（1）學生能夠解釋：

• 為什麼人有神的觀念非常重要。
• 神是造物主這一事實如何使祂與眾不同。
• 關乎神的屬性，是個人的、是靈、是永恆的、三位一體、全能、無所不在、不改變、全知、聖潔、公義和慈愛的，是什麼意思呢？
• 神的每個屬性對我們與祂的關係有何重大意義。
• 從聖經觀點來看神的主權。
• 對神的信仰告白。

（2） 學生將能避免因誤解敬拜形式的重要性而產生的謬誤。

► 讀以賽亞書四十章。討論這段經文如何描述神。

► 為什麽一個人是否對神有正確的觀念很重要？

誰是神？ 陶恕（A.W. Tozer） 表達了這個問題的重要性，他說：「我相信幾乎沒有一個教義上的錯誤或應用基督教倫理的失敗不能最終追溯到對神的不完美和無恥的想法」。[1] 耶穌告訴井邊的撒瑪利亞婦女，撒瑪利亞人的敬拜有一個問題，就是他們不知道自己拜的是誰。一個人對神的概念是其宗教的基礎。最嚴重的錯誤莫過於對神的看法有誤。

用比較的方式尚不足以完全地描述神，因為祂無限地超卓，在我們之上。甚至聖經也未能給我們一個關於祂的正式定義，但到處都描述了祂的存在和祂的能力。創世記告訴我們神是如何創造天地；太陽、月亮和星星；植物和動物的生命；最後是人類。聖經的第一課非常清楚：神是一切的創造者。因此，祂與其他所有的存在都是不同的，因為祂不屬於被造物。

但在全本聖經中，還有許多關於神的陳述。神學家們用神的屬性清單仔細總結了聖經中的數據。以我們不完美的理解，我們永遠無法掌握這些。然而，敬虔地研究神的屬性是一種有價值的精神練習。因此，我們思考以下關於神的陳述。是基於神在聖經中對自己的啟示，因此我們知道這些陳述是真實的。

[1] A.W. Tozer, The Knowledge of the Holy (New York: Harper and Row, 1961), 10.

這不是一份完整涵括神屬性的的清單，但對我們來說卻是最重要的神的屬性。

► 你可列出神有哪些屬性？

神是關心個人的

代表祂是一個真實、活生生的人，有智識、感情和意志。祂不是自然法則的匯集，也不是像電或重力那樣冷血無情的力量。祂能夠創造、行動、知道、意志、計劃和說話。

► 如果神與個人無關，對我們有什麽區別？

因祂關心個人，使得我們可以與祂建立關係。如果祂與個人無關，我們就不能向他祈禱。如果祂與人無關，就不可能討祂喜悅或不悅。

神是個靈

「神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他」（約翰福音四 24）。

神是靈這件事實，為我們與祂的靈裡的交通和對祂的敬拜提供了基礎。禱告和敬拜並不需要物件、特定的身體姿勢、制定好的程序或建築物。這些雖然可以幫助我們在敬拜時集中注意力，但並不需要靠這些事物才能敬拜。

祂禁止我們造出任何像神的實物偶像的原因之一就是因為神是靈。[1] 作為靈，神對我們來說是看不見的，[2] 除非祂選擇能讓人看見的形象出現。[3] 因為我們對神的認識是有限的，即使祂以可識別的形式出現，可以說沒有人完全見過神。[4]

神是永恆的

未曾有祂不存在的時候，也永遠沒有祂不存在的未來；神沒有開始也沒有結束。神用 「我是自有永有的 」[5] 揭示了自己。 祂被約翰描述為昔在、今在、以後永在的全能者。[6] 從亙古到永遠，你是神。[7]  有些宗教信仰用神話描述他們的神何時誕生，但真神是永恆的。

神是三位一體

三位一體的教義來自於這樣一個事實：聖經說有一位神，但卻提到三個不同的位格皆是神。只有一位神，但在祂的本質中卻有三個位格。雖然我們不能完全理解三位一體，但這並非不合邏輯，因為我們不是說有三個，但又屬於同一物件。有一位神，以三位一體的形式存在。因為聖父、聖子和聖靈共同擁有神的所有屬性，每個位格都可以恰如其分地被稱為神，並且被敬拜為神。

神是全能的

祂能做祂想做的事。「我們的神在天上，都隨自己的意旨行事」。[8] 祂沒有任何限制，只是祂的行為從不違背祂的聖潔本性，總是做祂應許的事情。對神來說，沒有什麽是困難或挑戰。「我們的神、全能者作王了」。 [9]

►  知道神的全能對我們來說有什麽差別？

[47]

這是鼓舞人心的，因為我們知道在困苦掙扎中，祂「能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」。[10] 即使事情看似失控混亂，我們知道神的偉大計劃將得到實現。我們可以帶著信心禱告，神能夠介入所有的情況。

神無所不在

沒有祂不存在的地方，所發生的事情也沒有祂看不到的。「耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳」。[11] 祂是宇宙的神，祂的能力不受限於任何區域。主說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？」[12] 這使我們確信，神知道我們的景況和我們的問題。這還告訴我們，沒有人能夠躲避神，或者在祂看不到的地方犯罪。萬物在主眼前都是赤露敞開的。[13]

神是不改變的

祂未曾在某個時候成為神，祂也永遠不可能不是神[14] 有些宗教認為神處於發展過程中，但聖經告訴我們，在祂的存在和本性中，以及在祂的屬性和目的中，神從不改變。[15] 祂總是喜歡正義，祂總是憎恨邪惡。向摩西揭示自己為自有永有的「我」。祂是無限的，永恆的，在祂的存在、智慧、權能、聖潔、公義、良善和真理中是不可改變的。祂始終如一，祂的歲月沒有盡頭。[16]

神是全知的

「他的智慧無法測度。」[17] 對神來說沒有學習的過程，因為祂知道一切。神不用從人那裡學習，也沒有人可以給祂建議。[18] 神知道未來，因此對所發生的任何事情都不會感到驚訝或措手不及。[19]

► 知道神的全知對我們來說有什麽差別？

神的智慧與神的知識互相關連，顯明在創造，特別是救贖計劃當中。[20] 因為祂知道並了解一切，祂總是知道該做什麽。神的旨意總是對我們最好的，因為神完全了解每一種景況，知道每一個行動的結果是什麽。

神是聖潔的

神最主要描述自己是聖潔的。先知以賽亞多次將神稱為 「以色列的聖者」。天使在祂面前不斷地呼喊「聖哉！聖哉！聖哉！」[21]。 神的聖潔是敬拜的主題。「他們當稱讚他大而可畏的名；他本為聖！」[22] 祂是所有道德完美的絕對標準。祂的行為以一切善的存在和一切惡的不存在為標誌，而且永遠不可能是其他。神的聖潔表明，人若沒有先被恩典改變，就不適合服事與敬拜。 [23] 神希望我們像祂一樣聖潔。「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。」[24]

神是公義的

神的作為是正義的。祂的作為源於聖潔的本性。[25] 祂自己的本性是正義的標準。祂永遠守信，從不說謊。[26]

► 為什麽神是公義的對我們很重要？

祂的公義是律法的基礎，也是完美的標準，當論及我們對神，和他人當盡的責任。祂公正地執行祂的律法，賞賜那些遵守律法的人，懲罰那些違反律法的人。這安慰了那些受苦受壓迫的人，但這也警告我們，沒有人會因為做錯事而逃脫。「耶和華的典章真實，全然公義」。[27]祂「必照各人的行為報應各人」。[28]「我們都要站在神的臺前」。 [29]

神是愛

這一屬性是絕對重要的。想像一下，神是全能的、全知的、聖潔的、公義的，但如果祂不愛我們會是一件多麽可怕的事情。如果祂是聖潔的、公義的，但不愛我們，那又會如何？在祂的絕對權力和聖潔中，神愛我們。[30] 神祝福所有祂的創造。[31] 祂特別祝福人類，擁有生活中美好的事物，祂把世界設計成為可以讓他們快樂生活的地方。[32] 對於那些愛祂和服事祂的人，祂把生活的每一個細節都變成了祝福。[33]祂的恩典、憐憫、耐心和平安祝福我們，因為祂的愛。[34]

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生」。[35] 儘管我們的罪和背逆，神還是向我們伸出了憐憫之手，邀請我們歸向祂，透過祂所預備的耶穌作為我們的贖罪祭。[36] 在十字架上，神向我們展現了祂對我們的愛和憐憫的心。「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」[37] 神愛所有的人，不受種族、天生的能力或世俗地位的影響，並且饒恕所有的人[38]。 因此，神希望我們愛所有的人，並願意原諒任何錯待我們的人。愛和饒恕是神的孩子的標記。 [39]

神按照自己的形像造我們。雖然我們是有限的，而祂是無限的，但我們比其他受造的更像祂。祂將我們設計成為能夠認識祂，敬拜祂，愛祂。祂為自己創造了我們，正如奧古斯丁提醒我們的那樣，我們永遠不會得到平安，除非我們在祂那裡找到平安。與神相比，世俗的一切都不重要，只有祂才值得我們完全奉獻。除了在神那裡，不可能在任何地方找到永久的滿足。靠著祂的恩典，我們可以得到救贖，使我們能夠在萬物之上敬拜祂，相信祂是我們的天父，並在我們生活的每一個領域遵從祂的旨意。

[48]

注意事項：下方這部分信息（「神是主權」） 可以由班上的一個學生解釋。

神是主權

神既擁有絕對的主權，也擁有絕對的權威。作為宇宙的統治者，祂能夠成就一切。[40]

祂按照自己的籌算做所有的事情，不需要屈從於任何人。[41] 祂決定要做的事一定會發生，因為沒有人可以阻止，也沒有任何環境是祂無法克服的。[42] 祂隨時就能控制世上領導者的行動。[43]

但神給了人選擇的能力。他們可以在美好的事物中做選擇，也可以選擇善與惡。他們可以選擇順服神或悖逆。祂最初所創造的人就選擇了犯罪。從那時起，每個人都必須做選擇，儘管有些人做的選擇有時是對的，但所有人都犯了罪。

如果神是掌管一切的主，祂如何在一個有數十億受造物各自做選擇的世界裡完成祂的旨意？

神的旨意是讓祂的受造物做出真正的選擇。這代表著祂不會為他們做出所有的選擇。這也代表著，他們所做的事情都會有實際的後果；否則，他們就不會真實的做選擇。如果神以某種方式控制一個人的行為結果，使邪惡不會發生，祂就從這個人身上奪走選擇邪惡的可能性。

神的公義是真正的公義，因為祂將審判人們自願的行為舉動。[44] 如果神控制了所有的行動，祂給予懲罰和獎賞就沒有意義了。

神希望人們選擇正義，但最重要的是祂希望人們做出真正的選擇。這就是為什麽世界像現在這樣。世界像是一個大雜燴，包括來自神的美善、人類好行為的結果、人類不良行為的後果，甚至還有神從人類惡行中帶出的益處。

我們看到神在救贖計劃中的優先次序。祂提供救贖給所有的人，並希望所有人都能得救。祂給予每個人回應福音的能力，但卻不強迫他們回應。這就是為什麽邀請和勸說貫穿了整部聖經。[45] 神為人們提供了一個選擇，並向他們描述了後果。

我們傳揚福音時要完全相信每個人都能得救。我們的使命是與聖靈合作，勸導人們順服神。[46]

請全體學生一起讀「信念論述」至少兩次。

[1] 讀出埃及記廿 4-6

[2] 提摩太前書一17

[3] 讀創世記十八 1、以賽亞書六 1

[4] 約翰福音六 46、約翰福音一 18 、出埃及記卅三 20

[5] 出埃及記三 14

[6] 啟示錄一 8

[7] 詩篇九十 2

[8] 詩篇一一五 3

[9] 啟示錄十九 6

[10] 以弗所書三 20

[11] 以賽亞書六十六 1

[12] 耶利米書廿三 24

[13] 讀希伯來書四 13

[14] 讀雅各書一 17

[15] 讀瑪拉基書三 6

[16] 詩篇一○二 27

[17] 詩篇一四七 5

[18] 讀以賽亞書四十 13–14

[19] 詩篇一三九 4

[20] 讀詩篇一○四 24、羅馬書十一 33

[21] 以賽亞書六 3

[22] 詩篇九十九 3

[23] 讀以賽亞書六 5

[24] 彼得前書一 15-16

[25] 讀申命記卅二 4

[26] 民數記廿三 19、撒母耳記下七 28

[27] 詩篇十九 9

[28] 羅馬書二 6

[29] 羅馬書十四 10

[30] 讀路加福音十八 19、詩篇一一九 68

[31] 創世記一 22、28

[32] 詩篇八 4-6、詩篇廿三、 詩篇一○三

[33] 羅馬書八 28

[34] 讀出埃及記卅四 6、以弗所書一 7、二 4-5

[35] 約翰福音三 16

[36] 約翰一書二 2

[37] 約翰一書四 10

[38] 讀羅馬書二 11、雅各書二 1-5

[39] 讀馬太福音五 43-45

[40] 詩篇一一五 3、一三五 5-6

[41] 以弗所書一 11

[42] 讀以賽亞書四十六 9-11

[43] 創世記 五十 20、 使徒行傳四 27-28

[44] 讀啟示錄廿 12-13

[45] 以賽亞書一 18、約書亞記廿四 15、啟示錄三 20、以賽亞書五十五 1、申命記卅 15、以西結書十八 31

[46] 讀哥林多後書五 11

[47]「正如我確信有一個無限的、獨立的存在，而且不可能有一個以上的存在；因此我相信這一位神是萬物之父……。我相信這位萬物之父不僅能夠做祂所喜悅的事，而且擁有永恆的權利，可以隨心創造任何事物，在任何時候，以任何方式，自由地擁有或處理祂所創造的一切；出於祂自己的仁慈，創造了天堂和世界以及其中的一切。」
- 約翰．衛斯理（John Wesley）， 「給羅馬天主教徒的信」  （Letter to a Roman Catholic）

[48]「主啊，你為自己造了我們，我們的心躁動不安，直到在你那裡找到安息」。
- 希波的奧古斯丁（Augustine of Hippo）

有一位神，祂創造了宇宙，是萬物的主宰。祂是一個永恆的、不變的靈。祂是全能的，全知的，並且無所不在。祂的本質是絕對聖潔的，祂所做的一切也是公義的。祂賜福祂的創造物，愛每一個人，提供寬恕和與祂的關係。

（1） 經文作業：每一位學生會分配到以下其中一段經文。請在下次上課前研讀這段經文，並寫一段文字總結該經文關於本課主題的教導。

• 以賽亞書四十六
• 箴言九 10
• 詩篇一三九 1-4
• 啟示錄四 9-11
• 約拿書一 3

（2） 測驗：下次上課開始時，會先進行第二課的測驗。請仔細準備測驗的問題。

（3） 教學實習：請記得安排並回報你的課外教學實習時間。

（1） 人最重要的特質是什麽？

（2） 什麽是最致命的錯誤？

（3） 聖經中關於神的第一課是什麽？

（4） 說出與每個敘述相配的神的屬性。

• 我們無法描述神的模樣。
• 神一直都存在。
• 神不是一種非個人的力量。
• 神的本質永遠是一樣的。
• 神可以做任何祂所選擇要做的。
• 神一切都看見。
• 神差派他的兒子，使我們蒙憐憫。
• 神在本質上有三個位格。
• 神具有絕對的道德完美性
• 神的行為總是公平和公正的。