Заметки для преподавателя: повторите основные моменты урока 7. Попросите студентов, которые пожелают, поделиться своими личными молитвами из урока 6.

Благодаря изучению материала этого занятия студенты должны достичь таких целей:

(1) Осознать важность классических духовных дисциплин в процессе духовного формирования.

(2) Приобрести лучшее понимание этих дисциплин.

(3) Начать практиковать изученные принципы.

Жизнь христианина в сложных обстоятельствах

Дейзи возглавляет общину иностранных рабочих в Париже. Чтобы выжить финансово, почти все ее прихожане живут в небольших квартирах в довольно стесненных условиях. Большинство работает по много часов ежедневно с очень небольшим перерывом в течение года. Может ли духовное формирование происходить даже в таких сложных условиях?

Большинство христиан за пределами США живут в перенаселенных городах. Многие из них бедны, пытаясь выжить на 4 доллара в день и меньше; значительной части людей приходится каждый день быть в дороге по два-три часа. Большинство семей живут вместе со своими родителями, многим приходится в целях экономии делить жилплощадь с другими семьями. Для этих верующих найти место уединения и выделить время для общения с Богом — настоящий вызов; сделать ежедневную молитву и размышление над Словом Божьим приоритетом требует колоссального посвящения.

Трудности, связанные с занятостью

На Западе большинство христиан живут в очень быстро меняющемся материальном мире. Трудно замедлиться надолго, чтобы стать более духовным. У них обычно достаточно свободного пространства, они живут выше уровня выживания, благословлены доступом к тихим местам, и если они немного упростят свою жизнь, то смогут высвободить время для духовных дисциплин. Их задача — просто увидеть ценность этого и потратить время на то, чтобы углубиться в присутствие Бога.

У центральных ворот тренировочного лагеря морской пехоты на острове Паррис, Южная Каролина, есть табличка с надписью: «Тут разница становится очевидной!» О какой разнице для морской пехоты США идет речь? Некоторые из отличий морских пехотинцев: статная осанка, безупречная физическая форма, сосредоточенность и решимость, личная дисциплина, физическая и умственная стойкость, готовность следовать приказам и способность действовать в качестве члена боевой команды. Эти характеристики развиваются во время серьезной тренировки на этом острове. Солдаты знают, что их жизнь может зависеть от качества обучения. Подготовка — это то, на основании чего разница становится очевидной![1]

► Если бы посторонние смотрели на христиан в вашей церкви, что они назвали бы в качестве основных различий между верующими и неверующими?

Церковь — Божья армия — призвана приобретать учеников из всех народов (Матфея 28:19). Это предполагает большее, чем привлечение новообращенных к свидетельству о спасении; это помощь пришедшим к Иисусу верующим в формировании в образ Христа. Их жизнь, а также функционирование церкви, зависит от нашей верности этому призванию.

Как нам это сделать? Как нам приобрести преданных последователей Иисуса? И, что еще более важно, как мы будем развивать христоподобный характер? Преображаться из состояния сломленности и эгоцентризма в состояние целостности и служения в Божьем Царстве? Часть ответа — в практике классических духовных дисциплин. Ричард Фостер писал: «Поверхностность — это проклятие нашего века... Сегодня отчаянная потребность не в большем количестве умных или одаренных людей, а в глубоких людях... Классические дисциплины духовной жизни требуют выйти за пределы поверхностной жизни и погрузиться в глубину».[2]

Под классическими дисциплинами мы подразумеваем то, что они практиковались верными христианами в каждом поколении.

Практика духовных дисциплин наряду со служением Святого Духа обеспечит подготовку к победоносной жизни. Они абсолютно необходимы для выхода за пределы номинальной, теплой христианской жизни, зачастую характеризующейся позицией поражения. Каждое верное поколение христиан доказало это.

Духовные дисциплины были важны в жизни Иисуса; если мы преображаемся в Его образ, они должны становиться все более значимыми и в нашей жизни.

Духовные дисциплины помогают противостоять миру, плоти и дьяволу

[1]Лучше всего понимать христианскую жизнь как поле битвы (1 Тимофею 6:12). Потребность в пламенных, наполненных верой усилиях и духовной воинственности четко подчеркивается Иисусом и апостолами. Иисус сказал: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матфея 11:12). Павел говорил о христианской жизни, как о битве (2 Тимофею 4:7), которая требует бдительных, неусыпных, бодрствующих христиан; номинальные, теплые верующие просто не выживут.

В аллегории «Путешествие пилигрима» Джона Буньяна главный герой Кристиан посещает дом толкователя. Там ему показывают видение вооруженного человека, который спешит к небесным вратам, одолевает стражу и затем с великой радостью входит в святой город. Кристиан не понял этого видения, поэтому толкователь объяснил его. Видение означает, что от каждого христианина, желающего попасть на небеса, требуется безотлагательная ревностная решимость, потому что весь ад стремится остановить нас.

Практика духовных дисциплин укрепит наши сердца и подготовит умственно и духовно к битве с миром, плотью и дьяволом (Ефесянам 6:12, 1 Иоанна 2:16).

Духовные дисциплины — это средство благодати, готовящее нас к битве

На этом поле битвы нам нужна благодать. Мы с тобой не можем сравниться с этим миром, плотью или дьяволом. На самом деле, даже максимально возможного стремления человека к праведности недостаточно. Праведность — это дар от Бога. Мы ничего не можем сделать, чтобы получить полноту Иисуса, но Бог дал нам духовные дисциплины как средство получения благодати. Ричард Фостер пишет:

«Фермер не в состоянии вырастить зерно; все, что он может сделать, — это обеспечить необходимые для этого условия. Он обрабатывает землю, сеет семя, поливает, и затем природные силы земли поднимают росток. Это то же самое, что и с духовными дисциплинами: это способ сеять в Дух. Дисциплины — это Божий способ повести нас в глубину; они помещают нас туда, где Он может производить Свой труд по преобразованию внутри нас».[2]

Писатель и учитель по духовному формированию Роберт Малхолланд пишет:

«В конечном счете, мы ничего не можем сделать, чтобы превратиться в людей, которые любят и служат так, как это делал Иисус, кроме как сделать себя доступными Богу, чтобы Он выполнял работу преображающей благодати в нашей жизни».[3]

Далее он объясняет, что есть три способа, посредством которых мы доступны Богу для духовного формирования: обличение, посвящение и духовные дисциплины.

(1) Благодать течет через обличение.

«Через некий канал — Писание, поклонение... верующих брата или сестру... Дух Божий может исследовать ту область, в которой мы не соответствуем образу Христа».[4]

(2) Благодать течет через посвящение.

«Мы должны прийти к тому, что скажем «да» Богу в каждой точке неподобия Христу. Мы должны позволить Всевышнему делать ту работу, которую Он хочет совершить... потому что преображение не будет навязано нам».[5]

Мы должны открыть двери нашей души для Бога.

(3) Благодать течет через духовные дисциплины.

Это действия, направленные на то, чтобы постоянно открывать двери Богу.

► Вопросы для обсуждения:

• Есть ли сходство между тем, что происходит в военном лагере и в вашей церкви?

• А в вашей личной жизни?

• Напоминают ли христиане в вашем местном собрании солдат на поле сражении или, скорее, детей на игровой площадке?

• Как, по-вашему, вы жили бы, если бы действительно верили, что находитесь на поле, где происходит сражение?

Духовные дисциплины обеспечивают большее наслаждение Богом

Да, мы солдаты, однако мы воины на пути к свадебному пиршеству. Мы часто думаем о христианах, которые практикуют духовные дисциплины как об очень серьезных и строгих, даже несчастных. Иногда это правда; но мы должны думать о христианской жизни не только как о войне, но и как о свадьбе (Откровение 21:9).

Мы — невеста Христова на пути к нашей свадьбе. Наш день бракосочетания будет днем совершенного союза со Христом и вечного празднования. Как христиане, которые в пути, торжествующее ожидание, которое мы ощущаем, и растущая привязанность, которую мы испытываем ко Христу — нашему Жениху, наполняют нас радостью — ликованием, которое часто выплескивается из наших сердец в повседневную жизнь. Святые Божьи со всех уголков мира, которые больше всего повлияли на мою жизнь, не были печальны и грустны. Они не были в депрессии или негативе. Практика духовных дисциплин не возгрела в них духовную гордыню и не отдалила их от других людей. Они бдительны и трезвомыслящи, но, как и Иисус, самые скромные, оптимистичные и радостные люди в мире.

Христиане, которые ходят с тяжестью мира на своих плечах, на самом деле не практикуют молитву, пост или размышление над Писанием так, как Библия повелевает. Ощущение присутствия Бога, а это то, в чем нам помогут дисциплины, принесет духовную свободу. Тревога, страх и угнетение уйдут от нас в присутствии Иисуса.

Очень важно, чтобы христиане учились праздновать благость и благословения Божьи даже на поле битвы. «Маленькие» праздники на этом пути являются предвкушением нашей свадьбы! Джон Уэсли учил, что любить Бога — это «радоваться Ему, Его воле, постоянно желать угодить Ему, искать и находить в Нем наше счастье и жаждать день и ночь более полного наслаждения Им».[6] Духовные дисциплины не должны становиться простыми привычками, а быть практиками, которые ведут к более полному наслаждению Богом и Его многочисленными благослове­ниями.

[7]Мы должны быть очень осторожны, чтобы не рассматривать молитву, пост или какую-либо другую духовную дисциплину как способ заслужить Божью благосклонность, сделать Его нашим должником или даже получить какое-то материальное «благословение». Некоторые христиане считают, что, если они идут на определенные жертвы, то Бог должен будет дать им то, о чем они просят. Духовные дисциплины направлены на развитие более глубоких отношений с Богом, а не на то, чтобы Он нам был чем-то обязан.

Духовные дисциплины — средство благодати, чтобы формировать обычных учеников в образ Христа

[8]Духовные дисциплины не для «супердуховных» христиан: таких нет ни одного; они предназначены для домохозяек, фермеров, рабочих, иммигрантов, профессоров, студентов, владельцев бизнеса и... всех остальных.

Ученики Иисуса были просто обычными рыбаками; и, тем не менее, они переняли у Христа практику уединения, размышления, молитвы, поста, жертвоприношения, поклонения, служения и Вечери Господней. По мере исполнения всего они становились больше похожи на Христа, и, благодаря применению этих дисциплин, сила Божья перетекала в их жизнь.

Иаков ободрял обычных христиан:

«Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя… И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой» (Иакова 5617-18).

Бог отвечает простым людям и использует их для своей славы.

На этом и следующем уроках мы кратко рассмотрим некоторые классические духовные дисциплины и попытаемся найти практические способы, чтобы включить их в наше ежедневное хождение с Богом.[1] Некоторые из них потребуют более обширного объяснения, чем другие.

Духовная дисциплина уединения

«А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Марка 1:35).

Значение уединения

Уединение означает просто уйти от людей, чтобы побыть наедине с Богом и приблизиться к Нему. Как духовная дисциплина, это не просто одиночество, а уединение с Господом. Это пост от дружеских отношений, чтобы сосредоточиться на нашей основной дружбе с Богом.

Но мы должны понимать, что уединение — это не просто уход в физическое место, но и настрой ума; оно закрывает дверь нашего разума на некоторое время во внешний мир, чтобы обновить внутреннего человека. Если мы мыслим таким образом, то, возможно, поездка в метро или многолюдный кабинет врача могут стать местом уединения, когда невозможно отгородиться физически.

Уединение в жизни Иисуса

Лука сообщает нам, что Иисус часто «уходил в пустынные (уединенные) места и молился» (Луки 5:16, также обратитесь к Матфея 14:23; Марка 1:35; Луки 4:42). Почему Он это делал? Служение людям истощало Его духовные ресурсы, и их необходимо было постоянно пополнять. Хотя у Христа было всего лишь несколько лет, чтобы завершить Свое земное служение, Он намеренно строил Свою жизнь так, чтобы уходить от Своих последователей и оставаться наедине с Отцом.

Сила уединения в духовном формировании

[2]Один из отцов церкви, Диадохос из Фотики, заметил, что, если дверь нашей жизни слишком долго остается открытой для других людей, тепло наших душ уйдет.[3] Я наблюдал это в моей собственной жизни. Я начинаю истощаться духовно, когда не могу сидеть у ног Иисуса. Беспокойство, нетерпение, потеря уверенности, пессимистическое настроение, чувство пустоты, критический настрой — зачастую это результат пренебрежения уединением.

В уединении мы теряем нездоровую привязанность к людям, отвлекаемся от них и, возможно, причиненных ими боли или разочарования, и возлагаем это на Господа. В истинном одиночестве мы направляем к Святому Духу наше полное внимание. Он перестраивает наши взгляды и приоритеты в Свои и изливает свежий мир, любовь и радость в наши сердца; в уединении мы находим благодать, чтобы вернуться к нашим общинам и обязанностям с помазанием Святого Духа для совершения длительного влияния.

Уединение отучивает нас от смертельной болезни суеты и занятости; благодаря ему мы узнаем, что Бог ценит нас не по тому, что мы делаем для Него, а по то той причине, кто мы — по нашей внутренней сущности. Люди из мира ценят видимые достижения гораздо больше, чем обновление внутреннего содержания в присутствии Бога. Духовно мыслящие люди знают, что преображение нашего внутреннего человека в образ Христа является основной целью Бога в плане искупления.

В одиночестве мы обнаруживаем, что Святой Дух может достичь гораздо большего благодаря нашему пребыванию в Нем, а не через наши безнадежные попытки сделать что-то великое для Него (Иоанна 15:4).

Подсказки, как начать практиковать уединение

(1) Найдите место, где вы будете чувствовать себя хорошо.

Будьте креативными. Одна ученица в азиатской библейской школе заползла под кровать, чтобы побыть наедине с Богом, потому что это было единственное тихое место, которое она могла найти! Другие, как и я, обнаруживают, что прогулка в одиночестве в парке возле дома дает Богу возможность говорить. На Филиппинах, в густонаселенной стране, один пастор рассказывал, что нашел уединение в туалетной комнате, потому что это единственное место, куда он мог убежать от людей! Возможно, ваши обстоятельства делают поиск тихого места практически невозможным. Господь понимает, где вы находитесь, и поможет вам, если Вы позволите Ему.

(2) Внесите в расписание регулярное время уединения.

Чтобы уединение стало преображающей дисциплиной, важно, чтобы вы нашли подходящее место и время и придерживались этого. Джон Уэсли сказал, что «неопределенное время» — это «никогда не найдется времени». Другими словами, если мы не установим регулярное время, чтобы побыть наедине с Господом, этого, вероятно, не произойдет.

(3) Фокусируйтесь на Боге.

Не ищите духовных видений, снов или сверхъестественных знаков; устремляйтесь только к тому, чтобы успокоить свое сердце и общаться с Богом через Святого Духа и Его Слово.

(4) Будьте терпеливы.

Дисциплина всегда предшествует наслаждению! Это верно для всех дисциплин. Прежде чем мы начнем испытывать преимущества уединения, нам, вероятно, потребуется некоторое время практиковать его.

► Предоставьте участникам группы возможность высказать собственное мнение о самом полезном для них из раздела об уединении.

Духовная дисциплина размышления

«…в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод...» (Псалом 1:2-3а).

Значение размышления

Hagah (еврейский) — говорить с самим собой; размышлять (Иисуса Навина 1:8: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь»).

Meletao (греческий) — тщательно обдумывать; размышлять (1 Тимофею 4:15: «О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден».

Размышление предполагает обдумывание Слова Божьего наедине с собой. Мы раздумываем над ним, когда с молитвой «прокручиваем» определенные отрывки снова и снова внутри себя, пока Святой Дух не оживит их для нас; пока наши сердца не получат свое наставление, предостережение или исправление; пока наша душа не вкусит преображающую сладость. Как и в любой дисциплине, размышление требует просвещающей благодати Святого Духа (1 Коринфянам 2:9-14).

► Поручите кому-либо из студентов прочесть 1-е Коринфянам 2:9-14. Обсудите, что говорится в этом отрывке о роли Святого Духа в просвещении Божьим Словом.

Царь Давид размышлял над Божьим Словом и его повелениями, пока не увидел, что «они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота» (Псалом 18:10). Христианин, который размышляет над Словом Божьим, не просто прочтет и забудет, но будет наслаждаться каждым словом и говорить о нем. Это одна из самых преображающих духовных дисциплин. Многие верующие во Христа люди читают Библию, но мало кто тратит время, чтобы насладиться ею.

Библейское размышление не опустошает ум, а наполняет его Словом Божьим.

Восточная медитация (дзен, йога и трансцендентальная медитация) учит опустошению разума, и это очень опасно. Разум, оставленный пустым, будет населен демонической ложью или даже самими демонами (Матфея 12:44). Библейская медитация направлена на наполнение ума Словом Божьим. Псалмопевец восклицал: «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем» (Псалом 118:97).

В послании к Филиппийцам 4 Павел призывает верующих не опустошать свой разум, а размышлять (Филиппийцам 4:8). Над чем? Не о прошлых грехах и ошибках и не о промахах других, но о том, что «истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала». Если бы каждое дитя Божье выбирало мгновение за мгновением заменять отрицательные, критические мысли на мысли о добре, его духовная жизнь была бы преображена.

Цель библейского размышления в духовном формировании

Сила размышления в том, что она дает возможность ежедневного омовения Словом Божьим (Ефесянам 5:26), которое меняет наше мышление и поведение. Свет Слова (Псалом 118:105) разоблачает каждый скрытый грех (Псалом 18:13) и всякую разрушительную ложь дьявола; оно регулярно насыщает наши души истиной, пока мы не научимся думать и вести себя, как Иисус.

Причина, по которой многие христиане проигрывают духовные битвы, заключается в том, что они выходят на поле битвы без меча Духа (Ефесянам 6:17). Когда сатана нашептывает, что Бог на самом деле не любит тебя, что ты никогда с этим не справишься; что ты на самом деле не христианин и не можешь жить святой жизнью; что все против тебя, что Бог не простит тебя..., верующие лишаются защиты. Но благодаря дисциплине размышления мы повторяем Божью истину день за днем, месяц за месяцем, год за годом, пока наша вера не утвердится в Боге и пока не будет оказано сопротивление и одержана победа над каждой огненной ложью врага.

Результаты размышления над Писанием

1. Слово производит веру (Римлянам 10:17), поэтому размышление укрепит нашу веру в Бога.

2. Слово очищает мысли и жизнь (Псалом 118:9, 1 Петра 1:22, Ефесянам 6:17), поэтому размышление заменит неправильные мысли верными.

3. Слово обеспечивает эффективный щит от нападок сатаны (Матфея 4:1-11, Ефесянам 6:17), поэтому размышление защитит нас.

4. Слово превращает жизнь верующего в процветающую (Иисуса Навина 1:8, Псалом 1:3), поэтому размышление приведет к все большему количеству меры Божьего благословения.

Практические советы: как начать размышления

(1) Не усложняйте.

Мне нравится простой подход Джона Уэсли к размышлению:

«Вот тогда я далеко от людных путей. Я сижу один: здесь только Бог. В Его присутствии я открываю и читаю Его книгу для того, чтобы найти путь к небу. Если у меня появляются сомнения относительно смысла прочитанного... я возношу свое сердце к Отцу светов: «Господи, неужели это не Твое Слово?» «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога...» Затем я ищу и рассматриваю параллельные отрывки из Писания, «соображая духовное с духовным» (сравнивая-Прим. пер.). Я размышляю над ними со всем вниманием и серьезностью, на которые способен мой ум. Если какие-либо сомнения все еще остаются, я консультируюсь с теми, кто обрел опыт в делах Бога; а затем читаю [исторические] писания... И, таким образом, учусь тому, чему я учу».[4]

(2) Найдите тихое место. «Остановитесь и познайте, что Я — Бог» (Псалом 45:11).

(3) Читайте и размышляйте с молитвой о понимании глубинной сути и будьте готовы повиноваться услышанному (Иоанна 7:17).

(4) Будьте осторожны в своих ожиданиях. Не ищите знамений или сверхъестественных откровений; сосредоточьтесь только на познании Бога и том, чтоб быть познанным Им.

(5) Когда вы покидаете свое тихое место, сосредоточьтесь на хотя бы одной мысли и обдумывайте ее в течение дня.

(6) На протяжении дня практикуйте замену пытающихся доминировать навязчивых мыслей Словом Божьим.

[5]► Давайте потратим 5 минут, чтобы практиковать размышление вместе. Пусть все почувствуют состояние тишины и просто поразмышляют над стихом Иисуса Навина 1:8. Не пытайтесь превратить этот стих в схему для изучения Библии, скорее, погрузитесь в историю. Будьте Иисусом Навином! Подумайте о том, что это сообщение значило для него, а затем порассуждайте о своей собственной жизни. Какое послание Господь желает донести вам?

Духовная дисциплина поста

«Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни» (Луки 5:34-35, выделено автором).

Пост — одна из наиболее духовно преображающих, но также и одна из самых трудных и поэтому игнорируемых духовных дисциплин. Когда воздержание от еды практикуется с искренним сердцем и в сочетании с молитвой, это один из самых эффективных способов возобновить нашу жажду по Богу, улавливать блуждающие мысли, сдерживать своенравные желания, сжигать шелуху своего «я», прояснять направление, получать свежую духовную проницательность от Слова Божьего, сохраняя силу и помазание Святого Духа.

Значение поста

Библейский пост — это отказ (или ограничение) в пище для достижения духовных целей. Пост не диета, и его нужно отличать от других форм воздержания — от развлечений, секса (для женатых пар, 1 Коринфянам 7:5), участия в общественных мероприятиях или чего-либо другого —однако умеренность и самоотречение в этих сферах может быть ценным в процессе духовного возрастания.

Пост не заповедь, но предполагается, что христиане будут его придерживаться

Писание не повелевает соблюдение поста, но предполагает его практику среди христиан. Из текста выше нам должно было быть ясно, что Иисус подразумевает, что каждый верующий «постится» (Луки 5:34-35). Однажды мне напомнили об этом на конференции на Филиппинах, где лектором был государственный деятель-миссионер Уэсли Дьювел. «Иисус сказал, что Его ученики будут поститься, — заметил он. — Итак, вы ученик? Практикуете ли вы эту дисциплину?» Слово Божье обличило меня, и я понял, что моей христианской жизни не хватало силы из-за моего пренебрежения постом.

Пост занимал значимое место в жизни Иисуса, апостолов и церкви Нового Завета. И это была важная дисциплина в каждом великом деле Божьем. Джон Уэсли сказал: «Все знают, что каждый хороший методист постится два раза в неделю (по средам и пятницам)». Епифан, отец церкви и епископ Саламина, Кипр (315-403 гг.), сказал: «Кто не знает, что христиане во всем мире практикуют пост четвертого и шестого дней недели?»

Библейские примеры поста

Писание полно примерами поста. Моисей, Анна, Давид, Илия, Эсфирь, Даниил, пророки, Анна, Иоанн Креститель, Иисус, Павел, апостолы, старейшины в Антиохии и Корнилий постились.

[6]Когда Моисей постился, Бог говорил с ним лицом к лицу, как человек говорит с другом своим (Исход 33:1). Когда Анна постилась и молилась, Бог открыл ее утробу и дал ей Самуила (1 Царств 1:8, 17-18). Когда Даниил постился и молился, ему была дана способность разуметь Слово Божье (Даниила 9:3, 22-23); сила Божья была проявлена, чтобы победить князя царства Персидского и был доставлен ответ на его молитву (Даниила 10:3, 12-13). Когда Савл (Павел) молился и постился, он был исполнен Духом Святым, и его глаза открылись (Деяния 9:9, 17-18). Когда Корнилий молился, постился и давал милостыню, эти искренние приношения пришли на память перед Богом (Деяния 10:4), Который ответил на его молитву, спасая весь его дом. Это лишь некоторые из многих библейских примеров силы Божьей, высвобождаемой через пост и молитву.

Пять мощных результатов поста

(1) Пост смиряет душу.

Псалмопевец писал: «Я во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро мое» (Псалом 34:13). Ездра знал, что возвращение еврейских изгнанников на родину потребует божественной милости. В свете многих ожидаемых опасностей и соблазнов он принял решение: «И провозгласил я там пост у реки… чтобы смириться нам пред лицем Бога нашего, просить у Него благополучного пути для себя и для детей… и Он услышал нас» (Ездры 8:21, 23).

Каким образом пост смиряет душу? Воздержание от физической пищи напоминает душе о ее крайней нужде и зависимости от Бога, а также о том, что нас поддерживают духовные, а не физические, материальные вещи. Библейский пост, сконцентрированный на Христе, является свидетельством Богу и нашей собственной душе: «Боже, я жажду Тебя. Святой Дух, Ты мне нужен больше, чем еда, больше, чем физические или материальные благословения, больше всего на свете!»

Я обнаружил, что пост — лекарство от бесплодия. Когда я сух и не приношу духовных плодов, пост и молитва культивируют огрубевшую землю моего сердца и делают ее восприимчивой к насаждению Божьего Слова.

(2) Пост подчиняет наши естественные желания духовным приоритетам.

Пост разоблачает области невежества, греха и эгоизма, умерщвляя наши вышедшие за рамки естественные желания; пост держит наши тела в подчинении духовным вещам, или, как сказал один из отцов церкви в IV веке: «Пост гарантирует, что желудок не заставит тело вскипать в ущерб душе» (Астерий). Мой филиппинский брат, Дэвид Юкади, однажды сказал мне, что он понимал назревшую необходимость в посте, когда чувствовал, что внутри него поднимаются неправильные желания! Другими словами, малейшее проявление гордости или неправильных желаний является для него отправной точкой вхождения в пост. Другие благочестивые люди также свидетельствовали, что пост гасит огонь ненадлежащей сексуальной страсти.

[7]После того, как я учил о посте в одно из воскресений, прихожанин почувствовал побуж­дение включить эту дисциплину в свое хождение с Богом. Некоторое время спустя он рассказал, что пост привел его к осознанию потребностей своего сердца. «Я никогда не отдавал себе отчет, насколько я нетерпелив, пока не начал поститься. Когда я сказал «нет» своему телу, то почувствовал себя очень нетерпеливым по отношению к своим детям!» Мы смеялись с ним, потому что смогли идентифицировать себя. Самоотречение приводит к тому, что качества, о которых мы не знали, обнаруживались в наших сердцах.

Ричард Фостер напоминает нам: «Желудок похож на избалованного ребенка, а избалованный ребенок нуждается не в снисхождении, а... в дисциплинировании». Все мы знаем, что происходит, когда мы начинаем наказывать взбалмошного ребенка, не так ли? Чем капризнее ребенок, тем громче истерика. Пока он или она не научится подчиняться слову «нет», у нас будут проблемы. Так же и с нашим внутренним испорченным ребенком!

(3) Пост усиливает нашу жажду по духовному.

Иисус находил гораздо большее удовлетворение в исполнении воли Своего Отца, чем в физической пище (Иоанна 4:31-32), и Он призывает нас быть похожими на Него. Христос сказал: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матфея 5:6). Когда я пощусь и голод усиливается, я говорю Богу: «Господи, эти голодные боли для Тебя. Я хочу быть таким голодным по Тебе». Это не обязательно заставляет меня чувствовать себя лучше в данный момент, но я ни разу не столкнулся с тем, чтобы Бог игнорировал эту искреннюю молитву. Мы должны стараться превратить наши страдания в молитвы, веря, что Бог насытит нас Собой еще в большей мере.

(4) Пост делает нас более духовно разборчивыми.

Благодаря посту Антиохийская церковь Нового Завета распознала волю Божью для начала своего миссионерского служения: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деяния 13:2). Сосредоточенная молитва с постом часто приносит больше ясности в нашу жизнь и помогает нам принимать важные решения.

Жизнь Иисуса в молитве и посте позволяла Ему лучше осознавать духовную жажду людей вокруг Него, Его сердце наполнялось любовью к ним, а дух был чувствителен к желаниям Отца, чтобы говорить и делать именно то, что нужно духовно жаждущим людям. Как и ученики, мы часто настолько озабочены собой и своими собственными потребностями, что теряем любовь к человеческим душам. Пост помогает контролировать аппетит, чтобы мы могли видеть и ощущать работу Святого Духа вокруг нас.

► Прочитайте Евангелие от Иоанна 4:27-34 вместе. Обсудите контраст между отношением Иисуса и учеников к еде. Что имел в виду Христос под утверждениями «у Меня есть пища, которой вы не знаете» и «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня»? Думаете ли вы, что, возможно, из-за любви учеников к еде они могли не заметить, что Святой Дух делал в Самарии?

(5) Пост укрепляет веру и, следовательно, наделяет нас силой сражаться с врагами и побеждать их.

Я считаю, что причина, по которой многие замечательные мужчины и женщины часто бывают слабыми и обессиленными, заключается в том, что они не практикуют регулярный пост. В 17 главе Евангелия от Матфея ученики не смогли изгнать злого духа из молодого человека. Иисус ясно дает понять, что проблема была в неверии: «Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему» (Матфея 17:19-20а). Далее Иисус учит: «…сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Матфея 17:21).

Какова связь между пылкой молитвой, постом и верой? Ревностная молитва (молитва с постом) укрепляет веру, наполняет силой и увеличивает эффективность в служении Богу. Мы вовлечены в духовную битву; без молитвы и поста мы никогда не испытаем освобождения Бога в той мере, в которой Он хочет явить его нам. Павел часто оказывался посреди серьезной духовной брани и поэтому часто постился (2 Коринфянам 11:27-28).

Мои братья и сестры, которые служат в развивающихся странах, часто сталкиваются с демоническим противостоянием. Они знают, что без молитвы и поста никогда не увидят прорыв духовных оплотов. Они серьезно относятся к словам Иисуса и поэтому испытывают величайшие проявления божественной силы.

Два основных вида поста в Библии

• Обычный пост — воздержание от любой пищи, твердой или жидкой, но не от воды.

• Частичный пост — ограничение в еде, но не полное воздержание (Даниила 10:3).

Практические шаги, как начать поститься

1. Учитывайте свое физическое состояние и следуйте рекомендациям врача.

2. Начните с 24-часового частичного поста. Поститесь от обеда к обеду (двухразовое питание). Пейте только фруктовые соки. Попробуйте сделать это один раз в неделю в течение нескольких недель или месяцев.

3. Попробуйте полный пост на 24 часа. Пейте только воду. Принимайте витамины, если это необходимо. Делайте это еженедельно.

4. Через некоторое время переходите к 36-часовому посту. Поститесь от ужина до завтрака на второй день (пропустить целый день приема пищи). Делайте это один раз в неделю в течение нескольких недель или месяцев.

5. Попробуйте поститься несколько дней. При таком посте вы можете увидеть значительный духовный прорыв в вашей жизни.

6. Сделайте пост регулярной частью своей жизни! Почувствуйте боль пустого желудка и полагайтесь на то, что Бог наполнит вас Своей благодатью.

► Не стесняйтесь делиться свидетельствами об этой дисциплине. Практикуйте пост на этой неделе и будьте готовы на следующей рассказать о своем опыте.

Духовная дисциплина простоты

«Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя…» (Евреям 13:5).

Значение дисциплины простоты

Дисциплина простоты направлена на то, чтобы сосредоточиться на Божьих приоритетах и в соответствии с ними изменить свой образ жизни. Это начинается с внутренней отрешенности от всего, кроме высшего удовольствия жизни, — познания и служения Богу, и приводит к выбору образа жизни в соответствии с этим отношением.

Внешняя простота заключается в том, чтобы сделать нашу жизнь более духовной и эффективной на практике, избавившись от всего, что крадет нашу радость: нам необходимо удалить из нашей жизни беспорядок, который беспокоит нас, хаос, который отвлекает, долг, который связывает, и действия, которые контролируют.

Бог призывает каждого христианина к внутренней простоте — целеустремленной любви к Богу и людям, а также к приоритетности стремления прежде всего к Его царству (Псалом 26:4, Псалом 39:9, Матфея 6:33). Внутренняя простота будет сопровождать нас только тогда, когда мы специально организуем нашу повседневную жизнь в простосердечии. Многие христиане хотят жить более свободной и удовлетворенной жизнью, но вредные привычки чрезмерного планирования, излишних разговоров, избытка дел, перерасхода финансов, непомерного накопления, трудоголизма и даже чрезмерного служения мешают им жить так, как они желают.

Простота в жизни Иисуса

Иисус был примером дисциплины простоты в Своих словах и делах. Когда мы читаем рассказы о Его жизни, то кажется, что Он никогда не спешил, но так много успевал! Его деятельность всегда была прицельной (Луки 4:43). Святой Дух направлял Его осмысленно и целенаправленно. Он не просто усердно работал; Он трудился мудро, всегда совершая то, что было угодно Отцу (Иоанна 4:34).

Жизнь Христа была нелегкой, но простой. Он знал суть Своего воплощения и с раннего детства двигался в Божьем (Луки 2:49). Когда Иисус говорил, то «экономил» слова (Иоанна 14:10): Его «да» означало «да», а «нет» — «нет» (Матфея 5:37). Он выбрал простой стиль жизни (2 Коринфянам 8:9). В каждом дне Христос оставлял много места для «прерываний», которые на самом деле были частью божественного плана, и реагировал на каждый такой случай с благодатью (Матфея 9:20). Люди, а не материальные вещи, всегда были Его приоритетом, особенно те, кто нуждался в искуплении, а также ученики, которым было необходимо обучение. Он жил жизнью странствующего евангелиста, которого поддерживали другие. Христос был похоронен в чужой могиле. Когда Он умер на кресте, Его единственной земной собственностью была одежда. Дисциплина простоты в жизни Иисуса заставляла Его сосредоточиться на приоритетах, порученных Отцом.

Дисциплина простоты в Библии

Библия не предлагает набор правил относительно того, как мы должны упростить нашу жизнь, но содержит ряд предупреждений и предостережений. Иисус объявил войну материализму. Он учил, что мы не можем служить Богу и деньгам, предостерегал относительно стяжательства сокровищ на земле (Матфея 6:21) и жадности, говоря: «…смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Луки 12:15). Богатому молодому юноше Он повелел продать все, что у него было, и последовать за Ним (Матфея 19:16-22). Павел сказал, что те, кто хотят быть богатыми, впадают в искушение (1 Тимофею 6:9). Псалмопевец предупреждает: «…когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца» (Псалом 61:11).

Сила простоты в духовном формировании

Цель простоты — освободить нас. Упрощение образа жизни избавит нас не только от тирании материализма, что позволит вкладывать все больше и больше времени и ресурсов в Божье Царство, но и от рабства одобрения со стороны людей. Упрощение нашей работы и служения предоставит нам свободу делать то, к чему мы призваны и подготовлены, и делать это самым лучшим образом. Простота в наших словах освободит нас от обязательств, которые мы не можем выполнить, и позволит придерживаться исполнения обещаний, которые мы даем.

[8]Опасности простоты

Мы должны быть осторожны в таких моментах:

(1) Существует опасность впасть в законничество.

Святой Дух не ведет нас всех к одинаковому образу жизни. Качество или стиль одежды, которую мы носим, дома, в которых живем, количество денег, которые экономим или отдаем, зависит от личных взаимоотношений с Богом. Давайте не будем судить друг друга.

(2) Существует опасность отказа от материальных вещей, как от вредных.

Простота не подталкивает нас отказаться от всего имущества (если только Иисус этого не требует), но удерживает его на своем месте.

(3) Существует опасность отказа от милостивых даров Бога.

Павел научился жить и в изобилии, и в скудости (Филиппийцам 4:12). Он мог принять избыток с такой же благодарностью, как и недостаток. Если Бог благословляет вас, радуйтесь и не стыдитесь! Просто не вкладывайте в это свое сердце. Если вы страдаете, почитайте все это радостью! (Иакова 1:2).

Практические советы применения дисциплины простоты

1. Не отдавайте себя в рабство долгов (Притчи 22:7).

2. Покупайте вещи, ориентируясь на их качество и полезность, а не как дань моде.

3. Развивайте привычку отдавать вещи (Луки 3:11; Притчи 11:24).

4. Научитесь наслаждаться вещами без необходимости владеть ими.

5. Научитесь любить простые вещи, особенно природные чудеса Божьего мира.

6. Избегайте схем, призывающих разбогатеть, которые питают алчный дух (Притчи 28:20).

7. Давайте обещания и беритесь за обязательства только в том случае, если вы уверены, что сможете их выполнить (Псалом 75:12; Притчи 20:25; Матфея 5:37).

8. Помогите преломить тиранию денег щедростью (Притчи 11:25; Притчи 22:9).

9. Избегайте всего, что отвлекает вас от поиска прежде всего Царства Божьего и Его праведности.

► Запишите, по крайней мере, три способа, с помощью которых вы могли бы упростить свою жизнь, чтобы больше сосредоточиться на библейских приоритетах. Будьте готовы внести эти изменения по благодати Божьей, а также поделиться своим свидетельством с группой во время следующей встречи.

(1) Ответьте на вопросы теста по материалам занятия.

(2) Проведите на этой неделе не менее тридцати минут, изучая материал этого урока, в том числе ссылки на Писание; просите Святого Духа о понимании.

(3) Запишите в своем дневнике конкретные изменения, которые должны быть привнесены в вашу жизнь, так как Господь открывает их вам.

(4) Поразмышляйте хотя бы над одним псалмом в свое ежедневное время общения с Богом и запишите в своем дневнике, что говорит псалмопевец о природе и характере Бога.

(5) Запишите в своем дневнике личную молитву о духовном формировании и росте на основании этого урока.

(1) Каковы два преимущества духовных дисциплин, изложенных в этом уроке?

(2) Укажите ссылку на место Писания, которое показывает, насколько важным было уединение в жизни Иисуса.

(3) Что означает размышление?

(4) Назовите четыре мощных результата поста.

(5) Согласно Ричарду Фостеру, «наши человеческие желания подобны ___________, которые склонны ____________»

(6) Назовите два вида поста.