• 請根據第七課的複習問題給學生出題考試。

• 第七課的《本課作業》有一項「護教學與雙手」，讓每位學生簡略地分享他們的對話情況。

• 請學生背誦約翰福音廿：30 – 31。

• 討論每一個標有►的問題。

• 在課堂中，根據課程進度逐一向學生提出複習問題，學完本課後再提問一次。

• 重要提醒：這一課的測驗是在下次上課時舉行一場辯論會。學習本課之前，先讀本課結尾處作業「護教學與頭腦」項目的說明文字。本課的複習問題可幫助學生做好準備。

「佳佳」，小李語帶遲疑地說：「我們談了這麼多，我也一直在想：耶穌若真的從死裡復活，那可真是一件滿有大能的事啊！我必須得承認，你也給了我很好的證據，證明耶穌的復活是歷史上真實發生的事件，而不是神話。這一切都給我留下了很深的印象。說到這個地步，我要是說我還有一個問題，你該不會生氣吧。」

「哪會生氣呢？」佳佳回答說：「我不是要在辯論中獲勝。我是在向你分享我生命中最重要的事。你有什麼問題？」

「你所說的一切都很有道理。可是這些怎麼能證明耶穌就是神呢？偉大的人物？肯定是！偉大的教師？肯定是！或許比佛陀更偉大。可是，說他是神？你為什麼就不能當他只是一位偉大的教師呢？你為什麼一定要說耶穌是神呢？」

► 你會如何回答小李的問題？我們怎麼知道耶穌是神？

科普蘭（Kenneth Copeland） 是帶領成功神學運動的教師。據科普蘭稱，基督曾在異象中向他顯現，並且對他說：

「若有人貶低你，說你的壞話，不要煩悶。他們也是這樣說我。難道他們不應該這樣說你嗎？你越像我，他們就越是那樣看待你。他們把我釘在十字架上，因他們以為我自稱是神。但我並沒有自稱是神；我只是聲稱我與神同行，並且他在我裡面。」[1]

科普蘭說耶穌沒有自稱是神。也有許多別人同意科普蘭的說法。他們說耶穌沒有自稱是神。是這樣嗎？耶穌自稱是神了嗎？

► 對於科普蘭的說法，你會作何回應？耶穌自稱是神嗎？

耶穌若自稱是神，那他就是在世界主要宗教中唯一這樣自稱的領袖。穆罕默德從未自稱是神；佛陀從未自稱是神。耶穌若自稱是神，這就把基督教同其他任何主要宗教區分開來。我們要分兩部分來看耶穌的聲稱。1）他在服事時期的聲稱，2）他在受審期間的聲稱。

耶穌在世上服事期間說過什麼？

耶穌自稱是舊約中的「那自有的」。

耶穌說：「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」[2] 猶太人聽見這樣的話，他們一定知道耶穌是指耶和華在燃燒的荊棘中向摩西所啟示的。摩西問道：「他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」神回答說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你這裡來。『」[3] 耶穌說：「我就是那自有的」，他的聽眾知道他是在自稱耶和華。

耶穌自稱與父神原為一。

耶穌說：「我與父原為一。」猶太人聽他這樣說就撿起石頭要打他。為什麼呢？因為他們知道他自稱為神。「……你是個人，反將自己當作神。」[4] 他們用石頭打他，並不是因為他是偉大的教師，也不是因為他行善。他們用石頭打他，是因為他自稱是神。

科普蘭說：「耶穌從未自稱是神」。這表明科普蘭還不如那些猶太人聽眾理解耶穌的教導！就是耶穌的仇敵都聽得懂耶穌自稱是神。

佛陀堅持說，他會指引他的跟隨者找到「道路」。耶穌卻沒有說：「我會把道路指給你看」，而是說：「我就是道路」。[5] 你盡可以不承認耶穌的聲稱，但你卻不可否認耶穌做過這樣的聲稱。耶穌的確自稱是神。

耶穌自稱有神的屬性。

► 請讀下列兩處經文，把耶穌自稱他擁有的屬性列出來。

馬太福音十八 20 ________________________________

約翰福音十七 5、24 _______________________________

耶穌自稱他擁有神的屬性或特性。他自稱是無所不在的；他自稱是永恆的。只有神才擁有這些屬性。當耶穌這樣說的時候，他的聽眾知道他聲稱擁有只屬於神的屬性。

耶穌聲稱有能力去做只有神才能做的事。

耶穌自稱有能力赦罪。馬可福音第二章記載道，耶穌對癱子說：「小子，你的罪赦了。」在場的猶太人於是就發怨言：「除了神以外，誰能赦罪呢？」耶穌做了一件事證明他有能力赦罪，以此來回應他們的怨言。他醫治了那個癱子。[6] 耶穌既有能力醫治癱子，這就證明他有那種只有神才有的能力。

耶穌自稱有能力把永生賜給那些信他的人。耶穌對聽他講道的人說他「從天上降下來。」[7] 他說：「因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」[8]

猶太人求耶穌「明明的告訴我們」他到底是誰，耶穌回答說：「我已經告訴你們，你們不信。」但談到那些信他的人，耶穌說：「我又賜給他們永生，他們永不滅亡。」[9] 只有神能賜人永生。耶穌應許賜人永生，就等於自稱是神。

耶穌在受審期間說過什麼？?

耶穌受審時曾自稱是神。大祭司在聽過一些人所做的假見證之後，問耶穌說：「你是那當受稱頌者的兒子基督不是？」耶穌回答說：「我是，你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」

大祭司馬上就知道耶穌自稱是神。大祭司就「撕開衣服」並且說：……「你們已經聽見他這僭妄的話了。」[10]

耶穌的回答包括三部分：

• 「你是基督嗎？」「我是。」

• 「你是那當受稱頌者的兒子嗎？」「我是。」

• 「你們必看見人子……」

「你是基督嗎？」耶穌自稱是彌賽亞。

「彌賽亞」這個希伯來語詞翻譯成希臘語就是「基督」。耶穌自稱是彌賽亞，就是自稱神。耶利米曾應許說，將來會有一天，彌賽亞的名字會是「耶和華我們的義」。[11] 以賽亞曾預言說，彌賽亞會被稱作「全能的神」。[12] 耶穌見證說「我是基督」，他就是聲稱這些頭銜（「耶和華我們的義」和「全能的神」）都指向他。

「你是那當受稱頌者的兒子嗎？」耶穌自稱是神的兒子。

耶穌經常稱神為他的「父」。當然我們都是神的兒子，但耶穌說的是這個意思嗎？不是，耶穌自稱他是神的獨生子。

耶穌說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。」[13] 耶穌說他是神的獨生子，意思是說他和父有著獨特的一種關係。耶穌也說他住在「父懷裡」。[14] 這是一種特別的父子關係。

耶穌說他與父原為一。[15] 實際上，耶穌說我們必須尊敬子如同尊敬父一樣。[16] 耶穌自稱是神的兒子，他所聲稱的是他在本質上與父神原為一。也意味著他是聖子，擁有和父神同樣的本性。所以，當耶穌肯定地說他是神的兒子時，猶太人的首領就懊惱了。

「你們必看見人子……」耶穌自稱是人子。

大祭司盤問耶穌，耶穌回答說：「你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」這句話隱含著舊約但以理書中的一節經文。

但以理說：「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來。」[17] 「人子」這兩個字是彌賽亞的稱號。大祭司聽到耶穌這樣回答，他就知道耶穌自稱是彌賽亞。

結論

耶穌被判為有罪，不是因為他所做的。他被釘十字架，不是因為他醫治病人，也不是因為他教導人要愛人如己。耶穌被釘十字架，是因為他說明自己的身份。凡聽見耶穌說話的人都知道他自稱是神。若有人說：「耶穌從未自稱是神」，他們並不明白耶穌的話，也不明白耶穌在世時聽他說話的那些猶太人。

耶穌的確自稱是神，並且用他的行為來支持他的聲稱。他醫治了癱子，以此來表明他有權柄赦免他。此外，他也行了許多別的神蹟，來表明他有權柄掌管自然界，甚至勝過死亡。他使拉撒路從死裡復活，並且自稱是「復活和生命」。尤其是耶穌自己的復活證明了他就是他所說過的那一位，也就是取了肉身的神。

複習問題

1. 請列出四句話，說明耶穌在世服事期間相信他自己就是神。

2. 請列出三句話，說明耶穌在受審時相信他自己就是神。

寇爾森是理察．尼克森任職總統時的一位白宮職員。[1]然而，寇爾森先生開始意識到他生命的空虛。有一天，他坐在白宮的辦公室裡，不禁自問：「人生到底有什麼意義？人生就是這樣的嗎？一定還有更深的意義。」就在那一天，寇爾森意識到他不知道人生的真正意義。

一九七二年，寇爾森辭去了白宮的工作，之後他和一家大公司的總裁湯姆．菲利浦斯（Tom Phillips）會面。寇爾森注意到湯姆比從前更平靜安穩。他就問為什麼會有這樣的變化，湯姆說他已把自己的生命交託給基督。

過了兩年，寇爾森的人生遭逢巨變。寇爾森得知，由於他在政府工作期間的所做所為，他就要被判入獄了。在那段混亂的歲月裡，他又一次去拜訪湯姆．菲利浦斯。菲利浦斯向寇爾森分享了福音。那天晚上，寇爾森向菲利浦斯告辭後，驅車回家，他在途中停下車，向神禱告，求神赦免他的罪。

寇爾森刑滿釋放後繼續忠心地服事主。實際上，他此時已致力於服事監獄裡的人。他投入這項事工將近四十年的時間。他在世界各地旅行，曾在最糟糕的監獄裡探訪過囚犯。他成立了監獄團契，這家組織目前仍在向監獄中的囚犯傳福音。

一九八四年，寇爾森在全美宗教廣播工作者大會上作了一次演講。他在這場演講中說，證明福音真實性的證據都站得住腳。他說：水門事件讓他確信，復活就像福音書所記載的那樣發生過。我們下面摘錄幾段寇爾森先生的演講稿：

「耶穌復活的證據何在？那證據就在於使徒的敘述，他們是目擊者。十一位使徒和保羅在當時已知的世界範圍內宣講耶穌從死裡復活的信息，達四十年之久。他們經歷了逼迫、毒打、牢獄之災、乃至最終殉道（只有一位沒有殉道），但他們從未否認耶穌基督的身體從死裡復活這一事實。」

「這一切和水門事件有什麼關係呢？埃利希曼、赫爾德曼、米切爾和我（都是尼克森任總統時的白宮政要人物）都熱切地信任總統。我們手上有著人們難以想像的各種權力和優勢。然而，就算我們擁有全世界最有實力的辦公室給我們的優勢，入獄的威脅像大山一樣讓人難以抵擋，乃至參與水門事件的人一個接一個地為了自保而離棄了他們的領袖。」

「這又如何支持復活的真實性呢？很簡單，水門事件顯明了人的本性。誰也別想讓我相信十一個普普通通的人會不否認耶穌基督從死裡復活，還為此忍受了毒打、牢獄之災、甚至喪命。」

「只有一種可能，那就是他們真的遇見過永活的神。這一經歷使他們更堅定。否則，使徒彼得會為了活命而否認耶穌。他之前已經否認過三次了。」

「證據如排山倒海。這些人持守見證，因為他們親眼看到過從死裡復活的基督。他若從死裡復活了，就證實他是神。」[2]

確定耶穌的聲稱是否為真的另一種方法就是仔細酌量各種可能性。根據新約的描述，耶穌自稱是神。，我們如何看待這方面？有五種選項，只有一種是真的。這五種選項是：耶穌是傳說、是宗教領袖、是騙子、是瘋子、是主。

耶穌是傳說嗎？

耶穌會是傳說嗎？有些懷疑論者辯解說耶穌並不存在，或者說歷史上真實的耶穌並沒有說過或做過新約所記載的那些事。

► 新約有可能不可靠嗎？四部福音書都是傳說嗎？

耶穌的生平事蹟不是傳說。我們已經看到，新約是可靠的歷史文獻。新約的可靠性已經有文本考據學檢驗法、內證檢驗法和外證檢驗法的確認。新約所記載的耶穌的身份和他的所言所行都是準確的。耶穌不是傳說。

耶穌是宗教領袖嗎？

耶穌會是宗教領袖或東方神秘主義者嗎？有些懷疑論者說耶穌和印度教神學的老師差不多。他們說，耶穌教導說我們都可成神。

► 耶穌有可能是相信人人皆可成神的東方神秘主義者嗎？

耶穌是猶太人，是在嚴格的一神論文化中長大的。[1] 他成為猶太律法的老師。猶太人不相信我們都可成神。每一個猶太人的孩子都會背誦示瑪（Shema） ：「以色列啊，你要聽，耶和華我們神是獨一的主。」[2]

耶穌所教導的絕不是什麼東方神秘主義，而是猶太人拉比所教導的思想。拉比相信的是一位超越萬有的創造者。

耶穌是騙子嗎？

耶穌會是騙子嗎？有些懷疑論者說，耶穌知道自己不是神。他們說耶穌欺騙了他的跟隨者。他們說，耶穌就像是帶領九百人去圭亞那自殺的美國邪教頭子吉姆．瓊斯（Jim Jones），或是指示追隨者到東京地鐵站造成毒氣爆炸案的日本邪教頭子麻原彰晃（Shoko Asahara）。

► 耶穌有可能是欺騙跟隨者的騙子嗎？

彼得．克裡夫特（Peter Kreeft）說，耶穌不可能是騙子，因為欺騙人不符合他的品格。他「無私、有愛心、關心人、悲憫，並且熱心傳講真理。」[3] 哪怕是他的仇敵在他身上都找不到任何可指責的地方。他們不得不在審訊他的時候用假見證。

克裡夫特說，耶穌不可能是騙子，因為他沒有任何動機去騙人。「騙子撒謊都是為了自私的動機，比如為了錢財、名望、享樂或權勢。耶穌放下了世上的一切，甚至生命。」自稱是神卻反而「讓他遭人嫉恨、拒絕、誤解、逼迫、折磨乃至殺害。」[4]

耶穌的復活使他不可能是騙子。我們若接受聖經是可靠的歷史文獻，我們就必定接受基督從死裡復活這一事實。只有神能使人從死裡復活，耶穌若是騙子，神絕不會讓他從死裡復活。

耶穌是瘋子嗎？

有人會說，耶穌並沒有騙人，他是真的相信他是神的兒子。從我們引用魯益師的這段文字可以看出，相信自己是神的凡人一定是瘋子。

► 根據福音書對耶穌生平的描繪，耶穌自以為是神，他有可能是認知錯亂的瘋子嗎？

只有得了精神病的人才會以為自己是全能的創造者。設想一下，你在街上遇見某個人，他說：「我是拿破崙」，或者「我是亞歷山大大帝」，而且深信不疑。你就知道這個人肯定患有精神病。

耶穌若只是一個自以為是神的凡人，他一定是得了精神病。心理學家卻說耶穌沒有任何精神病的症狀。他的人格完全正常。

耶穌的教導也展現出他在實際生活中的智慧。他關懷受苦的人顯示出對人的愛心，不是你會在精神病人身上看到的特質。耶穌肯定不是瘋子。

耶穌是主嗎？

耶穌若不是傳說、不是宗教領袖、不是騙子、也不是瘋子，那只剩下一種選項：他是主，正如他自己所說的。我們也要像他復活之後的門徒一樣，敬拜耶穌為主，為我們的神。

從逐一考查這五點選項所得出的結論和我們在前文所學過的支持基督教的一般性論證是一致的。由於新約是準確的歷史文獻，我們就有足夠的理由相信耶穌的確是從死裡復活了，並且應驗了好幾十項彌賽亞預言。這兩點表明，耶穌就是他所自稱的那一位——他是神的兒子，是道成肉身的神。

我們在這一課中已經看到耶穌就是神，正如他所聲稱的那樣。由於耶穌是神，我們必須接受他是毫無謬誤的權柄。他是絕對可信賴的。因此，我們必須接受他的聲稱，即他是通向神的唯一道路，我們也要接受他的另一項聲稱，即聖經是從神而來。基督教是真實可信的。關鍵是我們對這一真理做出怎樣的回應。

複習問題

要確定耶穌的聲稱是否真實要考慮哪五個選項？

簡單陳述前四個選項各有什麼問題。

「小李，」佳佳說：「我們現在到了關鍵時刻。我們已經看到證明神存在的證據；我們也看到證明創造論的證據； 我們又看到證明新約可靠性的證據； 我們也看到證明耶穌就是他所自稱的那一位的證據。

「小李，從我們的談話中，已經看出來：

• 新約是可靠的歷史文獻，是我們可以信賴的。

• 耶穌從死裡復活，並且他應驗了好幾十項彌賽亞預言。

• 耶穌的復活與應驗舊約中的預言，這兩點表明他就是他所自稱的那一位——彌賽亞、神的兒子、取肉身的神。

• 作為神的兒子，耶穌就是毫無謬誤的權柄。

• 耶穌基督教導說，聖經是神的道，而他是通向神的唯一道路。

「由於這一切都是真實可信的，那就只有一種結論。耶穌若是神，我們就必須相信他所說的話：聖經是神的道，也是通向神的唯一道路。因此，基督教是真實可信的。

「小李啊，我要問的是：『你相信嗎？你願意把生命交託給神的獨生子耶穌嗎？你願意降服在他的權柄之下嗎？」

小李眼裡含著淚回答說：「佳佳，你可還記得曾向我談起過『多疑的多馬』？那就是我呀！我需要許多證據。上個星期，我從你的聖經中又讀到多馬的故事，我對他也有更多的瞭解。他看到證據之後說『我的主！我的神！』[1] 多馬的眼睛打開了，他看到證據就信了。

「佳佳，我看到證據了，——並且我也相信。我讀了多馬的故事，那時，神開了我的眼，讓我看到聖經的真理。我從前是瞎眼的，現在我能看見了！我準備把我的生命交託給耶穌了。和我一起禱告，好嗎？」

(1) 護教學與頭腦：這一課的測驗和前幾課不一樣。不要求你寫出問題的答案，而是要求你在辯論中陳述你的答案。課程帶領人會扮演「懷疑者」。他會假裝成一位否認復活真理的非信徒。而你則陳述你在本課中學到的證明復活的證據。

例如：如果「懷疑者」辯論說耶穌在十字架上根本沒有真的死去，你就要提出理由來說明我們可以確信他真的是死去了。如果懷疑者說，所謂復活的故事，只不過是門徒們杜撰的東西而已，你就要指出那些婦女的見證，把她們的見證作為相信復活真相的理由。預備這一場辯論的時候，先組織好你的思緒，使得你在實際面對懷疑者提出的質疑時知道該如何回答。

(2) 護教學與心靈：有許多基督徒宣告：「我信」，但只是理性上的決定。在約翰福音中，「信」這個詞也意味著願意順服。我們若沒有順服，也就沒有信。你信嗎？你在生活中完全順服神了嗎？如果你還沒有，那就致力於完全、徹底地順服神。

(3) 護教學與雙手：和非信徒談一談耶穌自稱為神這個話題。在你給他們看耶穌說的話之前，問他們這兩個問題：「你怎麼看待耶穌？他若不是神，那你認為他是誰？」向他們說明唯一合理的選項就是耶穌是神的兒子（聖子），正如他自己所說的那樣。把你們的對話情況寫下來，以供下一堂課向全班同學分享。

1. 請列出四句話，說明耶穌在服事期間相信他自己就是神。

2. 請列出三句話，說明耶穌在受審時相信他自己就是神。

3. 為確定耶穌的聲稱是否真實要考慮哪五個選項？

4. 簡單陳述前四個選項各有什麼問題。

5. 寫出支持基督教的一般性論證的五個前提和一個結論。

6. 默寫約翰福音廿 30–31。