Заметки для преподавателя: назовите 5 жизненно важных истин из урока; повторите 3 аспекта пути духовного формирования. Предоставьте возможность студентам, которые пожелают, поделиться своими личными молитвами из предыдущего урока.

Благодаря изучение материала этого урока студенты должны достичь таких целей:

(1) Понимать жизненно важные истины для самопознания.

(2) Понимать, что сокрушение перед Богом (библейское) производит плоды милости в нашей жизни.

(3) Быть способными вести дискуссию о том, как жизнь Иисуса способна проявиться в духовном сокрушении.

(4) Знать, как развивать христоподобие.

У моего тестя во дворе растет прекрасная груша Брэдфорд. Красивое дерево... со слегка наклоненным стволом. Я помню, что вскоре после того, как оно было посажено 15 лет назад, наша семья приехала в гости. Первое, что я заметил, было то, что, кто бы ни сажал его, он был невнимателен, и дерево склонилось набок. Я подумал о том, что нужно вскопать вокруг корней и выровнять ствол, но так и не решился. Хотя саженец вырос в довольно большое дерево, оно все еще наклонено так, как было посажено. Время не исправило его. Годы солнечного света, ветра и дождя не заставили дерево расти прямо. По мере того, как оно становится выше, а ветви шире, дисбаланс веса может в конечном итоге привести к падению прекрасного Брэдфорда. Возможно, и нет; может быть, это всегда будет дерево, которое немного наклонено.

Люди, как деревья; часто они растут так, как их посадили. Наши кривые места могут быть выправлены, а неровные участки сглажены. Вот что такое благодать! Нет ничего более важного в нашей христианской жизни, чем взращивание нежного сердца, обучаемого духа и смиренного послушания Божьему Слову. «Искривленных» людей, так же, как и накренившиеся деревья, труднее выпрямить, если они позволили почве их сердец ожесточиться в течение жизни.

В предыдущем уроке мы приступили к изучению того, что для того, чтобы быть человеком, исполненным Духом, к чему и призвал нас Бог, мы должны быть убеждены в восьми жизненно важных истинах. В этом уроке мы будем опираться на них.

Самосознание — познание себя — абсолютно необходимо для формирования образа Христа. По-настоящему познать себя — значит знать, что неосвященное «я» — величайший враг человека.

Смерть для себя возможна только по благодати через веру.

Мы должны понимать смерть для себя как действие благодати. Слишком много христиан пытаются становиться праведными, умерщвляя свою греховную природу. Но мы не в состоянии самостоятельно покончить с ней; мы также не можем жить святой воскресшей жизнью благодаря собственным усилиям. Только Бог может сделать это в нас. Дисциплины и силы воли недостаточно для победы над гордостью со всеми ее эгоистичными проявлениями (Колоссянам 2:23). Наше «я», как корни гигантского дерева, обвивается вокруг каждого решения, каждого доброго дела, каждого действия, каждой жертвы и отношений. Только благодать может разрушить это рабство. Где обрести ее?

Благодать — в силе креста и воскресения; она приобретается по вере

Только крест может сломить эгоцентричность. Это постоянное и неизменное послание Нового Завета. Обратитесь еще раз к Галатам 5:24. Здесь Павел говорит о кресте и его жизненно важной функции в победоносной, наполненной Духом жизни: «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (выделено автором). Слово «распяли» указывает на крест.

Ранее в своем послании к этой галатийской церкви Павел свидетельствовал, что на кресте Христос обеспечил все для победы над личными интересами и что он в то время жил в этой реальности:

«Я сораспялся Христу. И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер» (Галатам 2:20-21, выделено автором).

Кажется, в этом скрыто противоречие. Как человек может быть и мертвым, и живым одновременно?

► Обсудите, в каком смысле человек может быть духовно мертвым и духовно живым в одно и то же время? Насколько важна вера в этом отрывке?

Когда Павел заявил: «Я сораспялся Христу», — он просто сказал, что старое духовно мёртвое «я» — ветхий гордый, эгоистичный Павел — было побеждено на кресте через отождествление со Христом. «Я», которое было возрождено к новой жизни, — это воскресшее победоносное «Я», в котором живет и царит Иисус. Это жизнь под контролем Святого Духа; жизнь, в которой игнорируются собственные приоритеты, а интересы Христа — во главе угла. Свидетельство Павла показывает, что отождествление со смертью и воскресением Христа, — это ключ не только к прощению грехов, но и к смерти для самого себя (обратите внимание также на Галатам 6:14-15).

Многие христиане живут в поражении, потому что сами пытаются победить врага, которого можно одолеть только на кресте. Они всегда смотрят на себя, но редко на Христа. Существует реальная история о Хироо Оноде, японском солдате, который оставался на острове Лубанг, Филиппины, до 1974 года, — двадцать девять лет после окончания Второй мировой войны, потому что до него не дошли новости о том, что Япония капитулировала.[1] В течение этих многих лет Онода вступал в столкновения с местными жителями Филиппин, убив тридцать человек! Люди пытались убедить его, что война окончена, но никто не мог этого сделать, пока его бывший командир не пришел к нему и не показал официальные приказы.

Как и Хироо, слишком много верующих сражаются в заведомо проигрышных сражениях с плотью, потому что до их сердца не дошло известие о том, что старое гордое эгоистичное «я» было побеждено на кресте. Один из секретов благодати — радоваться этому!

Благодать — в присутствии Иисуса

В Галатам 2:20-21 Павел разъясняет, что сораспятие Христу — это лишь часть Божьего пути: оно делает нас готовыми к полноте Господа — единственного, Кто полон смиренной самоотверженной любви; во мне живет Христос, Который возлюбил меня и отдал Себя за меня. Теперь Павел описывает свою жизнь: «…живет во мне Христос». Это секрет святой жизни! Деннис Кинлоу заявляет: «Исключительно благодать может сделать нас такими, как Иисус. Это происходит только тогда, когда Христос живет в нас, а не когда мы просто стремимся быть похожими на Него».[2]

К сожалению, многие сегодня не могут жить жизнью Иисуса, потому что они не пребывают в осознании Его постоянного присутствия; другие не развивают общение с Ним так, как должны, и не живут в Его силе.

► Что, по словам Иисуса, в 15 главе Евангелия от Иоанна было «секретом» плодотворной жизни? Обсудите, что значит пребывать во Христе.

Благодать — в присутствии Духа Святого

Самоопустошение создает пространство для полного присутствия и контроля Святого Духа. Вот что означает Ефесянам 5:18: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом». Иисус живет в нас через Святого Духа, но может в полноте действовать только тогда, когда мы умираем для себя (Иоанна 14:16). Согласно Посланию к Галатам 5 и многим другим отрывкам из Нового Завета, Его постоянное присутствие является ключом к победоносной христоподобной жизни. Обратите внимание, как Павел говорит об этом: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера» (Галатам 5:22, выделено автором). Дело в том, что духовный плод — это Его (Духа) плод, а не мой! Ты и я — семена, которые падают в землю и умирают (Иоанна 12:24); но когда мы умираем для себя и продолжаем делать это и дальше, именно Он дает жизнь и заставляет нас расти и приносить плоды. Иногда мы забываем об этом и истощаем себя, стараясь быть хорошими! Но только Бог может сделать меня угодным Ему.

Божий способ сделать меня лучше часто бывает болезненным. Подобно примесям в золоте, гордость и все ее проявления закрепились в моей природе; только Святой Дух может очистить это. Как он это делает? Иоанн Креститель провозглашал, что Иисус «будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Матфея 3:11). Сердце верующего, как золото, не может быть очищено извне, потому что грязь внутри, и она смешана с праведностью Божьей. Оно должно быть растоплено и очищено огнем Святого Духа.

Согласно свидетельству Петра, это то очищение, которое испытали ученики в день Пятидесятницы:

«…Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам, и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их» (Деяния Апостолов 15:8-9, выделено автором).

Давайте радоваться присутствию Духа Божьего, Который постоянно освящает наши сердца.

Жизнь Христа в нас — это плод смерти для себя.

Смерть для себя — это не конец, а начало жизни подчинения Христу. Причина, по которой семена «умирают» в почве, заключается не только в этом, но и в том, чтобы жить так, как они никогда не мечтали!

Христианская жизнь — это жизнь, в которой характер Иисуса изображается все больше и больше. Вот что значит быть святым. Любое исповедание святости или доктрина, не соответствующие Его жизни и учению, не является истинной святостью. «Мир узнает Христа только через нас. Следовательно, между нашей жизнью и той, представителями которой мы являемся, должно быть соответствие».[1]

• Святость — это не сила.

• Святость — это не отделение от мира.

• Святость — это не правильные поступки.

• Святость — это не духовные дары.

Все это плоды святости, но истинная праведность — это жизнь Иисуса. Результатом смерти для себя всегда будет жизнь Христа, проявленная в нас и через нас.

Когда жизнь Иисуса начнет проявляться через нас, отличительными харак­те­ристиками будут:

• Щедрость, самоотдача, жертвенная любовь (Иакова 1:27, 1 Иоанна 3:16).

• Исполнение силой Духа Святого и Его водительство (Ефесянам 5:18, Деяния Апостолов 2:4, Деяния Апостолов 4:31).

• Деликатное и искреннее поведение (Иакова 3:16-17).

• Глубина духовного понимания (Матфея 5:8).

• Свобода от страха и беспокойства (Псалом 36:37, Исайи 26:3, Матфея 11:28-30).

• Общение с Богом и другими верующими (1 Иоанна 1:6-7).

• Победа над запинающим грехом (Евреям 12:1).

• Возрастание в смирении (Филиппийцам 2).

Если бы я оказался в ситуации, где мне пришлось бы выбрать одну страницу Библии, из которой можно было бы узнать о характере святой жизни, я думаю, это было бы Филиппийцам 2. Это действительно одна из самых показательных глав в Библии о мышлении, которым мы должны обладать, и о жизни, которую должны проживать.

► Из 2 главы Послания к Филиппийцам составьте список качеств неэгоистичной святой природы, которые можно увидеть в Иисусе. Поделитесь со своей группой.

Тот, кто поглощен исключительно личными интересами, является рабом внешности и репутации и не может смиренно служить своему ближнему.

Д-р Деннис Кинлоу рассказывает следующую историю о Сэмюеле Бренгле — человеке, который стал могущественным евангелистом и одним из самых влиятельных лидеров Армии Спасения:

«Во время учебы на последнем курсе Бостонского университета Сэмюэлю Бренглу предложили быть пастором богатой общины в Саут-Бенд, штат Индиана. У него была возможность начать свое служение с верхушки общества. Но он ощущал, что Бог призывает его присоединиться к Армии спасения, поэтому пересек Атлантику и представился генералу Уильяму Буту (основателю служения).

«Мы не хотим, чтобы вы работали с нами. Вы опасны», — сказал Бут. «Опасен? Что Вы имеете в виду?» — спросил Бренгл. «Вы слишком образованны, и не захотите подчиниться одному из офицеров; руководители персонала у нас — обращенные пьяницы и проститутки». «Пожалуйста, дайте мне шанс», — сказал Бренгл. Таким образом, Бренгл был привлечен к работе в качестве сапожника (того, кто чистит сапоги) для Центрального армейского корпуса спасения в Лондоне. В недостроенном подвале, на полу, затопленном водой, Бренгл начал счищать грязь с сапог обращенных уличных бомжей, которые теперь были солдатами в армии.

Однажды он, казалось, услышал внутренний голос, который сказал: «Ты глупец!» «Что ты имеешь в виду?» — спросил Бренгл. «Помнишь того человека, который похоронил свой талант? — сказал внутренний голос. — Подумай обо всех подготовках и обучении, которое ты прошел. Ты просто выбрасываешь это на помойку». Отчаяние овладело им, и Бренгл начал молиться: «Господи, может быть, я подвел Тебя? Возможно, я не понял Твоего водительства?» И Господь ответил: «Помни, Сэм, Я омыл их ноги!» Этот грязный подвал стал приютом на пути к небу, и Бренгл почувствовал обнадеживающее присутствие Господа. С того дня он знал, что призван посвятить себя другим. Только Святой Дух может сделать возможным такое жертвенное мышление».[2]

Будьте осторожны с любой идеей святости, которая не соответствует смиренной жизни Господа Иисуса.

Жизнь смерти для себя и подчинения Христу требует усиленной работы над собой.

Очищение сердца — это не окончание нашего устремления. Мы похожи на пилотов, которые выровняли самолет над взлетно-посадочной полосой, но должны будут внести бесчисленные корректировки, прежде чем он приземлится.

Духовная смерть христианина для себя — это живая смерть — постоянная смерть (Луки 9:23). Наша жертва — это живая жертва — непрекращающаяся жертва. Термины, такие как «смерть для себя», предназначены только для того, чтобы научить нас духовным реалиям, но мы должны быть осторожны, чтобы не отклоняться от Слова Божьего. Обретение чистого сердца — не конечное стремление к святости. Чистое сердце и подчинение лучше подготовят нас к путешествию, но у нас впереди целая жизнь восхождения на гору!

Наполненная Духом жизнь — это жизнь роста и постепенного освящения. Духом Божьим мы меняемся от «славы в славу» (2 Коринфянам 3:18). Ниже приведены практические советы для тех, кто желает углубления святой жизни (1 Коринфянам 6:11).

В следующей статье мой друг доктор Фил Браун предлагает несколько очень полезных библейских советов о том, как стремиться к святости.

Послание к Евреям 12:14 призывает нас: «Старайтесь иметь… святость!»[1] Святость, которой мы должны следовать, — Божья, и она проявлена в Иисусе, Который был отделен от всех грехов, безупречен, чист и праведен (Евреям 1:9, Евреям 4:15, Ефреям 7:26).

(1) Мы стремимся к святости, свергая с себя всякое бремя (Евреям 12:1).

Марафонцы сбрасывают каждый грамм, который их замедляет. Если есть что-то, что мешает вам стремиться к святости, вы должны отложить это в сторону! Медиа, деньги, музыка, гордость, отношения — не имеет значения, что это такое. Если что-то мешает вашему прогрессу в святости, пора избавляться от него. Сбросили ли вы каждый грамм в своем стремлении к святости?

(2) Мы стремимся к святости, свергнув всякий запинающий грех (Евреям 12:1).

Балласт не единственное, что должно быть отложено в сторону. Легко улавливающий вас грех тоже должен уйти. Каков этот грех? Которому вы с легкостью поддаетесь. Все верующие запросто становятся жертвами эгоцентризма — основного проявления нашей испорченной природы. Мы избавляемся от нее, приходя ко Христу, чтобы Он очистил ее Святым Духом. Тем не менее, даже после того, как ваше сердце очистится по вере, будут грехи, которыми вы можете быть легко уловлены. Мы освобождаемся от них, выполняя все, что предписывает Писание, чтобы защитить себя от этого: используйте средства благодати (Псалом 118:11, Матфея 26:41, Ефесянам 6:13-18); не помогайте плоти идти на поводу ее похотей (Римлянам 13:14); избегайте искушений, общаясь с теми, кто стремится к праведности, вере, любви, миру и кто призывает Бога от чистого сердца (2 Тимофею 2:22); ходите в Духе (Галатам 5:16). Сражались ли вы с легко завлекающим вас грехом ранее?

(3) Взирайте на Иисуса (Евреям 12:2).

Каждый бегун знает, что неизменная сосредоточенность на финише — ключ к победе. Отвлекающийся бегун — проигравший бегун. Слово, переведенное как «взирая», означает «направлять внимание не отвлекаясь, доверчиво смотреть на кого-то». Мы должны целенаправленно исправлять наши души, доверяя Иисусу и взирая на Него. Почему? Потому что Он — образец святости. Безошибочный способ споткнуться в святости — оглянуться вокруг и сравнить себя с другими. Чтобы быть святым, как Иисус, мы должны бежать, сосредоточившись на Нем. Устремлен ли ваш взгляд на Христа?

(4) Сражайтесь против греха (Евреям 12:3-4).

[2]Эти стихи должны освободить нас от любых мыслей о том, что к победе бежать легко. Да, каждый отягощающий и запинающий грех, возможно, был уже оставлен, но мы все еще сражаемся! Мы боремся, стремясь к святости. Враг будет препятствовать каждому шагу в направлении к подобию Христу. Не существует возраста, уровня зрелости или состояния благодати, которые освобождают нас от этого противостояния. Опасность устать и ослабеть в разуме преследует нас всех. Мы настойчивы, помня стойкость Спасителя: наш Капитан прорвался через оцепление дьявола. По Его милости мы тоже можем! Настойчивы ли вы в борьбе с грехом?

(5) Подчинитесь наказанию Бога с благодарением (Евреям 12:5-11).

Если мы стремимся к святости, то не должны переживать в нашей жизни руку наказания Божьего, ведь верно? Нет! Господь совершает Свой труд не так. На самом деле, Бог суверенно позволяет и предписывает трудности в зависимости от обстоятельств, чтобы помочь нам расти в христоподобной святости. Старая поговорка «Нет боли — нет приобретения» действительно говорит о нашем состоянии. Мы стремимся к святости, смиренно принимая обличения Провидения с благодарением, потому что они свидетельствуют о Его любящем ревностном отношении к нам, причастным к Его святости. Благодарите ли вы Отца за Его наказание, ведущее вас к святости?

(6) Укрепляйте друг друга (Евреям 12:12-13).

Девиз мира — каждый сам за себя. С обретением святости дело обстоит не так. Святость должна нарабатываться в обществе. Мы лучше всего растем в христоподобной святости, когда живем в обстоятельствах взаимной ответственности и назидания. Лучше всего у нас получается участвовать в забеге к святости, когда мы беремся за руки с другими бегунами. Если кто-то споткнулся, соратники помогают ему подняться и вернуться к стабильному темпу. Взялись ли вы за руки со сторонниками святости?

Заключение

Святость сердца и жизни — это путешествие, и рассмотренные выше шесть библейских принципов сохранят наши души в бурных ветрах невзгод и искушений, а также помогут процветать нам как гражданам Небесного Царства.

Отец, я увидел, что величайшим препятствием в моем духовном путешествии является гордость, проявляющаяся во грехе. Я покончил с оправданиями. Я больше не обвиняю других. Я полностью предлагаю себя в качестве живой жертвы для Тебя. Вместе с псалмопевцем я молюсь: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже» (Псалом 50:12). Соглашаясь с Павлом, я верю, что «сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20). Я доверяю очищающему и наделяющему меня силой Духу Святому, Которого обещал Иисус, сказав: «…кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Иоанна 7:37-38).

Аминь.

(1) Дайте ответы на вопросы теста.

(2) Проведите на этой неделе не менее тридцати минут, изучая материал этого занятия, в том числе ссылки на Писание; просите Святого Духа о понимании.

(3) Запишите в своем дневнике любые конкретные изменения, которые должны быть произведены в вашей жизни, так как Господь открывает их вам.

(4) Поразмышляйте хотя бы над одним псалмом в свое ежедневное время общения с Богом и запишите в своем дневнике, что говорит псалмопевец о природе и характере Бога.

(5) Запишите в своем дневнике личную молитву о духовном формировании и росте на основании этого урока.

(1) Какие три жизненно важные истины преподавались в этом уроке?

(2) Назовите ключ к смерти для себя.

(3) Закончите предложение: «Только _______ может сломить эгоистичность».

(4) Закончите предложение: «Самоопустошение освобождает место для _____ ________ ___________ __________».

(5) Назовите три характеристики жизни Иисуса в верующем в Него.

(6) Назовите шесть шагов, культивирующих святость, которым учил д-р Браун.