在本課結束時，學生應該能夠：

(1) 擁抱上帝對婚姻的設計和目的。

(2) 瞭解神對女人的重視。

(3) 承諾自己要服從上帝對基督徒婚姻的原則。

赫爾南多．科爾特斯的性格和抱負不是我們應該效仿的榜樣。然而，他的一項行動表明他完全致力於實現自己的目標。西元1519年春，赫爾南多．科爾特斯率領一支探險隊征服了現在的墨西哥。西班牙總督資助了這次行動，派出了11艘船和700人。經過幾個月的海上航行，科爾特斯和他的部下終於到達墨西哥海岸。下一個挑戰是穿越陸地到達首都。科爾特斯知道在陸地上的旅途是困難又危險的。他想讓他的士兵們意識到掉頭是不可能的，所以他燒掉了所有的船。他讓回到西班牙成為不可能，同時也為取得成功創造了一個強大的動力。同樣地，每一個進入婚姻的人都應該絕對委身，意識到當他結婚以後就沒有其他選擇。

聖經中的婚姻是美好的[1]。但是，想要經歷婚姻的美善的夫妻必須查考聖經中關於婚姻的教導，然後極力服從他們所學到的。美滿的婚姻需要努力和犧牲。

► 有人願意分享一下他/她在步入婚姻時是如何希望得到好處但卻沒有意識到委身的必要嗎？

要理解婚姻，我們必須追溯到它的起源——創世記。創世故事告訴我們關於婚姻的事。

符合聖經的婚姻是為了團契。

「耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他』」（創2:18 ） 。

正如神是聖父、聖子和聖靈之間的團契一樣，神設計我們要與他人交流。我們天生就是聊天的料。我們被創造是為了親密和團契。神說，孤單是不好的！

創世記中，事件的每一部分的描述都賦予了婚姻尊嚴。上帝從男人身上取下一根肋骨，做成一根美麗的另一半，她「作為造物主最後的、最完美的作品，帶著特殊的榮譽被賜予男人。這個描述中的每一個步驟和階段都是為了使婚姻變得高尚。」[1]「這個詞（「帶她來」）暗示著她在婚姻契約的束縛中被莊嚴地贈與給他，這因此被稱為上帝的契約（箴2:17）。」[2]

婚姻應該是一個快樂的結合。

當亞當說「這是我的骨中的骨⋯⋯」（2:23）時，他表示了尊敬和喜悅。亞當沒有說：「終於，有一個奴隸了！現在有人幫我洗衣服、做飯、按摩後背，還幫我做家務！」不，亞當說，「終於有了一個和我相匹配的人！」

婚姻是一個平等的結合。

「⋯⋯一個配偶幫助他（完美的對等物）」（2:18）。

馬太．亨利（Matthew Henry）提醒我們，「女人是用亞當身上的一根肋骨做的；不是從他的頭造出來，要轄管他，也不是從他的腳造出來，要被他踐踏，乃是從他的肋旁造出來，要與他平等，要被他保護在臂下，要靠近他的心被他愛。」[3] 亞當．克拉克（Adam Clarke）說：「她要和男人完全相像，既不自卑也不優越，而是在所有方面都與他相似，與他平等。」[4]

婚姻是按照聖約的結合。

「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」（2:24）。牢固的婚姻不依賴於浪漫（浪漫的感覺來了又去）、快樂（雖然健康的婚姻會帶來快樂），或個人滿足（雖然牢固的婚姻確實令人滿足）。婚姻帶來的美好不會帶來牢固的婚姻；它們源於牢固的婚姻。婚姻是建立在不可動搖的聖約基礎上的——一男一女，排除他人，彼此委身一生一世。

婚姻關係應要是透明的、信任的、接納的——「夫妻二人赤身露體，並不羞恥」（2:25）。因為罪還沒有敗壞第一對夫婦的無暇，他們的婚姻沒有論斷，沒有羞恥，沒有恐懼。新約告訴我們：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢⋯⋯」（ 來13:4）。

如果有不安全感、不信任、懷疑或恐懼，牢固的婚姻就不存在；夫妻之間不確定對方對婚姻的委身。牢固的婚姻需要堅定的誓言，「直到死亡將我們分開！」

一個英語的比喻是「把你身後的橋燒掉」，意思是你的承諾使你不可能回頭。

成功的婚姻會燒掉每一座橋和每一艘船。除非有虐待和不忠，離婚或分居不是一個選擇。即使發生這些事，我們也必須記住，神常常可以救贖我們。聖約之愛是無私的、尊重的、美麗的，即使在關係困難的時候（林前十三章）。不牢固的承諾會產生暫時性的努力、情感的脫離、退縮和誘惑。

若一個丈夫從不放棄他的新娘，即使她沒有回應、無禮，或生病，他就是活在聖約的愛裡。當妻子因為基督的緣故選擇尊重和服從丈夫，即使丈夫不愛她，她也活在聖約的愛中。

他的愛贏得了她的尊重，她的尊重贏得了他的愛。而且他們持續成長！

► 若人們結婚的時候覺得如果他們對婚姻不滿意可以改變自己的決定，會產生什麼問題？完全的承諾，也就是當一個人相信他的婚姻是永久時，又會有什麼區別呢？

聖經中的婚姻是創造的地方：生育。

「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜」（詩127:3）。

孩子是上帝的禮物，但從某種意義上說，他們也是父母給上帝的禮物。 「上帝不是把你們結合唯一體，叫你們肉體和心靈都歸祂嗎？祂為何這樣做？是為了得敬虔的後裔。所以，你們要小心謹慎，不可對自己的髮妻不忠」（瑪2:15）[5]。

有些人喜歡遵循一種不包括孩子的生活方式，但聖經教導說，當父母有敬虔的孩子時，這是討上帝喜悅的。

值得注意的是，神要的不僅僅是生育，而是敬虔的孩子。父母被神呼召教導他們的孩子跟隨基督。

聖經中的婚姻是為基督而設立的。

在以弗所書五章30–32節中，聖靈揭示了婚姻更深的意義，這意義直到耶穌到來時才被揭示。婚姻是一幅在地上的景象，反映了耶穌基督和祂的教會之間的關係。

保羅以勸勉基督徒「被聖靈充滿」（弗5:18）開始這一段落。正是在這種背景下，他對婚姻提出了以下教導：

聖靈充滿的新娘會「在主裡」順服她的新郎（她的「頭」），就像基督徒順服耶穌一樣（弗5:24, 32; 也見彼前3:1），以此表示對耶穌和她丈夫的敬畏 （尊敬） 。

每個妻子在順服的時候，心中要有「主」，這是很重要的。她順從是順服祂，也是為了祂，而不僅僅是為了她的丈夫。她的眼睛注視著沒有過錯的耶穌。妻子甘心順服丈夫，是對耶穌的敬拜。

聖經中的順服，如同愛，是不能強迫的。聖經中的順服是妻子出於對基督的敬畏而獻給丈夫的禮物（弗5:33）。順服「一切」（除了威脅她健康或損害她與耶穌關係的事），是一種敬拜耶穌的行為。

妻子對丈夫的順服是一種尊重的行為 (33節)，是活出聖靈充滿的生命(5:18–21)。這種出自「溫柔安靜的心」的尊榮，在神面前是非常寶貴的（彼前3:4）。

聖靈充滿的新郎會像耶穌愛祂的教會一樣愛他的新娘（弗5:25）。新郎必須像愛自己的身體一樣愛她（28–29節）。他必須顯出有聖靈充滿的自我犧牲，就像耶穌「為教會捨己」時向教會所表現的一樣。這是他「順服」的表現（弗5:21）。一位解經家這樣說：

「正如祂（耶穌）為了拯救教會而犧牲自己在十字架上受難一樣，我們也要願意捨己，忍受辛勞和考驗，以使妻子更幸福。丈夫的責任就是養家糊口以支持妻子；滿足她的需要；如果有必要，拒絕休息和安逸，以便在妻子生病時照顧她；在危險中走在她前面；在她有危險時保護她；在她煩躁時忍耐她；當她把他推開時，緊緊地抱住她；當她遇到屬靈的困難時，與她一同禱告；準備好為救她而死。這不本是應該的嗎？如果他們遭遇了海難，而有一塊木板可以保證安全，他難道不願意把她放在那上面，看著她安全無恙，免於一切危險嗎？但還有更要緊的事⋯⋯一個丈夫應該要覺得，尋求妻子的救恩是他生命中最偉大的目標。他要提供她靈魂所需要的一切⋯⋯他要樹立榜樣；如果她需要輔導，給她輔導；使她的救贖之路越容易越好。如果丈夫有救主的靈和捨己的心，那只要他能促進家庭的救恩，他就不會把犧牲看得太重。」[6]

新郎要尋求新娘的純潔，就像基督潔淨祂的新娘——教會一樣，「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的」（弗5:26–27）。

在古代，君主的新娘要用昂貴的美容療法來淨化身體——「六個月用沒藥油，六個月用香料和潔身之物」（見帖2:12）——以此為丈夫預備處女。

在屬靈上，丈夫要為妻子的興旺提供一切必要的支持——忠誠、無條件的愛、理解、祈禱、輔導、教導和仁慈。

當丈夫這樣愛他的妻子時，他將得到幸福的回報。保羅說：「愛妻子，便是愛自己了」（弗5:28）。以這種自我犧牲的方式愛自己妻子的丈夫，會從主那裡得到更多的回報，而且很有可能妻子會帶給他尊敬、愛慕和忠誠。

► 丈夫應該做哪些具體的事情來為妻子提供屬靈上的支持？

(1) 他們必須讚美上帝最初的設計，欣賞自己在婚姻中所扮演的獨特角色。

丈夫們必須記住，他們的妻子是上帝的禮物，是「完美的伴侶」，並為她的安全和靈命、情感和身體的健康獻上自己的性命。他必須選擇去感激她、愛她，即使她在最不配得的時候仍如此，因為他知道只有上帝才能改變她需要改變的地方。神會尊榮他的順服和信心。

妻子必須尊重上帝選擇她的丈夫作為她的頭，盡她所能尊重他，並尊榮他的領導。她必須選擇順服和尊重，即使他犯了錯誤，且最不配得的時候仍如此，禱告神會讓他做出該做的改變。上帝會尊榮她的順從和信心。

(2) 已婚夫妻必須培養真正的精神和身體上的親密。

他們必須尋求瞭解對方，沒有恐懼、批評、與他人比較、虐待、貪望、自我滿足或墮落。他們必須以透明和正直的態度面對上帝和其他人。

(3) 已婚夫妻在達不到要求時，就必須效法神的恩典。

當亞當和夏娃陷在罪裡、感到羞恥和後悔時，神就顯出祂的大能來救贖他們的失敗。上帝犧牲了一隻動物，為亞當和夏娃做衣服，遮蓋他們的裸體（創3:21）。神的這一慈愛行為是一幅恩典的圖畫，也描繪了神藉著基督救贖的應許。神的衣服藉著基督使他們和我們得以被赦免和恢復。通過基督，即使婚姻中有失敗，夫妻也可以回到無恥的親密關係中。

在西元一世紀的羅馬世界和猶太教中，女性被認為不如男性。在世界各地的許多文化中，以及在許多家庭中，對女性的低評價仍然很普遍。女性不被尊重、被當作性物件，並被虐待。但耶穌對婦女的尊重應該成為我們的榜樣。

在基督看來，女人有與男人平等的固有尊嚴和價值。耶穌說「那起初造人的，是『造男造女』」（太19:4; 創1:27）。女人和男人一樣，都是照著神的形象被造的。像男人一樣，她們有自我意識、個人自由、一定程度的自決和對自己行為的個人責任。

耶穌承認女人是人類的同胞。耶穌的門徒有兩種性別，男和女。在耶穌看來，女性就是人，而不僅僅是男性欲望的物件。祂把她們看作祂來到這世上所為了的人。

詹姆斯．波蘭德（James Borland）、約翰．派博（John Piper）和古德恩（Wayne Grudem）針對四部福音書提供了以下清晰的例子來說明耶穌對女性的崇高看法和祂對女性的尊重：

(1) 耶穌經常在公共場合直接對女性講話。

這在耶穌的時代是不尋常的（約4:27）。門徒們看見耶穌和撒瑪利亞的婦人在敘加井邊交談甚是驚訝（約4:7–26）。祂也自在地對那個行淫的女人說話（約8:10–11）。路加記到，耶穌公開地和拿因的寡婦（路7:12–13）、患血漏的女人（路8:48; 太9:22; 可5:34），還有一個從人群中呼喚祂的女人（路11:27–28）說話。耶穌對一個直不起腰18年的女人（路13:12）和一群走向十字架的女人說話（路23:27–31）。

(2) 耶穌對女性說話的「方式」顯示了祂對她們的尊敬和尊重。

祂說話很體貼，很關心人。馬太、馬可和路加福音記載，耶穌稱那個患血漏的女人為「女兒」，而稱那個直不起腰的女人為「亞伯拉罕的後裔」（路13:16）。耶穌稱她們為「亞伯拉罕的女兒」，把她們放在與「亞伯拉罕的兒子」同等的屬靈地位上。

(3) 耶穌通過讓女人為自己的罪承擔「個人」責任來顯示女人本身的價值。

這可以從祂與井旁的女人（約4:16–18）、犯姦淫的女人（約8:10–11），和給祂塗腳油有罪的女人（路7:44–50）的交往中看出。他們的罪不是被忽視，而是被正視。祂的行動表明，每個女人都有個人的自由，都要對自己的選擇負責，也必須親自處理罪、悔改和寬恕的問題。

今天，許多教會和宗派都在討論女性在事工和家庭中應扮演怎麼樣的角色才是符合聖經的理想角色。這個討論是應該的，但婦女作為按照上帝形象創造的人的價值和平等不應受到質疑。耶穌不斷地顯示女人作為人的價值和尊嚴。耶穌委任婦女為祂的復活報信（約20:17）。祂重視她們的團契、禱告、基督徒的服事、經濟支援和見證。耶穌尊榮女性、教導女性，並用體貼的方式服事女性。

新約中對女性的尊重

耶穌尊重女性的榜樣體現在聖靈的生命中。在五旬節那天，聖靈澆灌在 「兒女」和「僕人和使女」身上（徒2:17）。聖靈沒有偏心。

保羅在羅馬書16章稱讚女性，包含稱一位名叫菲比的女人為「教會的女執事」（1節）、稱百基拉和亞居拉是「在基督耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外」（3–4節）、稱馬利亞是個「多受勞苦」的人（6節）、稱猶尼亞為「在使徒中是有名望的」（7節）。

在帖撒羅尼迦前書中，保羅讚揚了神在女性身上所打造的溫柔和母愛，他寫道：「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子」（帖前2:7）。在以弗所書中，他命令丈夫愛他們的妻子，「如同基督愛教會，為教會捨己」，以及「如同愛自己的身子」（弗5:25, 28）。彼得懇求丈夫們「也要按情理與妻子同住，要敬重她⋯⋯」（彼前3:7）。

很明顯地，在初期的教會中，女性被認為是有價值的，而男人被教導要尊重女性。現在是時候，讓世界各地的屬靈領袖為女性挺身而出，反對所有文化中對女性的不平等對待。現在是我們珍惜女人的時候了，她們是造物主按照祂的形象獨特設計出來的。教會或家庭中任何男女角色區分的教導都必須從這個基礎開始，否則我們的教導就會成為通往虐待的道路。

婚姻是上帝創造的，不是人創造的。因此，我們必須向上帝，而不是向世界或文化尋求指導。只有祂知道如何使我們的婚姻堅固、持久和有價值。但是，如果沒有聖靈，我們將永遠無法成為我們應該成為的配偶！

► 解釋教會應該教導哪些原則以鞏固婚姻。你的環境中特別缺乏哪一方面的認知？

► 你的文化對待女人的方式與對待男人的方式有何不同？

► 你們國家的教會對待女人和男人有什麼不同？教會的方式和文化的方式有區別嗎？

► 以耶穌為榜樣，有哪些習俗應該被改變？

天父，

謝謝祢給了我們婚姻這個美好的禮物。幫助我們做出必要的承諾，讓我們以祢計劃的方式經歷婚姻。

幫助我們顯明一種愛，就是基督與教會之間的愛。

幫助我們在對彼此的尊重上超越我們文化所期待的。

感謝聖靈所做的工作，使快樂、堅固的關係成為可能。

阿門

(1) 用文字描述你的文化中男女之間的區別。如何通過謹慎地應用聖經真理來改變這些區別？

(2) 從本課中選擇兩個對你來說是新的原則。用你自己的話寫一段話來解釋它們。

(3) 就下列題目之一準備一份簡短的報告。（課程帶領者會給每位學生指派一個主題。）在下節課開始的時候報告分享。

• 上帝在婚姻結合上的設計

• 聖經的婚姻目的

• 鞏固婚姻的方法

• 聖經對女性的觀點

• 婚姻中上帝賦予的角色，以及為了履行這些角色而要被聖靈充滿的重要性