(1）  學生能夠解釋：

• 我們如何知道神在人身上的形像不是身體的相似性。
• 神在人身上的形像的八個特徵。
• 人是專為與神的關係而設計的。
• 人有自由意志的意義。
• 人有無限的價值，超過他們在世俗生活中的實際價值。
• 基督教對人類信仰的表述。

(2）  學生將明白，如果沒有與神的關係，作為人是無法得到滿足的。

► 讀詩篇第八篇。這段經文告訴我們關於人的哪些事情？

► 世界上每個人都有哪些相同的地方？

想想是什麼賦予了我們的身份。作為一個人的真正含義是什麽？

人的起點是創世記一26。「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人』」。我們的本性中有一些東西是像神的。我們不是神，但有一些東西將我們與其他動物區分，使我們獨一無二。在詩篇八章5節中，作者欣喜地看到，我們被定為 「比天使微小」，並被賜予「榮耀尊貴為冠冕」。

神賦予人類特殊的責任來管理地球和生活在地球上的生物。[1] 人們應該謹慎地管理地球，避免生物物種的損失，明智地使用資源，為後代留下良好的地球環境。

對人類的崇高看法當然比進化論更有利於我們的自尊! 在進化論中，人類的生活沒有特別的意義，沒有目的，沒有意義，作為一個人沒有任何特別之處。

根據一些古老的神話，人是偶然產生的，沒有目的，也不被任何創造者所愛。但聖經教導說，我們是按照 「神的形像 」所創造的特殊受造者。那是什麽意思？

► 我們如何知道神在人身上的形像不代表身體的相似性？

神在人身上的形象並不意味著身體上的相似性。

(1）  神是個靈。所羅門瞭解到，全天地都無法容納神。[2] 神可以用祂所選擇的任何外表來顯示自己，但沒有一個外表是像神的。這也是我們不應該塑造神的形像來敬拜的一個原因。

(2）  塑造神的形像使其看起來像人，這叫偶像崇拜。[3]

(3）  人類的身體是為在地球上生活而設計的，有腿可以行走，有手可以搬東西，有視覺和聽覺可以感知。神為我們設計了在地球上的生活。但神生活在整個宇宙中。祂可以透過祂的話語創造和移動事物。祂不像我們有任何的限制。沒有理由認為祂有人類的身體形態。

[1] 讀創世記一 26；詩篇八 5-6

[2] 列王記上八27

[3] 讀羅馬書一 23

► 可以反映神的形像特質是什麽？

神學家們曾經多方思考，人有神的形像是什麽意義，而大多數人對於以下特質表示認同。

創造的本能

我們有一種創造的本能，這種本能是從神的形像在我們裡面長成的。我們的造物主使人具有創造力。有時，動物經過訓練所做的標記成了人們所謂的藝術。但這與一個人在表達思想時產生的藝術有很大的不同。在山洞裡發現了古代的圖畫。我們對作畫的人瞭解不多，但沒有人懷疑這些畫是由人而不是動物畫的。

創造力也能展現在音樂中。音樂有一種奇妙的能力來表達我們的思想和感情。透過音樂傳達思想的能力來自於我們內心深處的這個神的形像。

思考的能力

思考的能力是另一種 「像神」 的能力。動物也有大腦，但據我們所知，動物的大腦活動並沒有超過基本的本能和直覺的水平。只有人類有能力分析、評估和反思，然後進行有說服力的交流。

我們不僅能思考，還能思考如何思考。我們可以分析思維過程。我們不僅有邏輯的思考能力，還能思考邏輯。

溝通能力

人類有溝通能力表現在語言的使用上，即把想法變成別人能理解的聲音或符號。狗和鳥等動物可以透過聲音進行 「交流」，但沒有任何動物與人類語言的複雜性能相提並論。動物有威脅他人的方式，主張領土，或分享食物，但它們沒有關於生命意義的討論。

交流能力取決於思考與推理能力。動物不會說話，但即使它們能說，也沒有什麽可說的。

社交性

人類有一種社交本質。我們被設計成與其他人互動，對他人做出承諾，並依賴他人。我們的生命開始時完全依賴他人，一個孩子要花很多年才能成為一個成年人。這是因為關係對神很重要。

神設計了人類生活，使得人們必須一起工作，並維持關係才可以滿足他們的日常需要。即使一個人不需要任何人的幫助就能得到食物和住所等東西，他也會有一些重要的需求，只有在與他人的關係中才能得到滿足的。人的社交本質反映了神的本質。神是三位一體的，並且永遠處於關係之中。

人類關係有很多問題。因為這些問題，有些人認為他們需要更加獨立。他們不想依賴任何人而生活。獨自生活不是解決辦法，也不是神為我們設計的生活。相反的，他給了我們在關係中生活的原則，當我們不遵循神的設計時，問題就來了。

[8]

道德感

我們有一種道德感，這是我們本性的一部分。我們內在的某種東西告訴我們，有些行為是正確的，有些是錯誤的。[1] 它告訴我們什麽時候去滿足一個渴望是正確的，什麽時候是不應該的。亞當和夏娃被造時是聖潔的，完全能夠遵循神的旨意。

因為人類墮落入罪中，破壞了這種基本的道德觀念，所以它並不完全準確，但我們每個人的內心仍然有能力理解正確和錯誤的觀念。

因為我們有道德感，所以我們有責任去做正確的事，如果我們犯了罪就會有罪惡感。我們不像動物，它們依循自己的自然本能，沒有一絲愧疚感。

自由意志

自由意志，或選擇的能力，是人類的特質。相比之下，動物的選擇是在瞬間的衝動和本能的層面上。動物不會做出慎重的、深思熟慮的決定，不會考慮其行為的道德或實際結果。人類有能力做出有意義的、改變生活的選擇。[2]

► 為什麽自由意志是人類的一個重要面向？

因為我們做的選擇是真實的，我們要對神負責。祂將審判罪惡，獎賞公義。[3]

因為我們生來就有犯罪的本性，所以我們運用自由意志的方式不是自然地都能榮耀神。人天生就是 「罪的奴僕」，[4] 無法做正確的事，但神的恩典深入每個人，使他有渴望和能力對福音作出回應。這就是為什麽一個人可以選擇悔改並相信福音。[5]

不朽

不朽是神的形像的一個基本特質。曾幾何時，我們並不存在，但每個人從受孕開始就將永遠存在。我們不僅是肉體的存在，也是將永遠活著的精神，甚至我們的身體也將以永恆的形式復活。[6] 神創造我們每個人都是為了一個永恆的目的。不朽使我們的選擇具有永恆的意義，因為我們將永遠生活在天堂或地獄。

愛的能力

愛的能力是神的形像的一部分。動物當中的關係是非常有限的，而且主要由本能控制。其他的特質對這一項特質很重要。如果我們沒有溝通的能力，沒有選擇和對我們所愛的人作出承諾的能力，沒有在接受別人的愛時擁有瞭解的反應能力，愛就無意義。

人類之愛的表現，在於關係中所獲得的喜悅，做出並遵守承諾，犧牲奉獻和服事，以及寬恕。這些全都是神之愛的表達。

敬拜的能力

一個非常重要的特質是我們的敬拜能力。想一想你最喜歡的詩歌或敬拜讚美。我們唱，「令人敬畏的神」。「祢真偉大 」是一首永恆的敬拜的讚美詩。詩篇作者感嘆道：「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！」[7] 這些表達之所以成為可能，是因為認識到我們裡面的 「神的形像」並回應按自己形像造我們的神！

[1] 讀羅馬書一 20、二 15

[2] 讀約書亞記廿四 15

[3] 啟示錄廿 12-13

[4] 讀羅馬書六 16-17、以弗所書二 1-3

[5] 讀馬可福音一 15

[6] 讀哥林多前書十五 16-22、52-54

[7] 詩篇一○三 1

[8]人是照著神的形像造的，聖潔如同創造他的那位一樣。神是愛，所以人活在愛中，活在神裡面，神也活在他裡面。他是聖潔的，就像神是聖潔的一樣，沒有任何的罪過。他不知道什麽是惡，但在內心和外表上都是無罪的。他 「盡心、盡性、盡意、盡力愛主他的神」。
- 約翰．衛斯理，「因信稱義 」（Justification by Faith）證道

想一想，神為什麼要按照祂的形像造我們。為什麼我們與其他受造物如此不同？答案是，我們是被特別設計來與神建立關係並敬拜祂。

聖經告訴我們，一般來說，創造物會給神帶來榮耀。我們在神所造的事物中看到了祂的偉大。但其他生物在不理解的情況下榮耀神。他們不能理解神是什麼樣子的，因為他們沒有能與神連結的天性。

我們可以欣賞神無限的創造力，因為我們有一些創造力。我們可以敬拜祂的聖潔和公義，因為我們有對錯的感覺。我們可以被祂無限的愛所震懾，因為我們有愛的能力。

我們越是瞭解神，不僅僅是在知識上，而是在關係上，我們就越是愛祂和敬拜祂。我們在與神的關係中找到快樂和滿足，因為他為我們設計了這種關係。

所有的人都有神的形像。有些人由於智力上的限制，無法推理，不能創造性地表達自己，也不能運用自由意志。他們身上雖有神的形像，但在地上的生活可能無法實現他們被造的目的。

每個人的生命都有永恆的、無限的價值。有時我們會注意到一個人的實際價值，例如他的才智、教育、恩賜或能力。但每個人都有一個比他的實際價值更重要的價值，因為他有神的形像。這就是為什麽每個人作為人都是值得尊重，即便他缺乏人所具備實用的價值，或他是一個邪惡的人。神的形像也是每個孩子對神都有價值的原因，而墮胎是可怕的罪。

天使在創造中也是獨一無二的。他們有很高的智力、推理能力、溝通能力和敬拜能力。因此，他們在某些方面具有神的形象，在聖經中被稱為「神的眾子」。[1] 我們目前在能力上不如天使，[2] 但他們卻為我們服務。[3] 在永恆中，我們的地位將高於天使，[4] 並將與基督一起統治。這代表著人類比天使更完全地依照神的形象所造。

世界不是以其原始形式存在的。想像一下，一幅美麗的畫，是由一位有天賦的藝術家所創作。想像這幅畫被扔在地上，人們用泥鞋在上面行走。如果你看到這幅畫，你仍然可以看到創作這幅畫的偉大天賦，然而這幅畫卻不像藝術家剛完成時的樣子。創造也是如此。它並不完全像神所希望的那樣，但祂的榮耀仍可看到。

罪扭曲了人的「像神一樣 」的能力。藝術表現力可以顯示出邪惡的心，可以成為撒旦的工具，儘管禮物本身來自神。但由於恩典的介入，罪並沒有完全抹殺我們內在神的形像。透過恩典，神在我們裡面的形像可以得到更新與展現，為我們的造物主帶來榮耀! [5]

神在我們裡面的形像是我們最重要的東西。神在我們裡面的形像使我們有可能對福音作出回應。我們的道德感使恩典有可能喚醒我們的良知，使我們認罪。透過恩典在我們身上工作而恢復的自由意志，使我們有可能 「選擇我們所要服事的」。透過我們的創造本能，我們可以為神帶來榮耀與尊榮。利用理性，我們可以瞭解神和祂的道路。隨著我們越來越意識到我們的造物主的絕對偉大，祂如此恩待我們 「賜他榮耀尊貴為冠冕 」，對認識神的探索轉變成敬拜。

須避免的錯誤

有時人們認為，與神的關係只對死後的生活有意義。他們認為，如果一個人在地球上生活得很好，那麽他是不是基督徒並不重要。但是，如果我們明白人類的本性是為與神產生關係而設計的，我們就會意識到，如果一個人不認識神，他的生命大多是浪費的。我們需要神的靈在我們裡面，引導我們，發揮我們的潛能，並給我們永恆的視角所來做一切的事。

請全體學生一起讀「信念論述」至少兩次。

[1] 約伯記一 6

[2] 詩篇八 5

[3] 希伯來書一 14

[4] 讀哥林多前書六 3

[5] 讀歌羅西書三 10；以弗所書四 22–24；哥林多後書三 18

所有的人都有神的形像。有些人由於智力上的限制，無法推理，不能創造性地表達自己，也不能運用自由意志。他們身上雖有神的形像，但在地上的生活可能無法實現他們被造的目的。

每個人的生命都有永恆的、無限的價值。有時我們會注意到一個人的實際價值，例如他的才智、教育、恩賜或能力。但每個人都有一個比他的實際價值更重要的價值，因為他有神的形像。這就是為什麽每個人作為人都是值得尊重，即便他缺乏人所具備實用的價值，或他是一個邪惡的人。神的形像也是每個孩子對神都有價值的原因，而墮胎是可怕的罪。

天使在創造中也是獨一無二的。他們有很高的智力、推理能力、溝通能力和敬拜能力。因此，他們在某些方面具有神的形象，在聖經中被稱為「神的眾子」。[1] 我們目前在能力上不如天使，[2] 但他們卻為我們服務。[3] 在永恆中，我們的地位將高於天使，[4] 並將與基督一起統治。這代表著人類比天使更完全地依照神的形象所造。

世界不是以其原始形式存在的。想像一下，一幅美麗的畫，是由一位有天賦的藝術家所創作。想像這幅畫被扔在地上，人們用泥鞋在上面行走。如果你看到這幅畫，你仍然可以看到創作這幅畫的偉大天賦，然而這幅畫卻不像藝術家剛完成時的樣子。創造也是如此。它並不完全像神所希望的那樣，但祂的榮耀仍可看到。

罪扭曲了人的「像神一樣 」的能力。藝術表現力可以顯示出邪惡的心，可以成為撒旦的工具，儘管禮物本身來自神。但由於恩典的介入，罪並沒有完全抹殺我們內在神的形像。透過恩典，神在我們裡面的形像可以得到更新與展現，為我們的造物主帶來榮耀! [5]

神在我們裡面的形像是我們最重要的東西。神在我們裡面的形像使我們有可能對福音作出回應。我們的道德感使恩典有可能喚醒我們的良知，使我們認罪。透過恩典在我們身上工作而恢復的自由意志，使我們有可能 「選擇我們所要服事的」。透過我們的創造本能，我們可以為神帶來榮耀與尊榮。利用理性，我們可以瞭解神和祂的道路。隨著我們越來越意識到我們的造物主的絕對偉大，祂如此恩待我們 「賜他榮耀尊貴為冠冕 」，對認識神的探索轉變成敬拜。

須避免的錯誤

有時人們認為，與神的關係只對死後的生活有意義。他們認為，如果一個人在地球上生活得很好，那麽他是不是基督徒並不重要。但是，如果我們明白人類的本性是為與神產生關係而設計的，我們就會意識到，如果一個人不認識神，他的生命大多是浪費的。我們需要神的靈在我們裡面，引導我們，發揮我們的潛能，並給我們永恆的視角所來做一切的事。

請全體學生一起讀「信念論述」至少兩次。

[1] 約伯記一 6

[2] 詩篇八 5

[3] 希伯來書一 14

[4] 讀哥林多前書六 3

[5] 讀歌羅西書三 10；以弗所書四 22–24；哥林多後書三 18

（1） 經文作業：每一位學生會分配到以下其中一段經文。請在下次上課前研讀這段經文，並寫一段文字總結該經文關於本課主題的教導。

• 雅各書一 12–15
• 羅馬書六 12–23
• 帖撒羅尼迦前書五 23
• 羅馬書八 22–26
• 約書亞記廿四 14–18
• 創世記三 1–6
• 以弗所書二 1–9

（2） 測驗：下次上課開始時，會先進行第四課的測驗。請仔細準備測驗的問題。

（3） 教學作業。記得安排並報告你的課外教學時間。

（1） 對人類的看法基督教與其他的有什麽不同？

（2） 我們如何知道神的形像在人類身上並不是指身體上的相似性？請列出三個理由。

（3） 列出在人類中神的形像的九個要素。

（4） 我們是按照神的形像所創造的，原因是什麽？

（5） 什麽能力來自於道德感？

（6） 為什麽我們需要神的恩典，才能用我們的自由意志討神喜悅？