• 背誦彼得前書三 15。

• 背誦一條基督教護教學的定義。

• 討論標有►的問題。

• 在課堂中向學生提出複習問題，結束課堂前再提問一次。

佳佳是一位年輕的基督徒，家住台北。她剛信主一年。好幾個月以來，她一直想向鄰居小李分享福音。小李還沒信主，而且總喜歡問一些問題，讓佳佳不知如何回答。有時候，佳佳覺得，小李是在尋求真理，他的疑慮是真誠的。還有些時候，她覺得他只是想要辯論而已。無論小李是什麼動機，佳佳都會尊重他，並且表現出基督徒當有的愛心。佳佳儘管剛信主不久，她知道自己不僅是在思想上，還有心靈上都需要向鄰居反映出耶穌的樣式。

這個星期，小李興沖沖地來找佳佳。他剛從網上找到十個問題，據說是可以「難倒基督徒」的。網站上說：「這些是基督徒無法回答的問題，這些問題可以證明聖經不可信。」

小李說：「佳佳，我問你。你說聖經是神的話語，不會有錯誤。馬可福音十五 25記載說耶穌是在巳初的時候被釘十字架的，那是上午九點。可是約翰福音十九 14卻記載說彼拉多直到午正才宣判，那是中午十二點。聖經若是神的話語，這兩處記載為何不一致呢？」

► 佳佳若來找你幫她，你會作何回應？你是否會害怕小李真的在聖經中找到一處錯誤？你認為能夠捍衛你的信仰很重要嗎？

我們在學習護教學之前，應該先定義這個詞。護教學（Apologetics）是由「apology」這個名詞而來。以現今慣用法來看，「apologize」的意思是你為某事道歉。

然而「apologize」 這個詞原來卻不是這個意思。最早的時候，為信仰apologize意思是「捍衛信仰」，是為你的信仰講理由。

請背誦基督教護教學的定義：基督教護教學就是為基督信仰的真確性提供證據。

甘雅各（D. James Kennedy）在收聽某電台的一次訪談節目後起意寫一部護教學書。節目中的受訪者是名無神論者。甘雅各後來作見證說：

當我一面狂打電話進電台，一面等候接聽時，聽到了其他基督徒打進去的電話和這位受訪者的對應，有十幾通之多。似乎打電話的每一位基督徒都無法為他或她所持守的信仰給出明智的理由。每一位都開口就說：「聖經說……」。那位無神論者就會回答：「你怎麼會相信聖經呢？」，聽了這話，每一位似乎都無言以對，只能結結巴巴地說些：「哦，聖經已深入我的內心了。」那位無神論者隨即回答：「是哦，它可沒在我的內心，朋友，我根本就不信它。」[1]

► 你會怎麼回答這位無神論者？

在本課程中，你會學習如何回答如下這些問題：

• 我們是否能知道神存在？

• 如何解釋世上痛苦和邪惡的問題？

• 創造論如何教導我們認識神？

• 新約是否可靠？

• 舊約中關於彌賽亞的預言應驗在耶穌身上了嗎？

• 耶穌基督真的從死裡復活了嗎？

• 基督教是上天堂的唯一方法嗎？

• 什麼是三位一體？

• 基督徒應如何回應萬物有靈論信仰？

• 從未聽聞過福音的人以後會是什麼結局？

無論是對福音預工 （Pre-Evangelism），還是對福音後續 （Post-Evangelism），護教學都很重要。福音預工就是傳福音之前我們所做的，能幫助人更趨近委身於基督。基督徒可以用護教學挪去攔阻人走上信心之路的理性問題。福音後續是在傳福音之後我們所做的來幫助歸信後的人鞏固信心。

護教學為什麼對福音預工重要呢？ 因為許多人都是在研究了基督教真確性的證據之後才歸向基督的。

魯益師（C. S. Lewis）原來是無神論者，後來他發現基督教是真實可信的才成為基督徒。他談到作為無神論者的歲月時說：「我以為我永遠擺脫基督徒了呢。「 然而，「年輕人若想要作一個健全的無神論者，那就該在閱讀的書籍上格外小心謹慎。處處都有陷阱……」。

基督教的證據太驚人另他無處可逃。他說他被逼到不得不承認神存在的地步了。「我連踢帶打，苦苦掙扎，內心怨憤，四處尋找逃脫的機會。」神在路易斯的生命中動工，他成為委身的基督徒。他把自己歸信的經歷稱為《驚喜之旅》。

麥道衛（Josh McDowell）是一位懷疑論者，曾試圖證明基督教是虛假的。他發現有證據證明基督教是真實可信的。麥道衛於是成為一名基督徒，並且寫了一本書來論證基督信仰的真確性，書名叫《鐵證待判》（Evidence that Demands a Verdict）。

《重審基督》（The Case for Christ）一書的作者 L.史特博（Lee Strobel）一開始也是無神論者，在研究了基督教的證據後成為基督徒。他讀過的其中一本書就是《鐵證待判》。

護教學是福音預工的有效工具。若有人不信基督教是真實可信的，我們向他講護教學，這樣我們就可能挪去攔阻他信福音的理性障礙。如此說來，護教學可以幫助你分享信仰。

即或是福音後續，護教學也很有幫助。護教學不僅幫助你分享信仰，也可以鞏固你和別人的信仰。這就是福音後續的工作。護教學為什麼對福音後續重要呢？ 知道你為什麼信會使你的基督信仰更為堅定。

許多自稱是重生基督徒的人以為，你隸屬於哪一個宗教並不重要，因為所有的信仰所教導的關於生命的功課都差不多。有許多基督徒因為不知道為什麼信基督教，他們招架不住懷疑論者發起摧毀信仰的攻擊。當有懷疑論者要拆毀你信仰的時候，護教學能預備你回應他。

沒有護教學的知識，人就不能信基督了嗎？護教學絕對必要嗎？不是絕對必要。有許多基督徒成為信徒之後很久才知道支持聖經真理的歷史與科學證據。可是這樣的信徒在信基督之後若聽到魔鬼告訴他們的有關耶穌的謊言也容易受迷惑。撒旦想要偷去業已信靠基督之人的信心。所以，學習理性分析在信仰的功課上就顯得很重要了。

複習問題

若是在小組中學習本課程，就讓小組成員輪流回答問題。你若是自己學習，就回答每一個問題。如果你不知道怎麼回答，回到前面的課文找答案。

1. 基督教護教學的定義是什麼？
2. 我們為什麼說護教學在傳福音之前很重要呢？
3. 我們為什麼說護教學在傳福音之後很重要呢？

我們學習護教學的最大理由是因為聖經告訴我們，應該隨時做好準備以捍衛我們的信仰。使徒彼得寫道：

「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人； [1] 」

翻譯成「回答」的那個希臘文詞是apologia。在古希臘，apologia這個詞是指被告在法庭上為自己所做的辯護。原告會陳述他的指控（categoria）。隨後由被告為自己辯護（apologia）。

彼得前書三 15回答了三個關於護教學的問題。

1. 基督徒應該使用護教學嗎？是，基督徒應該隨時做好準備，有根有據地捍衛我們的信仰。
2. 我們應該向誰講護教學？無論是誰問我們盼望的緣由，都可以講護教學。
3. 我們應該怎樣講護教學？以溫柔、敬畏的心。

除了這一個吩咐之外，聖經本身也提倡使用護教學嗎？是的。比如，路加曾提到，耶穌在復活之後曾用「許多的憑據」將自己活活地顯給使徒看（徒一3）。使徒行傳十七章也記載說，保羅在雅典談到一位獻給「未識之神」的祭壇，以此出發來證明基督信仰。聖經當中的作者也都確認讀者明白，他們所宣稱的與實際事實相符。

► 討論：我們什麼時候才應該講護教學？是應該在傳福音之前講，還是應該在傳福音之後講？

一般性的原則是：你在分享信仰時，先講福音。隨後，如有必要，用護教學來支持你所傳講的福音。

「先講福音」這一原則也有例外情況。比如，有時候，你可能想要使用護教學的某個話題來引出聖經的基本信息。但要記得以福音為主，這才是最重要的。如果有人提出反對意見，或者使用護教學可以增加分享福音的機會，那就使用護教學。

複習問題

1. 新約聖經中的那一節經文表明我們需要護教學？並背誦這一節經文。
2. 彼得前書三 15回答了有關護教學的哪三個問題？
3. 當你分享信仰時，應該先分享什麼？先分享福音還是護教學？為什麼？

什麼是福音？

福音是最首要的信息，因此我們有必要對福音有很好的理解。哥林多前書十五 1–4為「好消息」提供了一個概要。

• 基督為我們的罪死了。

• 他被埋葬了。

• 他從死裡復活，並且給許多人看見他是活著。

此外，還有許多處經文顯示基督的死和身體的復活帶來的結果：

• 我們的罪得潔淨，得赦免。[1]

• 我們被接納，進入神的家庭，並且有聖靈住在我們裡面。[2]

• 我們能夠過聖潔的生活，行神所喜悅的事。[3]

• 我們的身體將來也會復活，並且和基督一起生活在新天新地裡。[4]

福音信息簡介就是這樣：福音就是好消息，即我們可以憑著相信那位被釘十架且復活的、既是神也是人的基督而得救。為了向人解釋這個福音信息，我們可以用如下這個久經證實的做法：

福音的基本信息 [5]

從問人家這個問題開始：你認為聖經的基本信息是什麼？只要聽者回答，就給以肯定。接著說：「我可否給你看張圖表解釋聖經的基本信息是什麼？」

他們若許可，你就畫出下面這張圖，一邊畫一邊照著下面提供的詞句向他們講解（每次提到新概念時加上與之相關的圖形和詞語）。[6]

聖經的基本信息是這樣的：神創造了我們，這個人類大家庭，為的是要我們和他有神聖的愛的關係。可是我們卻犯了罪，罪造成我們和神之間的鴻溝。聖經把這樣的切割稱為死。實際上，我們若在靈性死亡的時候肉身也死了，我們將去一個稱為地獄的地方，永遠與神分離。這是聖經裡的壞消息。

好消息是，神愛我們，他不要我們去地獄（約三 16）。所以，天父神差派了神子耶穌來到這個世界，死在十字架上，後來從死裡復活，為了恢復我們和神之間的關係。

我們若悔改——就是我們離開一切的罪（使徒行傳三 19）——並且接受基督進入我們內心和生命——即信靠他赦免我們（約翰福音一 12）——我們在瞬間就會出死入生（我們就會過到對岸）。我們會和神建立起關係，並且成為新造的人。最終，所有單單信靠基督得救的人會去天國，他們在那裡會和神以及其他認識神的人永遠喜樂地生活在一起。

這就是聖經的基本信息。我可否問你……

你覺得自己在這幅圖中的哪裡？

你想要在哪裡？

此刻有任何阻礙你走上這座橋的嗎？

每一位基督徒都需要知道他們為什麼信。每一位基督徒都需要明白他或她信仰的根基。

那麼非信徒呢？對於非信徒而言，護教學有什麼作用呢？依麥道衛的說法，人們不肯接受基督，有三個原因：

• 無知（大多時候是故意不想知道）

• 驕傲

• 道德問題

不過的確有許多人對基督教的真實性，有真誠的知識性問題。對於這些人來說，問題就在於他們對基督教一無所知。這些人需要護教學。

還有些人根本就不想信基督，他們提出辯駁，其實是找藉口不願承認他們不想信的真正理由罷了。這些人或許驕傲，亦或許他們有一些他們不想離棄的罪。我們需要認清他們不肯信基督的真正原因，並且直接指出他們的罪與驕傲。然而，即或如此，我們仍要回應他們辯駁。往往他們在意識到自己不肯信基督的真正原因之前也還是需要答案的。因此，提出反對的人也需要護教學，無論他們提出反對意見的更深層理由是什麼。

複習問題

1. 人們不肯接受基督，有哪三個原因？
2. 我們為什麼應該回應辯駁？哪怕是有更深層理由不信基督的人提出的？

魯益師出生於愛爾蘭的一個基督教家庭。他的曾祖父是循道宗牧師，他的祖父則是福音派安立甘會信徒。然而，當他母親死於癌症以後，魯益師認定神是一位殘酷的神。魯益師在十三歲那一年公然宣告自己是無神論者。

魯益師成為牛津大學才華橫溢的學生，主攻文學。畢業後，他又成為牛津大學莫德林學院最受歡迎的講師之一。他在莫德林學院有兩位要好的同事，名叫狄遜（Hugo Dyson）和托爾金（J. R. R. Tolkien），也都是研究英國文學的。他們二位都是基督徒。魯益師透過常與他們討論，自己也廣泛閱讀的過程中，他漸漸意識到無神論在智識上是空洞的。

一九二九年，魯益師承認了神存在的事實，成為「英國全境最不情願的歸信者」。此時，魯益師還只是承認有神論是真理（「神是神」），但他還沒有成為基督徒。護教學讓魯益師在思想上確信神的存在，但福音還沒有贏得他的心。

兩年後，魯益師向基督降服。這一次，魯益師不單是在思想上認同神存在，而是從內心轉變了。他不再是「不情願的歸信者」，而是踏上了「驚喜之旅」，並且心甘情願地跟隨耶穌基督。

魯益師成為二十世紀最有影響力的一位基督教作家。他寫了二十五本書，論及基督信仰的各個方面。在世俗主義不斷壯大的時代裡，他成為基督信仰的最有恩賜的捍衛者。

魯益師的歸信歷程讓我們看到護教學與傳福音的關係。魯益師在他母親去世後開始在理性上質疑神的存在。他無法理解，若有一位慈愛的神，那這世界上為什麼還有痛苦呢？魯益師在敞開心扉接受福音之前，需要知道如何解答這些問題。

護教學把魯益師帶到了承認神存在的地步，而傳講福音的過程讓他與神有了喜樂的關係。儘管一般都應該先講福音，但魯益師的歸信過程讓我們看到，要為福音鋪路，有時候還是有必要先講護教學的。

護教學本身並不會把人帶到基督面前。打開屬靈瞎子的眼睛的是神。然而，聖靈也會使用護教學來幫助某些人找到耶穌。我們必須禱告，求神藉著我們向別人分享的信息來幫助他們打開屬靈的眼睛。

只有神的道（比劍還鋒利）能夠刺透失喪之人的內心並讓他們覺醒，使他們意識到自己需要基督。[1] 是的，我們的確需要為聖經經文辯護，來幫助人們更有信心地相信在聖經裡讀到的內容。但也不要忘記，聖經是自證的。

說「聖經是自證的」是什麼意思呢？因為聖經是神的道，它是永活的，是大有能力的。聖經會對我們的內心說出它的真實性，我們的心也會認識到神的道是真理。

由於神的道為自己作見證，有許多人即使還不知道各樣證據有利於基督教就已經歸信基督了。他們在還沒有為信心構建理智上的理由之前就已經認識聖經是真理了。

歷史上一直有社會各階層的基督徒心甘情願地為福音獻出生命。有些學富五車，有些目不識丁。但他們的信仰都是堅定不移的！他們的確據和信心從何而來？並非來自他們自己的能力或理性論證，而是憑聖靈向「心靈的眼睛」啟示而來。[2]

有兩種方法讓我們能看見。我們可以使用肉眼看，也可以使用屬靈眼睛看，屬靈眼睛也就是心靈的眼睛。大多數人最早知道聖經是神的道，是因為當他們讀聖經的時候，或有人讀聖經給他們聽的時候，神在他們內心裡把聖經的榮耀啟示出來。

一位菲律賓牧師的見證

一位菲律賓的牧師出生在高原的異教部落中，他父親是一位「祭司」，而且要按照節期為部落舉行交鬼的儀式。有一天，這位年輕人得到一本用他的母語印刷的新約聖經。他開始如饑似渴的閱讀，欲罷不能！

他知道這本書是真實可信的，儘管他還解釋不清為什麼。當他讀到耶穌被釘十字架的那一段時，他開始哭泣。這是他第一次讀到耶穌受死的史實。他說：「我在讀的時候，我覺得我的心變得透明了。我向神呼求，求他救我！隨後我感到得潔淨了！」

約翰．派博（John Piper） 列出了神給人屬靈視力的幾種方法。[1]

神通過被造之物來啟示祂的榮耀

使徒保羅曾寫道，「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」神藉著他所造之物讓世人看見他的榮耀。我們是找不到藉口的。[2] 向人指出這被造的一切都表明神的工作，這本身就是護教學。

神藉著耶穌基督的位格和犧牲來啟示祂的榮耀

對於那些願意接受基督的人，神就超自然地打開他們心靈的眼睛，讓他們看到祂的榮耀，並且讓他們確信，祂就是祂所自稱地那一位。[3]

神向所有人啟示自己。「因為神救眾人的恩典已經顯明出來。」[4] 然而悲哀的是，大多數人拒絕祂的恩典，繼續選擇作瞎子。不肯看見的男男女女會變得越來越瞎。可是對於那些願意看見的人來說，神會把越來越多的榮耀和拯救的恩典向他們啟示出來。

► 閱讀馬太福音十三 13和約翰福音九 39。怎麼可能看卻看不見，聽也聽不見？在小組裡討論一下你們的答案。

神在福音中啟示祂的榮耀

保羅在哥林多後書四 6說了一句頗為令人吃驚的話！

「那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。」

正如神在創造世界的時候說：「要有光」，祂也吩咐屬靈的光明亮地照進每一顆樂於接受的心中，叫我們知道耶穌是真實的，福音也是真實的。神透過福音說話，把祂自己向每一位願意看見的人啟示出來。

神藉由信徒的生命和見證來啟示祂的榮耀

我們在上文讀到，「神救眾人的恩典已經顯明出來。」就在保羅寫下這句話之前，他也寫過另一句令人耳目一新的話。保羅寫信給在克里特島上作牧師的年輕人提多。保羅吩咐提多，要他教導基督徒過聖潔的生活，「以致凡事尊榮我們救主－神的道。」[5] 信徒的生命和見證使福音很有吸引力。神通過忠心的基督徒之生命向非信徒的心說話。基督信徒的聖潔生命就是重要的護教學。

大衛很早就決定作一名無神論者。但是這位年輕人想要尋求心靈平安。他嘗試過幾種不同的宗教。他曾一度信了佛教，可是佛教讓他覺得更空虛。後來他研讀孔子的作品，但仍然找不到內心深處的平安。

大衛曾試著研讀聖經。然而，當他讀到大洪水的故事時，他生氣地闔上聖經。神竟然讓地球泛濫大洪水，用這樣惡劣的法子來毀滅世界。大衛說：「我絕不作基督徒！我永遠無法相信一位復仇心這麼重，給人類帶來這麼巨大死亡與毀滅的神。」

幾年後，大衛在中國的大學裡修了門英語課。他的英語老師是一位來自美國的年輕教授，而且是基督徒。

「這位年輕教授在分享福音時特別謹慎。」大衛說：「他知道政府部門的人在注意他，因此很少在課堂上作見證，但我們大家都知道他是基督徒。我們對他很著迷的原因是他的喜樂。我從未見過這麼喜樂的人！我們有時可以發現他在校園裡彈著吉他唱著歌，看上去那麼平安。我真想知道他的平安從何而來。」

「有一天，我去拜訪這位教授的家。他就用很不流利的漢語向我分享神拯救的計劃。不知道怎麼回事，他讀的時候，我就相信那個信息，而且馬上就知道有某種神奇美妙的事情發生在我身上！我覺得整個世界都不再一樣了。我向窗外看去，院子裡的花花草草都那麼美，好像我第一次看到它們一樣。它們真是美極了。我隨後意識到不是世界改變了，而是我的心改變了！」

神使用基督徒的生命把祂自己的榮耀向大衛的饑渴的心啟示出來。一位年輕、信主的教授透過他那喜樂的基督徒生活「尊榮了神的道」。

複習問題

1. 是誰打開屬靈上瞎了眼的人的眼睛？
2. 聖靈是否會通過護教學來幫助某些人信基督？
3. 「聖經是自證的」是什麼意思？
4. 請列出神以哪四種方式把祂自己的榮耀向人內心的屬靈眼睛啟示出來？

佳佳叫住小李說：「能和你談幾分鐘嗎？我或許能解釋為什麼耶穌被釘十字架的時間，在馬可和約翰福音的記載有矛盾。」

小李嚇了一跳。「你還真的從那本講宗教的書幫我找答案了呀？我以為基督徒不喜歡別人問問題呢！我總以為基督徒思想閉塞，對真相視而不見。那你就講吧，找到了什麼說法？」

佳佳於是把她在一本釋經書上學到關於馬可福音和約翰福音的知識講給小李聽。小李的問題其實也像許多其他關於聖經的問題一樣，只要考慮到歷史背景，即可迎刃而解。佳佳說：「馬可福音成書於西元四十五和六十五年間。在那段時間，猶太人使用他們自己的計時系統來計算時間。他們把現在的早晨六點算作是一天的開始。馬可在他寫的福音書中有可能使用了猶太人的計時系統。馬可福音說，耶穌被釘十字架是在一天中的第三個小時，也就是說，是在上午九點。」

「我說的不就是這一點嘛？」小李打斷佳佳說：「馬可說是上午九點，而約翰說是中午十二點。這兩者必有一個是錯的！」

佳佳面帶微笑且平靜地說：「約翰並沒有說耶穌是在中午十二點站在彼拉多面前的啊！他說是在第六個小時。約翰寫成福音書的時間要比馬可福音晚。而且約翰福音可能是在羅馬帝國殖民地的以弗所寫成的。當時，羅馬的影響不容小覷，尤其是在外邦人的世界裡。羅馬人把午夜十二點算作是一天的開始。這樣看來，約翰若是在約翰福音十九14使用的是羅馬人的計時系統，那麼，第六個小時就是早上六點。

「把兩卷福音書放在一起，我們就看到耶穌受審與被釘的完整過程。約翰福音讓我們看到，彼拉多最終給耶穌定案是在早晨六點鐘（第六個小時），而且是在審訊了一夜之後定的罪。連夜審訊罪犯本來就是不合法的。耶穌被定罪，是不公義的。隨後發生的事就被馬可記載下來。三個小時以後，彼拉多的判決被執行。耶穌於上午九點被釘於十字架。小李啊，他被釘十字架，不是因為他自己做錯了什麼事。連彼拉多都說：『我查不出他有什麼罪來』。耶穌被釘十字架，是為了贖你的罪，也是為了贖我的罪。他的死是為了你和我可以永活啊！」

1. 護教學與頭腦：下堂課一開始，就會根據第一課的複習問題考試。仔細研習這些問題，做好考試準備。
2. 護教學與心靈：為神把自己啟示給你而感謝祂。感謝祂挪去那些曾攔阻你認識真理的絆腳石。思想是否有人的生活讓你看到了真正的基督信仰。給他寫封信，或打個電話，表達感謝。
3. 護教學與雙手：與非信徒談談他對基督教的看法。問這個問題：「有什麼原因讓你不想成為基督徒？」當他分享不信主的理由時，不要爭論。問問他是否願意考慮關於基督信仰的解釋。問問他在你學習這門課的期間，是否願意和你再談。把你們的談話記下來，下次上課時向同學分享。

(1）基督教護教學的定義是什麼？

(2）我們為什麼說護教學對福音預工很重要呢？

(3）我們為什麼說護教學對福音後續很重要呢？

(4）聖經新約中的那一節經文表明我們需要護教學？並背誦這一節經文。

(5）彼得前書三 15回答了有關護教學的哪三個問題？

(6）當你分享信仰時，應該先分享什麼？是先分享福音還是先分享護教學？為什麼？

(7）人們不肯接受基督，有哪三個原因？

(8）我們為什麼應該回應人們從智識上提出的反對？哪怕是有更深層理由不信基督的人提出的？

(9）是誰打開 屬靈上瞎了眼的人的眼睛？

(10）聖靈是否會透過護教學來幫助人信基督？

(11）「聖經是自證的」是什麼意思？

(12）請列出神以哪四種方式把祂自己的榮耀向人內心的屬靈眼睛啟示出來？