題：

• 這段經文提及多少代家庭？

• 每一代的責任是什麼？

• 年長一代要教導年輕一代什麼事？

詩篇七十八篇充滿著神叫人難以置信的恩典和憐憫。它講述了神在以色列家庭中，從他們出埃及到大衛作王之間的作為。這篇詩篇應給予讀者關於他們家庭處境的盼望。

► 請一位學生為小組讀申命記六章1至9節。根據這段經文，我們作為神的子民，必須做些什麼？

這段經文是以色列人在進入神賜給他們的應許之地之前，摩西對其講話的一部分。他們學習如何成爲神的子民，以及屬於神意味着什麼。這些經文中的真理仍然是作爲神的子民生活的基礎。

神吩咐我們順服地聽祂的話——做祂要求我們做的！（3-4節）。

我們要：

1. 盡心，盡性，盡力愛耶和華——我們的神（5節）。

2. 把神所吩咐我們的話都記在心上（6節）。

3. 殷勤教訓我們的兒女如何遵行神的話（7節） 。

4. 使神的話常在我們心中和面前（8-9節）。

請注意，這些誡命是爲每一代而設的（2節）。神要求父母和祖父母負責教導子孫爲祂而活。持續多久？一生（2節）。神吩咐我們，父母必須每天，每時每刻，無論走到哪裡，做什麼事，都要教導孩子祂的道（7-9節）。

子女的屬靈教育是父母的責任。父母每天都要透過自身榜樣和重申律法來進行教導。從父母爲了教育孩子而付出的努力中可以看出這條誡命的重要性：這不僅是教導律法的事實；更是應用在日常生活中的生活方式示範。把家務瑣事納入教導的同時，還需要創造力來教導神的戒律。[1]

父母不僅要教育孩子的思想，還要教導他們的心靈。不僅要教導他們關於神的事實，還要教導他們如何與神相處並順服祂。父母教育孩子，口頭指導和生活實例都是不可或缺的。

這段話看似簡單，但卻非常重要。這些真理和誡命爲個人和家庭提供了目標和方向。當父母不斷地尋求更深地認識神，並在一切事情上完全順服祂時，他們也會教導子女這樣做。父母應該擁有終身學習和順服的態度。這既是子女的榜樣，也會讓子女渴望神。

► 父母每天管教孩子的實用方法是什麼?

家庭——愛他人的培訓基地

► 請一位學生為小組讀約翰一書四章7至13節及19節。

這一章的主題是愛。要認識神的豐富，我們必須彼此相愛。彼此包括我們的家人。神給我們家庭的其中一個原因就是讓我們學會如何去愛別人。當我們學會向家人表達愛的時候（即使在很困難的時候），我們就會變得更像神——因爲神就是愛！(8節)。

當家庭成員——無論是屬靈的還是肉體的——彼此相愛時，我們證明了自己是由神生（7節）。當我們彼此相愛時，神的愛在我們裡面得以完全了（12節）。

神沒有只是要求我們愛別人，祂先愛我們（9-11, 19節）。祂愛我們，差遣耶穌來贖我們的罪（10節）。神對我們的愛激勵我們愛別人（11節）。

愛我們的家庭對一些人來說可能是容易的，對另一些人來說可能是極其困難的，但所有人都可以擁有順服神的誡命所需要的能力，因神藉著聖靈住在我們裡面（12-13節）。

神呼召我們彼此相愛，包括愛父母，配偶和子女。愛自己的家庭並不意味著贊同錯誤或罪惡，也不表示我們不需要問責。這意思是我們希望家庭成員得到最好的，並願意爲他們的好處奉獻自己。

► 請用你自己的話，解釋婚姻應該如何反映三位一體裡的關係。

► 講述神如何救贖被罪破壞的婚姻。

► 解釋爲什麼在婚姻中遵循神的指示就是救贖。

花點時間禱告，爲你的家人感謝神。爲他們祈禱。爲傷痛和失敗，慶祝和喜悅祈禱。把申命記六章4至9節變成你自己的禱告，變成順服和懇求的禱告。

（1）背熟申命記六章4至9節。在下一堂課開始時，默寫或背誦這段經文。

（2）在申命記六章1至9節，神要求我們四件事情。分別在這四個方面虔心真誠地評估你自己。

我們要：

• 盡心，盡性，盡力愛耶和華——我們的神（5節）。

• 把神所吩咐我們的話都記在心上（6節）。

• 殷勤教訓我們的兒女如何遵行神的話（7節） 。

• 使神的話常在我們心中和面前（8-9節）。

針對每個要求寫一段你自己的禱文。（不要求你和教師分享你寫的內容，只要回報你有完成作業。）

（3）從亞伯拉罕和撒拉的生活中，我們了解到漫長等待的日子。思考以下問題:

• 你什麼時候需要等待神的時間安排？你從這些等待中學到了什麼？

• 你有多相信神所說的應許？你現在正在爲一個應許而掙扎嗎？這掙扎影響到你的家庭了嗎？如何影響？

• 你有沒有試過在不倚靠神的情況下爲自己或家人解決問題？結果如何？

• 急躁和缺乏信心如何對家庭產生負面影響?

就這個話題寫三段話。（不要求你和教師分享你寫的內容，只要回報你有完成作業。）