• 請根據第四課的複習問題給學生出題考試。

• 第四課的《本課作業》有一項「護教學與雙手」，要求學生與懷疑創造論的人士對話。請逐一讓學生簡報他們的對話情況。

• 請學生背誦帖撒羅尼迦前書二 13。

• 學生能熟記支持基督信仰的一般性論證。

• 討論每一個標有►的問題。

• 在課堂中，根據課程進度逐一向學生提出複習問題，學完本課後再提問一次。

本課較短，主要是為了簡單介紹幾個支持基督信仰的論證。我們會在第六到八課對這些論證詳加解說。你或許要繼續學到後面的課程才能完全理解本課內容。為了對支持基督信仰的論證有最好的理解，請研讀本課，同時熟記本課所要求的內容，學完六到八課後，再回過頭來複習這一課。瞭解後面幾課的論證，再回到本課，以求有更完備的理解。

有一天，小李在公寓外面遇到佳佳。佳佳一臉的嚴肅。他們隨意聊了幾分鐘後，佳佳問道：「我能否問你一個問題？你可要誠實回答我啊！」

小李一聽這話，就有些擔心，可是他還是說：「當然！」儘管他經常和佳佳辯論，他還是蠻尊重佳佳堅定的基督信仰的。顯然，佳佳對他這個人是真誠以待。他希望佳佳不是在生他的氣。所以他接著問：「有什麼不對嗎？」

「也沒什麼不對的。可是我一直在想，我們常常在談基督信仰，那麼你真的是在尋求真理嗎？如果你問這些問題只不過是為了鍛煉腦力，你就永遠不會真的認識賜予真理的那位神。你的心是在尋求真理嗎？」

小李思索了幾分鐘。有時候，他見佳佳信神，還有些羨慕。可是就算佳佳回答了他的一切問題，他就準備好接受佳佳的信仰了嗎？他也不確定。小李於是說：「我不知道。我以為我還是會接受真理的，哪怕我不喜歡它。可是我也不確定。」

佳佳回答說：「我想你需要問問你自己，『我真的是在尋求真理嗎？』沒有智識上的誠實，我們的談話就只不過是在滿足你的好奇心而已，此外再沒任何結果。想想這個問題，我們明天再談。」

若要為信仰基督提供充分的理由，對於聖經的默示本質和基督信仰的真確性有好的論證是至關重要的。現今有許多人說：「某個宗教是不是真理無關緊要。只要那個宗教對你有用就好。」他們堅持說：「天底下沒有什麼是絕對的，所以我們也無法知道，哪一個宗教是真理。」

我們在第二課學到，這個說法根本站不住腳。真理在我們的信仰當中是非常重要的。基督教若不是真理，那麼基督徒就是愚昧的在追隨一個虛假的宗教。

我們在這一課中要著手為信仰基督提供充分理由。我們會看到，基督教是有根有據的信仰。我們可以相信基督教是真理。我們辯證的理由包括：

1. 聖經是神的道
2. 耶穌是通往天國的唯一道路
3. 基督信仰是真理

接下來的課程中會詳細論證基督信仰的幾塊基石。目前，你只要記住我們即將要論證的基石就好。

支持基督信仰的第一塊基石是歷史的可靠性。新約在歷史上是可靠的文獻。聖經若不可靠，我們就毫無立足之地。然而，新約在歷史上若是準確的，那我們就有足夠的證據以相信耶穌從死裡復活，以及耶穌應驗了許多彌賽亞預言。

先知與復活這兩塊基石表明，耶穌說他是誰，他就是誰。——他是彌賽亞、是神的兒子、是以肉身來到世間的神。先知與復活這兩塊基石支持耶穌是神這一真理。

支持基督信仰的另一部分理由是關於耶穌無謬誤。由於耶穌是神，我們由此知道他是無謬誤的。無謬誤意思是耶穌絕對不會錯。耶穌說聖經是神的道，耶穌也說他是通向神的唯一道路。

耶穌無謬誤這一事實支持最上面的那一塊基石：基督教是真理！神的兒子耶穌承受人的血肉之軀，在十字架上受死，又從墳墓中復活，這樣我們才可罪得赦免，並與神和好。這就是基督信仰的信息。

複習問題

支持基督信仰的六塊基石是什麼？

這六塊基石代表一系列的前提，分別引出一個合乎邏輯的結論。我們會在六–八課爲這些前提求證。在這一課，只要記住每一個前提和結論即可。

前提一：新約是可靠的歷史文獻。

這是我們支持基督信仰的基礎。新約若不是可靠的歷史文獻，我們就沒有案例可證。新約若是可靠的歷史文獻，我們就可為基督信仰的真理剛強辯論。

前提二：耶穌應驗了彌賽亞預言。

耶穌的一生、工作和受死應驗了古時先知在他出生前幾百年說過的數十項預言。

前提三：耶穌從死裡復活。

新約是可靠的。根據這一點，我們也相信新約中記載的耶穌從死裡復活的證據。

前提四：耶穌從死裡復活，耶穌應驗了舊約中的彌賽亞預言，這兩點表明他是彌賽亞，是神的兒子，是以肉身來到世間的神。

耶穌若從死裡復活，並且應驗了記載於舊約中的彌賽亞預言，他一定是神的兒子。

前提五：因為耶穌是神，所以他無謬誤。

所謂無謬誤，就是不會有任何錯誤。耶穌若是神，那麼他的話就是絕對可信的。

前提六：耶穌基督教導說，聖經是神的道，他是通向神的唯一道路。

耶穌反覆作見證說，聖經是神的道，[1] 耶穌也反覆告訴他的聽眾他是通向神的唯一道路。[2]

結論： 耶穌若是神，我們就必須相信他所說的話：聖經是神的道，耶穌是通向神的唯一道路。所以，基督教是真實可信的。

如果上述每一個前提都真實可信，結論也一定真實可信。每一個前提都是建立在上述的前提基礎之上，而最開始的那個前提是：聖經是可靠的歷史文獻。

首先，我們要研究的是新約聖經可靠性的證據。不信的人說：「聖經被抄寫過許多次，我們不知道聖經原來到底是什麼內容」，或者，「新約所記載的故事是神話，它們是經過一段漫長的時間慢慢成形的。事件的原貌根本不像新約中所記載的那樣。」

這些是反對新約聖經具有歷史可靠性的比較常見的說辭。對於這類說辭，你能作出回應嗎？我們會在下一課中學習如何向人說明聖經在歷史上是可靠的文獻。

► 討論本課中的六個前提和結論。確認你明白為什麼那些前提若是真實可信，結論就一定真實可信。記住這六個前提和結論。這些內容是接下去的三課的基礎。你也要在本課的考試中寫出這些前提和結論。

複習問題

請列出支持基督信仰的六個前提和結論。

蕎丹．蒙治在讀高中的時候就一直是無神論者。每當有基督徒和她談起聖經，她都能駁倒他們。[1]

二○○八年，蕎丹到哈佛大學修讀政治學。哈佛大學的校訓是Veritas（意為「真理」）。蕎丹．蒙治這位無神論者到了哈佛才開始面對永恆的真理。

蕎丹在哈佛大學和她同學約瑟．波特成為好朋友。約瑟不僅是委身的基督徒，他還有睿智的頭腦。每當蒙治反對神存在的時候，他總能對她的辯論做出回應。她一次又一次地和他辯論，他也每每洗耳恭聽，並且謹慎作答。她從來沒有遇到過像他這樣的基督徒。

蒙治女士雖是無神論者，但她卻相信有絕對的道德律在支配著我們的宇宙。而約瑟讓她看到，聲稱宇宙間有絕對的是非標準，卻不相信創造這絕對標準的神，這是前後矛盾。他也讓她看到，相信「大爆炸」創造宇宙，卻不說是誰或是什麼造成了「大爆炸」，這也是前後矛盾。

經過一次次的辯論，蕎丹成為自然神論者。她相信有神但仍然不承認耶穌是道成肉身的神。[2] 當她閱讀的相關資料越來越多的時候，她得知基督徒把愛定義成「致力於為別人得真正的好處」。蒙治女士意識到，神正是因為這個理由才犧牲了自己的兒子為罪人而死的。神「愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們」。這就是真愛。

有一天，蕎丹第一次在福音書中讀到耶穌被釘十字架的故事，她開始哭泣因為她意識到，神為人捨命，這份犧牲之愛多麼美好啊！

在接下去的幾個月，蕎丹深入研讀了歷史上偉大基督徒的作品，比如她讀了奧古斯丁、布萊士．帕斯卡和魯益師等人的作品。她開始意識到，基督信仰不只美好，也是真實的。二○○九年復活節，蕎丹．蒙治受洗，成為一名信徒。她有生以來第一次認識了Veritas,「真理」。

次日一大早，小李就在路邊等候佳佳了，他說：「我仔細思考了你問我的問題。我認為你無法證明基督信仰的真實性，在我看來，它就是童話。可是，我想做個誠實的人。你若能向我證明基督信仰是真實可信的，我就承認自己的錯，也會努力去相信。」

佳佳高興地回答道：「這真是我求之不得的啊！我相信真理的神會把祂自己啟示給任何真誠尋求真理的人。我一直在研究相信基督信仰的理由。神若幫助我，我可以向你證明我們有理由相信神是存在的、耶穌基督在世界上生活過、死亡、並且從墳墓中復活了，為的是讓我們和神有美好的關係。我們下週再談談聖經，以及聖經上所記載的有關彌賽亞耶穌基督的真理。」

1. 護教學與頭腦：下次課程一開始，就會根據第五課的複習問題考試。仔細研習這些問題以做好考試準備。
2. 護教學與心靈：當我們向不信的人作見證的時候，有可能產生智力上的競爭，因為爭辯會使不信的人覺得，你若說服他基督信仰是真理，他就「輸了」這場辯論。禱告求神給你敏感的心，讓你察覺到聽你作見證之人靈裡的光景。護教學不只要帶來頭腦與頭腦的交流，還要達成心與心的交流。
3. 護教學與雙手：在你學完支持基督信仰的論證之後，請向一位非信徒分享這些前提。如有可能，請向你在學前幾課時和你談過話的非信徒分享。這樣問他：「我若能向你證明這幾塊基石都是真實可信的，你會願意聽我向你講的福音嗎？」一定要記得，你的目標不是在辯論中獲勝，而是獲得分享真理的機會。把你們談話的情況寫成筆記，以供在下一次課上分享。

1. 持基督信仰的六塊基石是什麼？

2. 請列出支持基督信仰的六個前提和結論。

3. 默寫帖撒羅尼迦前書二 13。