在本課結束時，學生應該能夠：

(1) 在與他人的關係中運用愛、和平和尊重的原則。

(2) 擁抱聖經中的九條規則，使基督徒的言語能祝福他人並榮耀神。

在虛構的故事《魯賓遜漂流記》中，有一個人在海上遭遇海難，游泳到一個小島上倖存下來。他在那裡獨自待了幾個月。他建造了住所、做了衣服，還學會了如何尋找食物。後來有一天，當他走在海邊時，他驚訝地發現沙灘上有一個人的腳印。這意味著有另一個人在那裡。他不知道這個人會成為朋友還是敵人。他不知道這個人的性格、語言、種族或來這裡的原因。他不知道這個人會如何改變他在島上的生活。因為人際關係極大地影響一個人的生活，當魯賓遜看到這個腳印時，他既經歷了希望，也經歷了恐懼。

人際關係對靈性發展的重要性

第一世紀教會必須解決許多衝突⋯⋯猶太人和外邦人⋯⋯不同社會階層⋯⋯多種文化⋯⋯不同性別⋯⋯使徒保羅告訴他們「要彼此接納⋯⋯」（羅15:7）。

► 想像一個人獨自在島上。他能對任何人有耐心嗎？他能原諒任何人嗎？

如果不與人交往，你就不能培養和表現出基督徒的忍耐特質。沒有人際關係，你就不能原諒別人，也不能被別人原諒。

► 還有哪些基督徒的特質和活動需要他人參與？

這些事情發生在與他人的關係中。這些特質只有在與人交往中才能培養和表現出來。這意味著我們與他人的關係對我們的靈性發展有很大的影響。

聖經對不同類型的關係給出了指導。針對丈夫和妻子、父母和子女、雇主和雇員、牧師和教會、老人和年輕人之間的關係都有明確的指導。

聖經中至少有三條原則適用於任何一種人際關係：和睦、愛和尊重的原則。

「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔。非聖潔沒有人能見主」（來12:14 ） 。

這節經文強調關係的重要性。聖潔和追求與每個人和睦相處有著密切的關係。

► 為了與人和平相處，我們應該做些什麼呢？

為了追求和睦，你至少要善待每一個人。對於那些你應該感激、尊敬或服從的人，你必須把該給的給他們。如果你不這樣做，引起的衝突就算是你的過錯。如果你沒有履行你的責任，沒有遵守你的承諾，或者沒有支付你應該支付別人的錢，你就不是在追求和睦。當你意識到你沒有給予你應該給予的，你應該尋求原諒並盡你所能履行你的義務。

但追求和睦需要的不僅僅是給出你所欠的。它包括給予你不虧欠的愛和善意。

► 請一位學生為小組讀提多書三章2–3節。

我們要有耐心和寬容，要知道不信主的人往往有錯誤的態度和錯誤的動機。

如果你想要和睦，你會在發生衝突時尋求和解。你會願意原諒他人。你不會很快就認為無法恢復和睦。你不會輕易接受永久的分離關係。

耶穌說，你必須去找那個得罪你的人，向他解釋他所做的事[1]。如果你認為這件事太小，不值得和人面對面對質討論，那麼你就不應該把這事告訴別人，也不應該對做錯事的人懷有怨恨。

有時，人們在寬恕其他得罪過他們的基督徒上感到掙扎。我們可能會預料到不信主的人會苦待我們，但當其他基督徒得罪我們時，我們就很難理解了。

耶穌說，我們必須願意原諒70個7次[2]。人們離開教會、在屬靈上放棄的一個常見原因是他們對被基督徒苦待懷有怨恨。怨恨常常出現在其他屬靈的失敗之前。

當一個人拒絕寬恕時，他生活的一部分就在抵抗上帝的權威，因為上帝要求我們寬恕。這一部分可以被撒但拿來影響生活其他部分。如果一個人拒絕原諒，他將很快無法抵抗似乎完全無關的誘惑。

我們會感到冒犯的根本原因就是因著我們對自己權利的看重。因為我們相信我們應該得到一定的對待或尊重，所以當我們沒有得到時，我們就會感到被冒犯。我們相信我們應該得到更好的。

寬恕他人的關鍵在於理解救贖。救贖就是買回。既然上帝救贖了我們，我們就屬於祂，我們的權利也屬於祂。我們必須有意識地將我們的權利讓給上帝掌管。你可以祈禱：「主啊，我知道我所有的權利都屬於你。我願祢掌管這些權利，只把祢所看見對我有益的給我。」然後，當別人對你好的時候，你可以感謝上帝，祂給了你這樣的特權。當有人對你不好的時候，你要記住，神掌管著你的權利，祂認為你沒有在那時行使某項權利便可以得到更好的發展。

通過寬恕別人，你是在順服神，讓祂按祂的選擇發展你。將你的權利降服於神的原則適用於每一種人際關係。（其他關於寬恕的經文包括西3:13; 太6:15; 和羅12:19。）

對於那些我們不虧欠的人，我們仍然要用愛來對待。因為我們已經領受了恩典，所以我們是虧欠神的。 我們無法償還祂。祂沒有需要，但是祂告訴我們要把我們所受不配得的愛給別人。

「唯有彼此相愛，要常以為虧欠」（羅13:8）。

愛是一個人是真基督徒的證據。

「人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，怎能愛沒有看見的神呢？」（約壹4:20）

在基督徒中有一種特別的愛，耶穌把你對其他信徒的行為和態度當作是對祂的作為。在審判的時候，祂會說：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」（太25:40）。

但是基督徒的愛不僅要向其他基督徒表達。在馬太福音五章44–45節，耶穌說，

「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子; 因為他叫日頭照好人，也照歹人; 降雨給義人，也給不義的人。」

有些人覺得很難善待那些冒犯他們的人，但無論如何絕對沒有理由粗魯。 我們不應該憑著別人應得的來對待他們。我們要用愛和善意對待他們，不管他們是否配得。我們要記住，當我們是罪人的時候，我們不配得神的愛，但神還是愛了我們 [1]。

► 如果我免費給你一張又髒又破的百元大鈔，你想要嗎？你會因為它髒又破就拒絕它嗎？

你會要它是因為它的價值不依賴於它的條件。

每個人都值得尊重，因為人是按照上帝的形象創造的[1]。神的形象賦予每個人內在的價值。

即使一個人智力不高，或缺乏技能、訓練，或缺少其他任何按普通標準可以使他成功或有用的東西，他也有價值，因為他是按照上帝的形象被造的人。

一個人本身的價值依然存在，即使他在其他方面因為愚蠢的選擇而降低了自己的價值。他可能輟學了、毀了自己的健康，且養成了壞習慣，但他是一個有價值的人，因為他有上帝的形象，並有一個不滅的靈魂。

因為人身上有上帝的形象這事本身就有價值，所以人與人之間的每一次接觸都應該表現出尊重。禮貌是最基本的。

操縱和欺騙是錯誤的，因為每個人做出的選擇都會帶來永恆的後果，並且他們需要知道自己所做的決定背後真正的原因。讓一個人因為錯誤的原因去做正確的事並不是成功，因為他還是沒有做出正確的選擇。

我們應該盡可能地尊重他人，即使他的行為是錯誤的。即使是糾正和懲罰錯誤（由那些有適當權力的人去做），我們都要有意識地知道，我們這麼做是在與有些許上帝本性，以及有不朽生命的人打交道。

應該有許多應用這些原則的例子。

► 分享和詢問某人是如何努力追求和睦的。

► 分享並邀請小組成員承諾原諒那些他們曾經怨恨的人。

► 請人試想一個情境：一個人給出超過對方應得的愛。

► 討論：即使一個人的行為是錯誤的，也要尊重他的含義。

► 有句古話說：「筆比劍更有力。」這是什麼意思？

思想中有力量，勸說中有力量，溝通中有力量。激勵別人比強迫別人更有效果。一個想法，或一個概念，可以傳播出去且影響許多人。

聖經談到了言語的力量，可以做成好事，也可以做成壞事（雅各書第三章）。救贖的計畫是通過福音的力量完成的，而這福音是託付給人類的使者的。

我們可以如何使用我們的言語，使其帶來好處而避免傷害?聖經給出了一些原則。

(1) 不要說太多話。

「愚妄人的口多有言語⋯⋯」（傳10:14）。

「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧」（箴10:19）。

「愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明」箴17:28）。

所以不要說太多話。喋喋不休的人既不重視自己的話，也不重視別人的話。他說些言不由衷的話，並假設其他人也會這麼做。他毫無知識地發表意見。你不必對你不知道的事情發表意見；並不是所有的意見都具有同等的價值。

(2) 仔細思考後再說。

不要讓你的情感使你發出會令你後悔的言論。

「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒」（雅1:19）。

「愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒」（箴29:11）。

「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄」（箴14:29）。

(3) 不要第一時間就對一個情況下定論。

「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱」（箴18:13）。

「先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情」（箴18:17）。

大多數衝突都是基於誤解。時間和細心通常可以解決這些問題。如果一個以誠實著稱的人說了一些你覺得不對的事情，不要急於對他做出評論。

「過路被事激動，管理不干己的爭競，好像人揪住狗耳」（箴26:17）。

(4) 小心使用幽默。

由於言語能帶來影響，失控的幽默就像一個瘋子手中的武器。

「人欺淩鄰舍，卻說：我豈不是戲耍嗎？他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭，與殺人的兵器」（箴26:18–19）。

不要讓他們因為聽信了你的笑話而犯嚴重的錯誤。如果你不是認真的，不要告訴他們你是認真的——他們不會再相信你了。不要取笑那些人們無能為力的缺點。不要拿別人的失敗開玩笑。不要講那些使罪惡顯得微不足道的笑話。

還有其他一些對幽默的誤用嗎？

(5) 事情不要對錯誤的人說。

「往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情」（箴11:13）。

「火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息」（箴26:20）。

有些事可能需要說出來，但你可能不是說這些話的合適人選。你不能代替應說這話的人發話。

不要散播關於別人犯錯的信息。

如果人們認為你會告訴別人，他們就不會相信你，也不會把私人的事情告訴你。

「你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事」（箴25:9）。

一個懦夫會把他的理由告訴錯誤的人，而不是按照馬太福音十八章15–17節的程序處理。

(6) 批評時要小心。

批評是有恰當的時機和方式的。

「當面的責備強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠⋯⋯」(箴27:5–6a） 。

確保你的批評是為了建立而不是破壞。你應該表現出你關心他們，想要幫助他們。通常，在你的批評起作用之前，一段健康的關係是必要的。

(7) 不要騙人。

「不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為」（西3:9）。

欺騙適合罪性的生命，而不是基督徒的生命。

「說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為祂所喜悅」（箴12:22）。

(8) 保持你的語言純正。

「淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話」（弗5:4）。

不要談論過去或現在的醜聞，除非是在適當的時候以正式的方式處理。不要講那些你必須偷偷講的笑話。世人通常在他們的感歎詞中使用與性有關、或表示身體私處的詞語，但這對一個基督徒來說是不合適的。在面對壓力時使用指稱上帝或耶穌的詞語是不敬的，除非你是真誠地請求上帝的幫助。

(9) 不要用你的話使人分裂。

「乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友」（箴16:28）。

「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣……〔第七樣是〕並弟兄中布散紛爭的人」（箴6:16, 19）。

不要以犧牲他人為代價來美化自己。不要引起他們之間的衝突。不要因流言蜚語而影響他人事工的效果。

在說話之前，不僅要考慮「這是真的嗎？」還要考慮「我為什麼要這麼說？」

結論

一個基督徒如果意識到自己的言語造成了傷害，他應該要願意道歉。如果他意識到他講了不妥當的話，他應該要願意糾正他所說的任何話。

即使別人說了有害和冒犯到你的話，也不能代表你能說出錯話。

在講話中有一些錯誤是你可以逐步改進的。例如，你可以學會說話前先思考。還有一些錯誤顯示了內心的問題，比如想用言語傷害別人。如果你犯了這項錯誤，你需要請求上帝原諒你，淨化你內心的這種傾向。

你的話語能透露你的內心。不要用與基督徒的價值觀不一致的方式說話，從而破壞你基督徒的見證。

你的話語可以祝福你周圍的人。大部分的事工都需要與人交流。如果你遵循聖經的原則，你話語所帶來的效果便會大大增加。

► 大多數人能看到別人說話的缺點，卻看不到自己的缺點。領導者可以分享他沒有遵循這些原則之一的一個例子，或者可以坦承他最弱的是哪一個領域。

► 請小組成員選擇一個他們較不擅長活出的原則，並承諾在上帝的幫助下改善。

天父，

幫助我在所有的人際關係中，遵循聖經中關於和睦、愛和尊重的原則生活。

我想要寬恕那些對我做錯事的人。幫助我與那些與我有衝突的人和解。

幫助我尊重每一個人，把他們看作是按祢的形象創造的。幫助我記住我的話語可能產生的影響，並為我的話負責。我希望我的話語是有益而不是有害的。

我希望我為祢的見證能受到尊重。

謝謝祢使我有特權傳遞祢的真理。

阿門

(1) 讀雅各書第三章。觀察這裡說到，話語有著巨大的潛力。在13–18節中，注意到言語是如何從一個人的屬靈狀態中自然地流露出來。讀以弗所書四章25–32節。根據這些經文寫一段禱告文。

(2) 研讀以弗所書5章22節到6章9節。列出並解釋在各種關係中對行為的具體指導。解釋這些指導是如何與本課所討論的愛、和平和尊重的原則相關聯。

(3) 從下列問題中選出三個。寫一段話回答每一個問題：

• 神召我們在人際關係中追求和睦，這要如何實際應用出來？

• 為什麼寬恕他人對維護自己的救贖至關重要？

• 一個人將自己的權利交給神是什麼意思？

• 我們愛那些不配愛的人的動機是什麼？

• 所有人都是照著神的形象被造的，這一事實如何影響我們與他人的關係？