Заметки для преподавателя: повторите основные моменты урока 10. Попросите студентов, которые изъявят желание, поделиться своими личными молитвами.

Благодаря изучению материала этого занятия студенты должны достичь таких целей:

(1) Понимать важность личной дисциплины в процессе формирования в образ Христа.

(2) Научиться дисциплинировать язык и начать практиковать это.

(3) Научиться управлять каждой мыслью и приступить к применению этого на практике.

Личная дисциплина речи

Еще будучи студентом колледжа, готовясь к служению, я начал чувствовать духовно истощающее влияние моего недисциплинированного языка. Боюсь, я часто огорчал Духа. Я начал видеть мудрость Святого Духа, когда Он вдохновил эти слова для меня: «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен» (Притчи 10:19). Я пообещал Господу, что, если Он даст мне благодать, я подчиню Ему свой язык. По общему признанию, практика сдерживания себя в сфере речи была одним из самых трудных упражнений моей христианской жизни; но я понимаю, что чем более квалифицированными мы становимся в этой области, тем большим миром, помазанием и уважением будем наслаждаться.

Личная дисциплина поста

В начале нового года духовный лидер бросил своей команде вызов, заключающийся в 21 дне поста и молитвы. В течение нескольких недель он говорил об этом. Он попросил членов команды зарегистрироваться, если они будут участвовать, но перед самым началом предстал перед своей командой и со смехом сказал, что собирается отложить запланированное мероприятие из-за встречи, на которой он должен будет присутствовать, где будут поданы некоторые из его любимых блюд. Излишне говорить, что запланированный общий пост был провальным.

► Эти скриншоты иллюстрируют влияние личной дисциплины на нашу личную и духовную жизнь и даже на наше лидерство. Как вы думаете, усугубляет ли отсутствие личной дисциплины духовную нестабильность?

В своей классической книге «Дисциплинированная жизнь» Ричард С. Тейлор пишет: «Дисциплина — это то, что большинству современных мужчин нужно больше всего, но они хотят этого меньше всего... Слишком часто молодые люди, которые покидают дом, студенты, бросающие учебу, мужья и жены, ищущие развода, члены церкви, пренебрегающие служениями, сотрудники, оставляющие работы, просто пытаются избежать дисциплинированной жизни».[1]

В уроке 6 я приводил иллюстрацию прекрасного дерева — груши Брэдфорд моего тестя. Оно красиво... но с наклоненным стволом, и из-за его размера больше не может быть выпрямлено. Оно напоминает нам о том, что формирование здоровых дисциплин и практик, пока ваш ум, сердце и отношение еще не сформированы, очень важно. Чистый ум, дисциплинированная жизнь, навыки, здоровые отношения и близкое хождение с Богом не случаются сами по себе. Их нужно развивать и культивировать с предельной тщательностью. Если вы будете ждать слишком долго, все действительно хорошее в вашей жизни может согнуться так, что вы не сможете его выпрямить.

Точно так же, как спортсмен не может стать выдающимся в своем виде спорта, не прибегая к постоянным тренировкам, ни один верующий не будет сформирован в образ Христа без усилий. Из этого курса мы узнали, что часть наших тренировочных упражнений состоит из классических духовных дисциплин — молитвы, уединения, размышления, служения и так далее. На следующих двух уроках мы сосредоточимся на другом аспекте нашего обучения — личной дисциплине или самообладании.

Возрастание в образ Христа не может быть отделено от личной дисциплины. В следующих двух уроках мы обсудим шесть сфер, где личный рост или дисциплина жизненно важны для духовного формирования:

1. Язык.

2. Мысли, включая сексуальные желания.

3. Аппетит.

4. Характер.

5. Время

6. Личные убеждения.

На этом уроке мы рассмотрим две из этих дисциплин и исследуем влияние, которое каждая из них оказывает на наше духовное, эмоциональное и физическое благосостояние. Мы будем стремиться обрести практическую мудрость, чтобы привести все наше существо под правление Христа.

Что такое личная дисциплина?

Личная дисциплина — это способность регулировать поведение на основании принципа здравого смысла, а не эмоций, желаний, давления или культурных обычаев.[1] Придерживаясь личной дисциплины, мы стараемся подчинить каждую мысль и желание Святому Духу ради познания Христа и получения «венца нетленного».

«Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Коринфянам 9:25-27, выделено автором).

► Что говорит Павел о том, что могло бы случиться с ним без самодисциплины?

Важно отметить, что одна личная дисциплина не делает нас лучшими христианами или даже христианами вообще. Дисциплина ради самосовершенствования часто мотивируется гордостью. Правильный мотив самоконтроля — это быть контролированным и наделенным силой Святого Духа, чтобы позволить Его славе сиять в Его храме и через него!

Духовные и личные дисциплины являются средством обретения благодати. Они не делают меня более праведным, но дают возможность получить больше от Бога. Дисциплина — это способ приблизиться ко Всевышнему, чтобы Он мог встретиться со мной; это возможность держать чистую пустую чашу перед Богом, чтобы Он мог ее наполнить!

Действительно ли личная дисциплина важна

Интересно, что письмо Павла Тимофею причисляет «невоздержание» к грехам тяжких времен последних дней (2 Тимофею 3:3). Только из этих двух отрывков уже можно увидеть, что недостаток самоконтроля — серьезная проблема христианской жизни, сопровождающаяся болезненными, а иногда и вечными последствиями.

► Слышали ли вы, как христиане шутят об отсутствии самоконтроля — переедании, пересыпе, перерасходе средств и т. д.? Как вы думаете, достаточно ли серьезно верующие в вашем окружении относятся к этой теме? Почему да или почему нет?

Почему личная дисциплина или самообладание так важны

1. Бог хочет быть прославленным не только в нашем сердце, но и в нашем теле, которое является храмом Святого Духа (Римлянам 8:11, 1 Коринфянам 6:19).

2. Дисциплина, или ее отсутствие, важна в вопросе влияния на других людей. Нет ничего более недостойного, чем духовный лидер, который неспособен сдерживать свои плотские желания: его авторитет нивелируется непобежденным телом — телом, которое ежедневно не подчинено контролю Святого Духа.

Безудержная страсть, недисциплинированное использование времени, необузданный язык, неконтролируемый характер и неутолимое желание пищи, денег или секса угашают Дух, бросают тень на авторитет христианского работника и уменьшают его вознаграждение. Первое правило успеха для духовного спортсмена, борющегося за приз, — это управлять собой.

Ричард Тейлор рассказывает историю Игоря Горина — известного украинца — американского певца, который любил курить. Однажды его преподаватель по вокалу сказал: «Игорь, тебе придется решить, станешь ли ты великим певцом или будешь курить трубку». Самодисциплина необходима, чтобы стать тем, кем Бог хочет, чтобы вы стали.

Два отрывка помогут сформировать наше понимание в отношении языка и его влияния на нашу жизнь: Иакова 3:1-12 и Матфея 15:18-19.

► Прочитайте эти два места Писания.

В Матфея 15 Иисус напоминает нам о неразрывной связи между сердцем и языком: «…а исходящее из уст — из сердца исходит — сие оскверняет человека» (Матфея 15:18).

Влияние языка в повседневной жизни и отношениях

Иисус учит, что мы есть то, что мы говорим. Это просто, но для некоторых из нас это очень тяжело признать. Если наши слова злы, то это потому, что мы все еще продолжаем испытывать злость в определенной мере. Если в наших словах нет такта, то это потому, что в сердцах остаются элементы нечувствительности. Если наши слова резки или манипулятивны, то это потому, что внутри нас остается неуважительное отношение к личности и свободе других. Если мы говорим хвастливо или защищаемся, в нас, несомненно, остается некоторая доля гордости. Если мы критикуем других, это потому, что у нас все еще есть критический дух в определенной степени. Если мы ропщем и жалуемся, то это потому, что мы все еще неблагодарны. Несомненно, плод наших уст — самый безупречный судья нашего характера.

► Уделите несколько минут размышлениям над словами Иисуса. Готовы ли вы признать, что, если характер измеряется тем, что исходит из ваших уст, вам все еще нужна преображающая милость Бога? Готовы ли вы поделиться некоторыми областями вашей жизни, нуждающимися в трансформировании?

Иаков говорит о «совершенном человеке». Что он имеет в виду под словом «совершенный»? В каком смысле оно употребляется? Совершенен в том смысле, что способен обуздывать свой язык и поэтому обладает абсолютным или «совершенным» контролем над собой. Совершенен, потому что достиг уровня самоограничения в своей речи, что позволяет сдерживать или управлять любым другим действием и страстью своей жизни. По словам Иакова, это человек, который установил такой контроль над своим языком, что все остальные области его жизни тоже приходят в порядок: «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный (выделено автором), могущий обуздать и все тело».

Следующие цитаты помогут раскрыть смысл этого места Писания:

«Человек, который способен обуздать свой язык, может контролировать всего себя. И, несомненно, некоторые способны это сделать, и поэтому в этом смысле совершенны»[1]

«Цель [Иакова] не в том, чтобы представить человека абсолютно безупречным во всех смыслах и совершенно свободным от греха... замысел состоит в том, чтобы показать, что, если человек может контролировать свой язык, он полностью управляет собой, как наездник лошадью или кормчий кораблем, если он у руля. Он совершенен в том смысле, что полностью контролирует себя и не будет подвержен ошибкам ни в чем. Суть в том, чтобы показать важную роль, которую играет язык, как средство управление всем человеком».[2]

Подумайте, что это означает на практике. Не правда ли, когда язык не реагирует и уравновешен даже тогда, когда его провоцируют, он оказывает успокаивающее воздействие на всю жизнь? И не правда ли, что, когда мы вдумчиво и с уважением говорим наши слова, горячие споры часто превращаются в конструктивные, а любовь и единство сохраняются?

Разве вы не находите, что на вовремя мягко сказанное слово приходит воздаяние любовью и расположением? Или что увещевание или любящий упрек часто вознаграждаются тем, что душа сохранена для вечности? Поистине, язык — руль нашей жизни: когда он функционирует безупречно, то безопасно проведет вас через неспокойные воды; но когда он неуправляем, то ввергнет жизнь во власть штормов, которые вы сами и создали.

Когда я был мальчиком, то услышал юмористическую басню о хвастливой черепахе, которая хотела летать. Однажды, когда большая птица приземлилась в ее водоем, у черепахи возникла замечательная идея. Она попросил птицу взять ее в полет. «Это невозможно!» — усмехнулась та. «Нет, это не так! — сказала черепаха. — Все, что вам нужно сделать, — это зажать во рту один конец этой палки, а я зажму другой. Тогда и полетим!» Птица согласилась. Все шло хорошо, пока люди на земле не подняли глаза и не увидели удивительную картину — птицу, летящую с палкой в клюве и черепахой, держащей другой конец своими сильными челюстями. «Интересно, кому на ум пришла такая блестящая идея!» — крикнул кто-то, и черепаха услышала его. Она открыла рот, чтобы похвастаться: «Это я придумала…» Конечно, это были, ее последние слова! Как и у многих из нас, ее язык стал ее разрушением.

Практические подсказки, как тренировать язык

(1) Осознайте ценность слов и используйте их экономно: «От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб» (Притчи 14:23).

Слишком много разговоров обедняют душу, так же как слишком большие расходы истощают бюджет. Многие обнаружили, что обилие разговоров может привести к умственной и духовной бедности, особенно когда в них нет цели. Важная часть формирования в образ Христа состоит в том, чтобы взвешивать свои слова более тщательно, как это делал Иисус. Это не так просто, как может показаться, потому что молчание заставляет многих из нас чувствовать себя неловко.

(2) Осознайте разрушительный потенциал слов и управляйте своим духом: «…так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!» (Иакова 3:5).

Притчи напоминают нам: «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города» (Притчи 16:32). Слова незрелого человека выходят из-под контроля. Вместо того, чтобы врачевать, они ранят; вместо того, чтобы успокаивать, разжигают конфликт; вместо того, чтобы охлаждать, они подогревают страсти до точки кипения. Мы должны научиться прекращать разговор, когда эмоции зашкаливают.

(3) Осознайте, что репутация зависит от того, что мы говорим, и используйте слова с умом: «И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои — благоразумным» (Притчи 17:28).

Вас может удивить, что в Писании много говорится о мудрости тихого духа (Притчи 17:1; 1 Фессалоникийцам 4:11; 1 Тимофею 2:2; 1 Петра 3:4). Это был бы довольно унылый и скучный мир, если бы все жили в тихой сдержанности; но как христиане, мы должны развивать умение слушать и вдумчиво взаимодействовать, а не небрежно и бесцельно говорить.

Часто внимание уделяется наиболее «громким» мужчинам или женщинам в толпе, даже если им нечего сказать; но Бог ценит человека, который знает, когда говорить и когда молчать. Бог дорожит теми, кто думает, прежде чем говорит.

Бог видит нежную и тихую женщину как неотразимо красивую и привлекательную. История доказала, что нежный и тихий дух благочестивой женщины способен двигать сердцами царей и народов (1 Царств 25:23-33).

(4) Осознайте силу слов, которые убивают или дают жизнь (Притчи 12:18, Притчи 15:14): «От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается» (Притчи 18:21).

Вещи, о которых мы говорим, способны исцелять или ранить, восстанавливать или разрушать, ободрять или приводить в уныние. Как отец, я был свидетелем влияния слов и здоровых ожиданий от моих детей. Однажды несколько из нас, пап, смотрели, как наши мальчики пытаются подняться на вершину высокого металлического столба. После трех или четырех неудачных попыток мой сын Тимоти собирался сдаться, и тогда я сказал: «Эй, пока не сдавайся, сынок! Я верю, что ты сможешь сделать это, если действительно попробуешь!» Эффект моих слов был потрясающим. Тот факт, что его отец верил в него, побудил моего мальчика стараться изо всех сил. Когда он снова начал подниматься, то приложил все усилия, на которые был способен. Когда он начал двигаться вверх, я крикнул: «Продолжай, сынок! Не останавливайся! Ты можешь сделать это!» И он справился!

Я убежден, что зачастую разницей между успехом и неудачей в церкви и дома является слово утешения или ободрения. Вспомните, как мы говорили на другом уроке, что даже Бог-Отец произносил слышимые слова поддержки Богу-Сыну в критические моменты Его земной жизни (Луки 3:22). Если Иисусу нужно было услышать слова утешения, насколько больше они нужны нам!

Наши слова часто пророческие. Если мы будем говорить ребенку: «Ты неудачник», — у него больше шансов потерпеть фиаско. Если мы будем говорить: «Ты не так красив и одарен, как твои братья и сестры», — тогда он начнет относиться не только к себе, но и к окружающему миру, как к безобразному. С другой стороны, если мы сконцентрируемся не на слабостях наших детей, а на их сильных сторонах и будем искать способы укрепить их уверенность в себе, то будем поражены результатами. К сожалению, многие дети и взрослые всю жизнь проживают с убеждением, что они были всего лишь разочарованием для тех, кто должен любить их безоговорочно; и нас не должно удивлять, что они постоянно отстают — в социуме, в образовании и духовной сфере.

Является ли ваша церковь и дом местом, где слова используются для назидания? Мужья, говорите ли вы своим женам, что они красивы? Выражаете ли вы свою признательность за их любовь и служение словами ободрения? Жена, которая слышит такие вещи от своего мужа, скорее всего, станет еще более красивой духовной личностью! Это касается и дочерей. Жены, сравниваете ли вы своих мужей с другими мужчинами, может быть, с вашими отцами? Напоминаете ли вы им о неудачах или ориентируетесь на те качества, за которые можно быть благодарными? Мужчины, которых уважают и поощряют, становятся лучше.

Пасторы, помогаете ли вы создать атмосферу ободрения в вашей церкви или вы просто сосредоточены на негативных качествах людей? Павел сказал, что, когда будет приближаться время пришествия Христа и день Господень, нам нужно будет все больше и больше утешения и ободрения в теле Христовом: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [parakaleo — утешать] друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:25).

Мы должны сбалансировать наши слова обличения с искренними словами ободрения. Было очень полезным для меня думать о моих словах как о валюте, которую я постоянно вкладываю и трачу. Каждый раз, когда я поощряю кого-то, я делаю небольшие вклады в сердца людей, которые после многих таких вложений принесли мне право на снятие средств (исправлять или обличать). Из своего болезненного опыта я узнал, что попытка упрекнуть или исправить человека, которого мы редко или никогда не поощряли, создаст лишь пробел в наших отношениях, который трудно или невозможно преодолеть.

(5) Осознайте, что язык не может быть приручен исключительно нашими усилиями, но только в сотрудничестве с Духом Святым: «Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда» (Иакова 3:7-8, выделено автором).

Нам было бы легче приручить дикое животное, чем обуздать собственный язык без Божьей благодати! Наша битва напоминает о необходимости очищения и наполнения Святым Духом. Это история Исаии. В присутствии Бога его нечистый язык вызвал у него чувства стыда и осуждения (Исайи 6:5). Когда молодой пророк скорбел о своем беззаконии и впал в отчаяние, Всевышний сделал то, что может сделать только Бог: Он послал Своих Серафимов, чтобы милостиво коснуться уст Исаии горячим углем со святого алтаря и очистить их: «…вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен» (Исайи 6:7). Теперь пророк мог сказать: «…вот я, пошли меня».

Всегда есть прямая связь между чистотой наших уст и нашей полезностью для Бога.

(6) Осознайте, что дисциплинированный язык ведет к любви, жизни и надежде на хорошие дни впереди: «Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей» (1 Петра 3:10; Притчи 21:23).

Неконтролируемый язык похож на дикую необузданную лошадь, крушащую ограждение, разрушающую имущество и вытаптывающую растения. Корабль без руля, движимый ветром, подвергнет опасности всех на своем пути и разобьется о камни, а воспламененный язык зажжет огонь, который пронесется по всей церкви и уничтожит годы насаждения, совершенствования и роста.

Значительная часть ущерба Царству Божьему была нанесена людьми, которые не смогли удержать стражу у дверей своих уст. Если мы хотим любить жизнь в полной мере и наслаждаться всеми хорошими и продуктивными днями, которые Бог запланировал для нас, давайте решимся контролировать парадные ворота со всей бдительностью! Поставьте охранника утром, разбудите его в полдень и проверьте его ночью! Примите решение, что по милости Божьей ваши уста никогда не останутся без охраны.

Хорошее будущее ожидает человека, который охраняет парадные ворота своей жизни. Впереди у него будут прекрасные дни, потому что своими словами он заслужил честь и уважение. Его семья будет благословенна, потому что он говорит слова, которые строят и укрепляют семейные отношения; он будет успешен в церкви, потому что употребляет слова, которые ободряют и наставляют тело Христово, и конечным результатом его инвестиций станет любовь к жизни — истинное, чистое наслаждение дарами Бога.

Личное путешествие

Поистине, язык — руль нашей жизни, направляющий нас к тому или иному месту назначения. Честно говоря, любые страдания или боль, которые я перенес на раннем этапе моего брака и служения, обычно проходили через неохраняемые врата моего неосвященного языка (см. Псалом 140:3). Никогда не забуду время, когда я был молодым миссионером и начал осознавать связь между моими словами и сердцем. Через очень драматический мучительный опыт с дорогим другом, которого я глубоко оскорбил словами, Господь открыл мне глаза, чтобы увидеть потребность в нежном, добром сердце Иисуса. Я плакал и исповедовался перед Господом, когда Он напоминал мне некоторые сцены из жизни, где я судил, ранил, манипулировал и показывал пренебрежение чувствами, свободой и мнениями других. В тот день, когда Господь милостиво очистил мое сердце и наполнил душу неописуемой радостью, я понял, что в моем духовном путешествии достигнут важный рубеж: я знал, что свернул за угол и больше не хотел возвращаться.

► Прочитайте Галатам 6:6-8. Теперь подумайте о своих словах, как о маленьких семенах, которые вы сеете в сердца людей вокруг вас. Если каждое слово — это семя, которое принесет хороший или плохой плод, какой урожай вы ожидаете в будущем? Потратьте несколько минут и попросите Господа помочь вам оценить ваши слова. Запишите, что Он вам показывает. Не стесняйтесь говорить о своих ответах с вашей группой.

Мы можем измерить нашу зрелость, наше подобие Иисусу не только словами, но и мыслями. Мы то, о чем думаем, или то, на чем сосредотачиваемся! (Притчи 23:7) Не каждая мысль, которая проходит через наш ум, является тем, кто мы есть; но это каждая мысль, на которой мы хотим остановиться, каждая, которой мы позволяем контролировать нас. Как сказал Мартин Лютер: «Вы не можете запретить птицам летать над вашей головой, но, несомненно, вы можете помешать им свить гнездо у вас на голове».

Влияние мыслей на повседневную жизнь и отношения

Я хорошо помню тот день, когда, будучи молодым миссионером, услышал от Господа слова: «Сын, ты сердитый человек». Я столкнулся с некоторыми разочарованиями в культуре, в которой служил, а также с проблемами в служении и обнаружил, что я учу и руковожу из раздражения, а не из любви. Однажды утром во время личного общения с Богом я прочитал эти обличающие слова: «…каковы мысли в душе его, таков и он»; ими Святой Дух пронзил мое сердце. Но я утверждал: «Господи, я не злой человек. Я миссионер!» Я думаю, что услышал, как Господь сказал в ответ: «Однако, сын мой, ты злой миссионер!» Я громко рассмеялся! Он не позволил бы мне прятаться за каким-либо титулом или должностью. Исповедь принесла очищение и свободу.

Вы склонны испытывать злость и обиду по отношению к другому человеку? Страдаете от беспокойства и страха? Боретесь время от времени с тайными саморазрушительными мыслями? Похотливые мысли ведут вас к поражению? Есть надежда, но это будет нелегко! Более двухсот лет назад Джон Уэсли учил: «Душа и тело создают человека; но Дух и дисциплина создают христианина». Победа над похотливыми, негативными, саморазрушительными мыслями произойдет по благодати через инструменты личной дисциплины. Вы можете изменить то, как вы мыслите.

Победоносная жизнь в наших мыслях важна, потому что то, как мы мыслим, определяет то, какими мы становимся. «Если мы думаем о позитивных, вдохновляющих, полезных, здоровых вещах, мы, в конечном итоге, станем позитивными, вдохновляющими, полезными, здоровыми людьми. Если мы будем думать о мрачных, негативных, болезненных ситуациях, мы станем мрачными, негативными, болезненно реагирующими людьми... Мысли ведут к действиям».[1]

Когда дело доходит до нашей мыслительной жизни, одна из величайших битв, с которой сталкиваются многие, — это битва с похотью. «Похоть — это целенаправленное сосредоточение на греховных, чувственных мыслях. Это дикие лошади нашего разума, которых нужно выследить, поймать и сделать послушными Христу».[2] Они не невинны, но вызывают зависимость и разрушают.[3] Как нам победить их?

Практические дисциплины чистоты мыслей

(Эти принципы помогут одержать победу над не соответствующими истине, негативными, саморазрушительными мыслями, а также критикующими мыслями).

(1) Наблюдайте за собой: «Вникай в себя» (1 Тимофею 4:16).

Поймите для себя, когда искушение сильнее всего; отследите, когда вы наиболее уязвимы перед ним, и примите меры безопасности в своей жизни. Когда я был молодым пастором, я помню, как читал «Лекции для моих учеников» Чарльза Сперджена. В одной из глав, которая называлась «Обмороки», он учит духовных лидеров остерегаться искушений, которые следуют за временами служения, усталости или конфликта. Это был основательный совет для меня.

Мы наиболее уязвимы, когда жаждем любви или пищи; когда чувствуем, что с нами несправедливо обошлись, когда ощущаем себя изолированными и одинокими, а также когда мы умственно, духовно или физически истощены. Сатана любит использовать нас в самые уязвимые моменты. В 1 Петра 5:8 говорится: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить».

(2) Проявляйте чистоту в действиях.

Всевышний наделяет всех христиан благодатью, необходимой для соблюдения чистоты. «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас (говорить «нет»), чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (Титу 2:11-12).

Благодать учит нас самоконтролю. Ни один христианин не может сказать: «Я просто не могу контролировать свои мысли». Спасительная благодать Божья, действующая в наших сердцах через Святого Духа, позволяет каждому христианину отречься от «нечестия и мирских похотей». Святой Дух в вас — это Дух самоконтроля (Галатам 5:23). По милости Божьей нам не обязательно поддаваться искушениям. Верьте в это. Полагайтесь на это момент за моментом. Научитесь останавливать навязчивые мысли и заменяйте их истинными (Филиппийцам 4:8).

Осознайте, что вызывает плотские мысли и создает вам проблемы. Вырежьте это из своей жизни. Предайте смерти! Если это звучит слишком радикально, не слушайте меня, послушайте Иисуса. О похотливых мыслях Он сказал: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Матфея 5:28-29).

Настолько ли серьезно вы относитесь к святости? Готовы ли вы пойти на болезненные, неудобные жертвы, чтобы защитить свой разум и свою привязанность к Богу? Доктор Майкл Эйвери, президент Библейского колледжа, рассказывал историю молодого человека, который пришел к нему в кабинет, чтобы сделать признание. Он посещал порнографические сайты и сказал, что очень сожалеет об этом и хочет, чтобы президент Эйвери простил его и помог ему с подотчётностью в вопросе чистоты. Он казался очень искренним и сокрушенным. Несколько недель спустя тот же молодой человек снова пришел с тем же признанием; а затем еще раз. Наконец президент Эйвери посмотрел молодому человеку в глаза и решил проверить его решимость оставить грех. «Я думаю, что ты хочешь чистоты, но я не уверен в этом. Возьмешь ли ты на себя обязательство с сегодняшнего дня, что, если твой компьютер заставит тебя снова согрешить, ты либо отдашь его, либо продашь, либо разобьешь на куски молотком?» Молодой человек сказал, что он не может сделать этого: это была бы слишком большая жертва, ведь ему нужен компьютер для учебы. «Тогда ты еще не очень серьезно относишься к чистоте!» — ответил президент Эйвери.

Те, кто не желает давать гарантии и лишать себя определенных удобств в своем стремлении к духовной радости, на самом деле не хотят чистоты. Иов засвидетельствовал: «Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице». Это свидетельство решительности, ведущее к победе.

Если вы стремитесь к святости, не смотрите программы, не читайте книги и не посещайте страницы в интернете, которые вовлекают в искушение. Избегайте мест и людей, привлекательных для вашей плоти. Не открывайте дверь искушению независимо от того, насколько вам любопытно, что находится на другой стороне. Если вы хотите быть победителями, следует поступать, как Иосиф: бежать от призывов искусителя. Сделайте это привычкой!

Павел писал Тимофею: «Юношеских похотей убегай…» (2 Тимофею 2:22).

Похоть похожа на голодного льва. Не позволяйте ему вонзить когтистую лапу в дверь вашего разума. Как только вы откроете дверь, лев (похоть) будет пожирать вас, пока его аппетит на мгновение не будет удовлетворен; и он никогда не уйдет сам по себе. Павел говорит Тимофею, что, если он действительно хочет быть святым, то должен бежать от челюстей похоти. Не нужно объяснять логически, оправдывать или даже думать о том, чтобы удовлетворить себя тем, что Бог запретил.

(3) Стремитесь к радости в Боге: «Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца» (2 Тимофею 2:22).

Лучший способ потерять интерес к вещам, которые мне не подвластны, — это насладиться другими, намного превосходящими их радостями и наслаждением небесными вечными ценностями. Один момент в присутствии Бога делает греховные удовольствия скучными. Спасаться бегством от похоти, не стремясь к праведности, не поможет удержаться от вожделения. Мужчины и женщины, живущие в победе, стремятся к праведности, наполняя свои сердца и умы вещами, которые укрепят их хождение со Всевышним и умножат наслаждение Богом! Они испытывают блаженство общения с Богом, развивают здравую близость с Ним, читают хорошие книги, взращивают и используют свои данные Богом таланты и строят Божье Царство. Они не позволяют своим умам бездействовать. Они знают, что праздный разум — игровая площадка дьявола!

(4) Пленяйте каждую мысль словом Божьим: «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Коринфянам 10:4-5).

Ключ к победе — пленить всякую мысль в послушание Христу и сделать ее рабой Слова Божьего. Другими словами, проверяйте каждую мысль на соответствие истине Писания. Стивен Артерберн и Фред Стокер написали серию книг, чтобы помочь мужчинам преодолеть сексуальное искушение. Одной из практических вещей, которым они учат, является изучение дисциплины так называемого «отскока» глаз: практикуйте навык быстрого переключения внимания с «запретного плода» (Бытие 2:17). Это может быть мощная изменяющая жизнь дисциплина, но она не будет полной без тренировки ума постоянно утверждающими его библейскими истинами:

• «У меня нет собственных прав».

• «Я был искуплен дорогой ценой».

• «Я добровольный раб Бога из-за любви к Нему».

Фред Стокер писал:

«Чтобы полностью освободиться из тюрьмы, вы не можете остановиться и просто отвести глаза... вы должны сделать еще один шаг через вторую дверь, что означает быть преобразованным Словом Божьим, чтобы мыслить, как Иисус…

Как мыслил Христос? Как слуга без прав. Он любил праведность и ненавидел беззаконие (см. Евреям 1:9), исходя из того, что чтит или бесчестит Его Отца; и Он решил отказаться от Своих прав и принять образ раба, чтобы искупить нас для Своего Отца, заплатив высочайшую цену за это.

И теперь, когда мы искуплены дорогой ценой, нужно мыслить, как Господь. Мы больше не принадлежим себе, и у нас нет никаких прав в отрыве от Него. «…Бегайте блуда… и вы не свои… Ибо вы куплены дорогою ценою» (1 Коринфянам 6:18-20).

Во время своей битвы за сексуальную чистоту я (Фред) разобрал этот стих до сути, которая в конечном счете полностью изменила мой разум:

У ВАС НЕТ ПРАВА СМОТРЕТЬ НА ЭТО ИЛИ ДУМАТЬ ОБ ЭТОМ.

Когда ваш разум по-настоящему преобразится, чтобы мыслить таким образом, вы испытаете то, что мы называем «смертью для искушения».[4]

Если вы хотите чистой мыслительной жизни, плените все необузданные мысли о Боге, грехе, себе и других людях, которые не подчинены Слову Божьему. Размышляйте о Слове днем и ночью (Псалом 1:2). Пусть Он научит вас, кто вы во Христе и кому принадлежите. Чем больше вы становитесь наполненными Писанием, тем больше будете правильно думать о сексуальности. Возможно, вы перенесли насилие. Возможно, даже будучи христианином, вы боретесь с однополым влечением, что не является чем-то необычным в современном мире. Насыщайте себя Словом Божьим и пленяйте каждую мысль.

Мужчины, практикуйте думать о других не как об объектах, которые будут использоваться для фантазии или самоудовлетворения, а как о личностях, созданных по образу Божьему, как тех, кого любит Бог и о ком заботится, которые настолько ценны для Него, что Он отдал Своего единственного Сына на смерть за них. Духом Святым научите себя думать о мужчинах и женщинах как о людях с вечной ценностью, заслуживающих достойного отношения и уважения. Павел учил Тимофея относиться к молодым женщинам, как к сестрам, со всей чистотой (1 Тимофею 5:2). Приучите себя мыслить так, и, по милости Божией, вы испытаете преображение.

(5) Практикуйте исповедание и подотчетность: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:17).

Если вы боретесь в своей жизни с определенными мыслями, я могу засвидетельствовать, что в скромном акте исповеди заключена целительная сила. Как мы учили на уроке о сокрушенности, гордость является величайшим препятствием для благодати: Бог отвечает смиренному и сокрушенному сердцу. Вот моя история.

Почти двадцать лет назад, когда наш сын Джесси (тогда ему было 4 года) болел раком (глаз), я решил войти в семидневный пост. Моя жена Бекки и я были обеспокоены тем, что, возможно, наше неверие мешало Богу исцелить нашего маленького мальчика. Некоторые друзья-христиане из лучших побуждений намекали нам на это. Наши сердца были охвачены болью; мы были очень обеспокоены. Мы знали, что единственным ответом был Бог и Его Слово. Мы решили искать Его и Его воли, пока наши сердца не обретут покой. Во время этого поста Господь пришел ко мне (и к Бекки) чудесным образом. Он заверил меня в Своей заботе о Джесси и нашей семье, и мы успокоились в Его воле.

Но во время этого поста Бог освободил меня по-другому, чего я не ожидал. В шестой вечер, когда я читал библейскую историю для моих детей, Святой Дух говорил к моему сердцу так отчетливо, яснее, чем я когда-либо слышал. Его голос прозвучал как мощная и совершенно неожиданная мысль, не просто мысль, а приглашение к свободе: «Если ты исповедаешь... что мучило тебя время от времени на протяжении всей твоей христианской жизни, Я освобожу тебя». Я сразу понял, кому я должен исповедаться. Я был ошеломлен и на мгновение испуган. «Я не могу говорить об этом, — подумал я. — Это унизительно!» Но в следующий момент я обнаружил, что мое сердце говорит «да»! Этот голос пришел с такой любовью!!!... к тому же я хотел быть свободен.

На следующий день я встретился с моим верным другом и просто признался во всем, что скрывалось глубоко внутри, где никто, кроме меня и Бога, не мог это увидеть. Я не жил во грехе, но так как я никогда не открывал свое сердце и не вскрывал до конца свои падения, они не полностью потеряли свою хватку. Время от времени я падал. Момент исповеди был точкой отсчета, когда для меня начался процесс исцеления и свободы. С этого момента отерытость и ответственность стали привычкой, которую Господь использовал для продолжения процесса преобразования во мне. Одна вещь, которую я узнал, состоит в том, что искушение теряет свою власть, когда оно постоянно открывается перед кем-то.

Если у вас происходит борьба в мышлении, если вы сражаетесь с похотливыми мыслями или любой другой формой нечистоты, я призываю вас найти наполненного Духом друга или наставника, поделиться своей нуждой и попросить молиться о вас; также необходима регулярная подотчетность. В практике исповеди и подотчетности заложена огромная сила. Но не забывайте и о других предостережениях. Вы все равно должны быть бдительны, все еще должны бежать, все еще говорить «нет!», все еще стремиться к праведности и все еще пленять свои мысли.

► Попросите нескольких человек из вашей группы рассказать о том, какие практические дисциплины чистоты жизни в мыслях повлияли на них больше всего. Почему?

Завершающее напоминание от Кита Друри:

«Вы не сможете полностью победить (похоть) посредством собственных усилий, хотя прикладывать их необходимо. Вы не победите вцепившуюся в вас привычку тяжелым трудом, хотя должны трудиться. Только Иисус может связать злой дух, овладевший разумом. Только Сын Божий может изгнать этих воров из храма вашего сердца. Бог может избавить вас. И Он сделает это, если вы позволите Ему».[5]

(1) Ответьте на вопросы теста по материалам урока.

(2) Проведите на этой неделе не менее тридцати минут, изучая материал этого урока, в том числе ссылки на места Писания, прося Святого Духа о понимании.

(3) Запишите в своем дневнике любые конкретные изменения, которые должны быть произведены в вашей жизни, так как Господь открывает их вам.

(4) Поразмышляйте хотя бы над одним псалмом в ежедневное время общения с Богом и запишите в своем дневнике, что говорит псалмопевец о природе и характере Бога.

(5) Запишите в своем дневнике личную молитву о духовном формировании и росте на основании этого урока.

(1) Дайте определение личной дисциплины, предоставленное в этом уроке.

(2) По каким двум причинам личная дисциплина важна для христианина?

(3) Какие две дисциплины рассматриваются в 11 уроке?

(4) Кто такой «человек совершенный» по мнению Иакова?

(5) Дайте три практических совета по управлению языком со ссылками на места Писания.

(6) Назовите четыре практические дисциплины достижения чистоты мыслей.